文选

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文选卷第三十九

   上书  启

   上书

    上书秦始皇

     李斯史记曰:李斯者,楚上 蔡人也。西说秦,秦拜斯为客卿。会韩使郑国来间秦, 以作溉渠,已而觉,秦室大臣皆言秦王曰:诸侯人来秦 者,秖为其主游间秦耳。请一切逐客。李斯议亦在逐中 。斯乃上书,秦王乃除逐客之令,复李斯官。始皇帝以 斯为丞相。后二世具斯五刑论,腰斩咸阳市。

  臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取 由余于戎,史记曰:戎王使由余于秦, 秦后归由余。缪公又使人间要由余,遂去降秦。缪公以 客礼礼之。东得百里奚于宛,史 记曰:晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡 秦走宛,楚之鄙人执之。缪公闻百里奚,欲重赎之,恐 楚子不许,以五羖羊皮赎之。楚人许,与之。缪公与议 国事,大悦,授之国政。迎蹇叔于宋,史 记曰:百里奚谓缪公曰:臣不及臣友蹇叔贤,而世莫知 。缪公使人厚币迎蹇叔,以为上大夫。来邳豹公孙 支于晋。左氏传曰:晋郤芮、丕郑、丕 豹奔秦。又曰:秦伯谓公孙支曰:夷吾其定乎?对曰: 今其言多忌克,难哉!杜预曰:公孙支,秦大夫子桑也 。此五子者,不产于秦,穆公用之,并国三十,遂 霸西戎。史记曰:秦用由余谋,伐戎王 ,益国十二,开地千里,遂霸西戎。孝公用商鞅之 法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用,诸侯 亲服,史记曰:献公卒,子孝公立。又 曰:卫鞅西入秦说孝公变法修刑,内务耕稼,外励战死 之士,赏罚三年,百姓便之,天子致胙,诸侯毕贺也。 获楚魏之师,举地千里,至今治彊。史 记曰:卫鞅将兵围魏安邑,降之。又曰:卫鞅击魏公子 邛,封鞅为列侯,号商君。邛,五刚切。惠王用张 仪之计,拔三川之地,西并巴蜀,北收上郡,南取汉中 ,史记曰:孝公卒,子惠文君立。又曰 :惠文君八年,张仪复相秦,攻韩宜阳,降之。云孝王 十年,纳魏上郡。张仪伐蜀,灭之。又攻楚汉中,取地 六百里,置汉中郡。史记云孝王纳上郡,此云惠王,疑 此误也。又曰:武王立,张仪死。武王谓甘茂曰:寡人 欲通车三川,窥周室。使甘茂伐宜阳,拔之。然通三川 是武王,张仪已死,此云惠王用张仪之计拔三川,疑此 误也。三川,韩界也。宜阳,韩邑也。包九夷,制 鄢郢,九夷属楚夷也。鄢、郢,楚二县 也。盖秦令人据之也。东据成皋之险,割膏腴之壤 ,成皋,县名,周之东境。遂散 六国之从,六国:韩、魏、燕、赵、齐 、楚也。汉书音义,文颖曰:关东为从。使之西面 事秦,功施到今。史记曰:惠王卒,韩 、魏、齐、楚皆宾从。昭王得范雎,废穣侯,逐华 阳,史记曰:孝王卒,立异母弟为昭襄 王。又曰:穣侯魏冉者,秦昭王母宣太后之弟。太后二 弟,其异父长弟曰穣侯,姓魏氏,名冉;同父弟曰□戎 ,为华阳君。魏冉为相国,范雎说秦昭王,言穣侯权重 诸侯。昭王乃免相国,逐华阳君关外。彊公室,杜 私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。春秋保 干图曰:光闿害,蚕食天下。高诱淮南子注曰:蚕食无 余也。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负 于秦哉!负,犹累也。向使四君 却客而弗纳,疏士而弗用,是使国无富利之实,而秦无 彊大之名也。

  今陛下致昆山之玉,有和随之宝,新 序,固桑对晋平公曰:夫剑产于越,珠产于江南,玉产 于昆山,此三宝皆无足而致。墨子曰:和氏之璧,随侯 之珠。垂明月之珠,服太阿之剑,越 绝书曰:楚王召欧冶子干将作铁剑二枚,二曰太阿乘 纤离之马,建翠凤之旗,树灵□徒河切 之鼓。孙卿曰:纤离、蒲梢,皆 马名。郑玄礼记注曰:□皮可以冒鼓。此数宝者, 秦不生一焉,而陛下悦之何也?必秦国之所生然后可, 则夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,而赵卫之女 不充后庭,骏良駃不实外厩,周书曰:正北以駃騠 为献。广雅曰:駃,马属。江南金锡不为用,西蜀 丹青不为采。所以饰后宫充下陈下陈, 犹后列也。晏子曰:有二女愿得入身于下陈。娱心 意悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛于 元切珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰,不 进于前;言以宛珠饰簪,以玑傅珥也。 说文曰:珥,瑱也。徐广曰:齐之东阿县,缯帛所出者 也。此解阿义与子虚不同,各依其说而留之。旧注既少 不足称,臣以别之。他皆类此。而随俗雅化,佳冶 窈窕,赵女不立于侧也。随俗雅化,谓 闲雅变化而能随俗也。

  夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真 秦之声也;说文曰:瓮,汲瓶也,于贡 切。说文曰:缶,瓦器,秦鼓之以节乐。缶,甫友切。 郑卫桑间韶虞武象者,异国之乐也。礼 记曰:郑、卫之音,乱世之音也。又曰:桑间、濮上, 亡国之音也。乐动声仪曰:舜乐曰箫韶。又曰:周乐伐 时曰武象。宋均曰:武象,象伐时用干戈。徐广曰:韶 ,一作昭。今弃叩缶击瓮而就郑卫,退弹筝而取韶 虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。高 诱吕氏春秋注曰:适,中适也。今取人则不然,不 问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重 者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎民人也。此非所以跨海 内制诸侯之术也。

  臣闻地广者粟多,国大者人众,兵彊者则士勇。 是以太山不让土壤,故能成其大;河海不泽细流,故能 就其深;管子曰:海不辞水,故成其大 ;山不辞土石,故能成其高。王者不却众庶,故能 明其德。文子曰:圣人不让负薪之言, 以广其名。是以地无四方,民无异国,四时充美, 鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国,郭象庄子注曰:资者,给齎之谓 。却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹 足不入秦。此所谓藉寇兵而齎盗粮者也。战 国策,范雎说秦王曰:此所谓藉贼兵而齎盗食者也。说 文曰:齎,持遗也。夫物不产于秦,可宝者多;士 不产于秦,愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益雠, 内自虚而外树怨诸侯,求国无危,不可得也。

  文选考异

  注“后二世”:袁本、茶陵本此三 字作“及二世信赵高之谮”八字。案:此节注袁并善入 五臣,茶陵并五臣入善,即尤亦恐非其旧,今不具论。

  注“又曰惠文君八年张仪复相秦 攻韩宜阳降之云孝王”:案:此二十一字决非善注,不 知何时窜入。考张仪复相,后八年也。秦本纪、六国表 、韩世家皆并无“攻韩宜阳降之”之事,善乌由为此语 。况下方引“甘茂伐宜阳”而疑书误。若果有此语,便 是无疑,弥乖刺难通矣。各本皆同,其谬已久,今特订 正。袁、茶陵二本“王”作“公”,下同。说见于下。

  注“十年纳魏上郡张仪伐蜀灭之 ”:案:依史记当作“十年,张仪相秦,魏纳上郡。八 年,张仪复相秦,伐蜀,灭之”。此注全为人所改,各 本皆同,绝非善旧矣。

  注“史记云孝王纳上郡此云惠王 疑此误也”:案:此十六字决非善注,不知何时窜入。 考魏纳上郡在惠文君十年,秦本纪、六国表、魏世家明 文凿凿,了无异说,善何由为此语?各本皆同,其谬已 久,今特订正。

  注“宜阳韩邑也”:袁本、茶陵 本无此五字。

  注“孝王卒”:茶陵本“孝”作 “武”,是也。袁本亦误“孝”。

  此四君者:袁本、茶陵本无“者 ”字。案:史记有。尤添之也。

  致昆山之玉:袁本、茶陵本“昆 ”作“昆”。案:史记作“昆”,尤改之也。注引新序 作“昆”,或善自是“昆”字。

  注“孙卿曰”:袁本“卿”下有 “子”字,是也。茶陵本亦脱。

  而陛下悦之何也:袁本、茶陵本 无“何也”二字。案:史记有。尤添之也。

  注“駃马属”:案:“駃”下当 有“騠”字。各本皆脱。

  西蜀丹青:袁本、茶陵本“西蜀 ”作“蜀之”。案:史记作“西蜀”。尤改之也。

  而歌呼呜呜快耳者 袁本、茶陵 本无“呼”字 。案:史记有。尤添之也。

  今弃叩缶击瓮:袁本、茶陵本无 “叩缶”二字。案:史记有,在“击瓮”下。尤添倒耳 。

  在乎色乐珠玉:袁本、茶陵本无 “珠玉”二字。案:史记有。尤添之也。

  在乎民人也:袁本、茶陵本无“ 也”字。案:史记有。尤添之也。

  退而不敢西向:袁本、茶陵本无 “向”字。案:史记有。尤添之也。

  而外树怨诸侯:袁本、茶陵本“ 外”下有“以”字。案:史记无。尤删之也。

    上书吴王

     邹阳汉书曰:邹阳,齐人也 。阳事吴王濞。王以太子事,阴有邪谋。阳奏书谏,为 其事尚隐,恶不指斥言,故先引秦为喻,因道胡、越、 齐、赵之难,然后乃致其意。

  臣闻秦倚曲台之宫应劭曰:始皇 帝所治处也,若汉家未央宫也。三辅黄图曰:未央有曲 台殿。悬衡天下,如淳曰:衡, 犹称之衡也。言其悬法度于其上。申子曰:君必有明法 正义,若权衡以称轻重,所以一群臣也。画地而人 不犯,兵加胡越;至其晚节末路,张耳陈胜连从子 容兵之,据以叩函谷,咸阳遂危。史 记曰:陈胜,字涉,阳城人也。胜为王,号为张楚,西 击秦。又曰:张耳,大梁人也,陈胜起蕲,以耳为校尉 。广雅曰:据,引也,言相引以为援也。何则?列 郡不相亲,万室不相救也。今胡数涉北河之外,史 记曰:秦惠王游至北河。徐广曰:戎地之河上也。上 覆飞鸟,下不见伏兔,苏林曰:覆,尽 也。言胡上射飞鸟,下尽地之伏兔。斗城不休,救 兵不至,死者相随,辇车相属,转粟流输,千里不绝。郑玄礼记注曰:流 ,犹行也。何则?彊赵责于河间应 劭曰:赵幽王为吕后所幽死,文帝立其长子遂为赵王, 取赵之河间,立弟辟彊为河间王,至子哀王无嗣,国除 。遂欲复还得河间也。六齐望于惠后孟 康曰:高后割济南郡,为吕王台奉邑,又割琅邪郡,封 营陵侯刘泽为琅邪王,文帝乃立悼惠王六子为王。言六 齐不保今日之恩,而追怨惠帝与吕后。汉书曰:文帝闵 济北逆乱自灭,尽封悼惠王诸子为列侯。后齐文王薨, 无子,于是分齐为六:将闾为齐王,惠为济北王,贤为 淄川王,雄渠为胶东王,邛为胶西王,辟光为济南王也 。城阳顾于卢博,孟康曰:城阳 王喜也。喜父章与弟兴居讨诸吕有功,本当尽以赵地王 章,梁地王兴居,文帝闻其欲立齐王,更以二郡王之。 章失职,岁余薨。兴居诛死。卢博,济北王治处,喜故 顾念而怨也。二郡,谓城阳,章所封;济北,兴居所封 。兴居诛死,故喜顾念而恨也。泰山郡有博县济北县。 三淮南之心思坟墓。张晏曰:淮 南厉王三子为三王,念其父见迁杀也。汉书曰:上怜淮 南王不轨,上乃立厉王三子:安为淮南王,敖为衡山王 ,赐为庐江王。大王不忧,臣恐救兵之不专,孟 康曰:不专救汉也。如淳曰:皆自私怨宿愤,不能为吴 也。若吴举兵反,天子来讨,谓四国但有意,不敢相救 也。以孟康解其文,故言不专救汉;如淳解其意,故云 不能为吴。二说相成,义乃可明。胡马遂进窥于邯 郸,越水长沙,还舟青阳。苏林曰:青 阳,水名也。言胡、越水陆共伐汉也。善曰:此同孟康 之义也。张晏曰:还舟,聚舟也。言胡为赵难,越为吴 难,不可恃也。善曰:此微同如淳之说。秦始皇本纪曰 :荆王献青阳之田,已而背约,要击我南郡。虽使 梁并淮阳之兵,下淮东,越广陵,以遏越人之粮;汉亦 折西河而下,北守漳水以辅大国;胡亦益进,越亦益深 。此臣之所为大王患也。善曰:大国, 谓赵也。阳假言吴思助汉,今胡、越俱来伐之,汉虽复 使梁并淮阳之兵,以遏越人粮,汉截西河以下,而助于 赵,终无所益。故胡亦益进,越亦益深,此臣为大王患 也。然其意欲破吴计。虽使当为乃使,越人当为吴人, 辄当为御。言吴、赵欲来伐汉,汉乃使梁并淮阳之兵, 以止吴人之粮,汉截西河,以御于赵。如此则赵不得进 ,吴不得深。阳恶指斥,故假胡、越错乱其辞。自此以 下,乃致其意焉。

  臣闻蛟龙骧首奋翼,则浮云出流,雾雨咸集。圣 王厎节脩德,则游谈之士,归义思名。善 曰:厎与砥同,厎,砺也。战国策,苏秦说赵王曰:外 客游谈之士,无敢自进于前。汉书王莽传曰:游者为之 谈说。今臣尽知毕议,易精极虑,如 淳曰:改易精思以谋虑之。则无国而不可奸;善 曰:尔雅曰:奸,求也。奸与干同。饰固陋之心, 则何王之门不可曳长裾乎?然臣所以历数王之朝,背淮 千里而自致者,非恶臣国而乐吴民,窃高下风之行,尤 悦大王之义。善曰:新序,公孙龙谓平 原君曰:臣居鲁则闻下风,高先生之知,悦先生之行。 故愿大王无忽,察听其至。善曰 :刘瓛周易注曰:至,极也,谓极言之。

  臣闻鸷鸟累百,不如一 鹗。孟康曰:鹗,大雕也。如淳曰:鸷 鸟比诸侯,鹗比天子。夫全赵之时,服 虔曰:全赵,赵未分之时。应劭曰:后分为三。武 力鼎士,袨服丛台之下者,一 旦成市,服虔曰:袨服,大盛玄黄服也 。臣瓒以为鼎士,举鼎之士;丛台,赵王之台。不 能止幽王之湛患,韦昭曰:高帝子幽王 友也;吕后杀之。湛,今沈字也。淮南连山东之侠 ,死士盈朝,不能还厉王之西也。善曰 :汉书曰:淮南厉王长谋反,废迁蜀。韦昭曰:徙蜀严 道。然则计议不得,虽诸贲不能安其位,亦明矣。 善曰:左氏传曰:吴公子光享王,鱄设 诸置剑于鱼中以进,抽剑以刺王。说苑曰:勇士孟贲, 水行不避蛟龙,陆行不避狼虎。故愿大王审画而已 。

  始孝文皇帝据关入立,寒心销志,不明求衣。臣 瓒以为文帝入关而立,以天下多难,故乃寒心战栗,未 明而起。自立天子之后,使东牟朱虚东褒仪父之后 ,应劭曰:天下已定,文帝遣朱虚侯章 东喻齐王,嘉其首举兵欲诛诸吕,犹春秋褒邾仪父者也 。深割婴儿王之。应劭曰:封齐 王六子为王,其中有小婴儿,孝文帝于骨肉厚也。壤 子王梁代,益以淮阳。善曰:此言文帝 之时,梁王揖、代王参、淮阳王武。后梁王揖早薨,徙 武为梁王也。然参、揖皆少,故云壤也。晋灼曰:方言 ,梁益之间所爱讳其肥盛曰壤也。善曰:方言云:玮其 肥盛。晋书注以玮为讳。卒仆济北,囚弟于雍者, 岂非象新垣等哉!善曰:汉书曰:济北 王兴居闻帝之代,乃反,棘蒱侯击之,兴居自杀。又曰 :淮南王道死雍。应劭曰:二国有奸臣如新垣平等,劝 王共反也。今天子新据先帝之遗业,善 曰:今天子,景帝也。先帝,文帝也。左规山东, 右制关中,变权易势,大臣难知。大王弗察,臣恐周鼎 复起于汉,如淳曰:新垣平诈言周鼎在 泗水中,臣望东北汾阴有金宝气,鼎在其中,弗迎则不 至。为吴计者,犹新垣平之言,周鼎终不可得也。新 垣过计于朝,服虔曰:过,误也。则 我吴遗嗣,不可期于世矣。高皇帝烧栈道,灌章邯,应 劭曰:章邯为雍王,高祖以水灌其城,破之。烧栈道, 言高祖涉所烧之栈道也。史记曰:张良说汉王烧绝栈道 也。兵不留行,善曰:言攻之易 ,故不稽留也。收弊人之倦,东驰函谷,西楚大破 。张晏曰:项羽自号西楚霸王。水 攻则章邯以亡其城,陆击则荆王以失其地。如 淳曰:荆亦楚,谓项王败走也。此皆国家之不几者 也。孟康曰:言国家不可庶几得之也。 愿大王熟察之。

  文选考异

  注“恶不指斥言”:何校去“不” 字,陈同,是也。袁本亦衍。茶陵本下又有“欲”字, 并善入五臣耳。

  注“三辅黄图曰”:袁本“三” 上有“善曰”二字,是。茶陵本移每节首,非。下“申 子曰”上,“汉书曰文帝闵济北”上,“二郡谓城阳” 上,“汉书曰上怜淮南王”上,“以孟康解其文”上, “湛今沈字也”上,“言高祖烧所涉之栈道也”上,同 。又每节首非旧注者,亦当有也。

  救兵不至:袁本、茶陵本“至” 作“止”。案:“止”字是也。汉书作“止”。此尤本 误。

  注“青阳水名也”:袁本、茶陵 本无此五字。案:二本所载五臣铣注有之,尤误取增多 耳。

  注“辄当为御”:案:“辄”当 作“辅”,谓正文“以辅大国”之“辅”也。下云“以 御于赵”,显然可知。正文并无“辄”字。各本皆误。

  注“尔雅曰奸求也”:案:“奸 ”当作“干”。各本皆误。

  注“善曰刘瓛周易注曰至极也谓 极言之”:袁本、茶陵本无此十五字。案:二本最是。 正文“至”,汉书作“志”,五臣作“至”,善未必与 之同。尤增多此注以实之,殊误。

  注“服虔曰袨服”:袁本、茶陵 本无“服虔曰”。案:二本连上不分节,然则“袨服” 以下乃应劭注也。尤分节而以“服虔曰”加之,非。

  然则计议不得:袁本、茶陵本云 “议”善作“谋”。案:此尤改之也。汉书作“议”。

  注“善曰方言云”:袁本“善曰 ”二字作“又”,茶陵本作“又曰”。案:此袁是也。

  注“晋书注以玮为讳”:何校“ 书”改“灼”,陈同,是也。各本皆误。

  注“言高祖涉所烧之栈道也”: 袁本、茶陵本“涉”、“烧”二字互易,是也。

  收弊人之倦:袁本、茶陵本“弊 ”作“敝”,云善作“蔽”。案:此尤改之也。汉书作 “弊”。

    狱中上书自明

     邹阳汉书曰:阳以吴王不可 说,去之梁,从孝王游。羊胜、公孙诡等疾阳,恶之于 孝王。孝王怒阳,下狱吏,将杀之。阳乃从狱中上书。 书奏,孝王立出之,卒为上客。

  臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语 耳!昔者荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;如 淳曰:白虹,兵象。日为君。善曰:畏,畏其不成也。 列士传曰:荆轲发后,太子相气,见白虹贯日,不彻, 曰:吾事不成矣。后闻轲死,太子曰:吾知其然也。卫 先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。苏 林曰:白起为秦伐赵,破长平军,欲遂灭赵,遣卫先生 说昭王益兵粮,为应侯所害,事用不成,其精诚上达于 天,故太白为之食昴。昴,赵分也,将有兵,故太白食 。食者,干历也。如淳曰:太白,天之将军也。夫 精诚变天地,而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚 ,毕议愿知,张晏曰:尽其计议,愿王 知也。左右不明,卒从吏讯,为世所疑。张 晏曰:左右不明,不敢斥主也。讯,考三日问之,知与 前辞同不也。是使荆轲卫先生复起,而燕秦不寤也 。愿大王熟察之。

  昔玉人献宝,楚王诛之;善曰: 韩子曰:楚人和氏得璞玉于楚山之下,奉而献之武王, 武王使人相之,玉人曰:石也。王刖和左足。武王薨, 成王即位,和又献之,玉人又曰:石也。刖其右足。李 斯竭忠,胡亥极刑。善曰:史记曰:始 皇以李斯为丞相。始皇崩,胡亥立,斯具五刑者也。是 以箕子阳狂,接舆避世,恐遭此患。善 曰:史记曰:纣□乱不止,箕子惧,乃佯狂为奴。论语 曰:楚狂接舆歌而过孔子曰:凤兮凤兮,何德之衰!愿 大王察玉人、李斯之意,而后楚王胡亥之听,善 曰:以其计谬,故令后之。毋使臣为箕子接舆所笑 。臣闻比干剖心,子胥鸱夷,善曰:史 记曰:比干彊谏,纣怒曰:吾闻圣人心有七窍,剖比干 观其心。又曰:子胥自刭,王乃以子胥尸盛以鸱夷之革 ,浮之江中。应劭曰:取马革为鸱夷。鸱夷,□形。臣 始不信,乃今知之。愿大王熟察,少加怜焉!

  语曰:白头如新,汉书音义曰: 或初不相识相知,至白头不相知。倾盖如故。文 颖曰:倾盖,犹交盖驻车也。善曰:家语曰:孔子之郯 ,遭程子于涂,,倾盖而语终日,甚相悦。何则? 知与不知也。故樊于期逃秦之燕,藉荆轲首以奉丹事; 善曰:史记曰:荆轲见樊于期曰:今闻 秦购将军首,金千斤,邑万家。今有言可以解燕国之患 ,报将军之仇首,何如?于期曰:为之奈何?轲曰:愿 得将军首以献秦王,秦王必喜见臣,臣左手把其袖,右 手揕其胸。于期遂自刭。徐广曰:揕,丁鸩切。王 奢去齐之魏,临城自刭以却齐而存魏。善 曰:汉书音义曰:王奢,齐臣也,自齐亡之魏。齐伐魏 ,奢登城谓齐将曰:今君之来,不过以奢故也。义不苟 生以为魏累。遂自刭。夫王奢樊于期非新于齐秦而 故于燕魏也,所以去二国,死两君者,行合于志,而慕 义无穷也。是以苏秦不信于天下,为燕尾生;服 虔曰:苏秦于秦不出其信,于燕则出尾生之信也。善曰 :史记,苏秦曰:尾生与女子期于梁下,女子不来,水 至不去,抱梁柱而死。白圭战亡六城,为魏取中山 。张晏曰:白圭为中山将,亡六城,殆 欲诛之,亡入魏。文侯厚遇之,还拔中山。何则? 诚有以相知也。苏秦相燕,人恶之于燕王,善 曰:恶,谓谗短也。燕王按剑而怒,食以駃騠;孟 康曰:敬重苏秦,虽有谗恶,王更膳以珍奇之味也。白 圭显于中山,人恶之于魏文侯,善曰: 言白圭拔中山而尊显,而人说短于文侯。文侯投以 夜光之璧。何则?两主二臣,剖心析肝相信,岂移于浮 辞哉!

  故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉 。昔者司马喜膑鼻引脚于宋,卒 相中山;善曰:战国策曰:司马喜三相 中山。尚书吕刑曰:膑者,脱去人之膑也。郭璞三苍解 诂曰:膑,膝盖也。范雎摺胁折齿于魏,卒为应侯 。善曰:史记曰:范雎随魏中大夫须贾 使齐,齐襄王赐范雎金十斤及牛酒。须贾以为持魏国阴 事告齐,以告魏相。魏之诸公子魏齐,使舍人笞击范雎 ,折胁摺齿。雎得出,亡入秦,为应侯。广雅曰:摺, 折也力合切。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之 私,挟孤独之交,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒 狄蹈雍之河,服虔曰:殷之末世人也。 如淳曰:庄周云:申徒狄谏而不听,负石自投河。善曰 :尔雅曰:水自河出为雍。言狄先蹈雍而后入河也。雍 ,一龙切。徐衍负石入海,汉书 音义曰:徐衍,周之末人也,见列士传。善曰:论语谶 曰:徐衍负石,伐子由狸,守分亡身,握石失躯。宋均 曰:狸,犹杀也,力之切。不容身于世,新 语曰:穷泽之民,身不容于世,无绍介通之。义不 苟取比周于朝,以移主上之心。善曰: 言皆义不苟取比周朋党在朝廷,以移主上之心,妄求合 也。六韬曰:结连朋党,比周为权。杜预曰:比,近也 ;周,密也。故百里奚乞食于路,穆公委之以政; 说苑,邹子说梁王曰:百里奚乞食于路 ,而穆公委之以政。宁戚饭牛车下,而桓公任之以 国。善曰:吕氏春秋曰:宁戚饭牛车下 ,望桓公而悲,击牛角疾歌。邹子说苑,邹子说梁王曰 :宁戚扣辕行歌,桓公任之以国。此二人岂素宦于 朝。借誉于左右,然后二主用之哉?感于心,合于意, 坚如胶漆,昆弟不能离,岂惑于众口哉?故偏听生奸, 独任成乱。昔鲁听季孙之说而逐孔子,善 曰:论语曰:齐人馈女乐,季桓子受之,三日不朝,孔 子行。宋信子冉之计囚墨翟。文 子曰:子罕也。冉,音任。善曰:未详。夫以孔墨 之辩,不能自免于谗谀,而二国以危。何则?众口铄金 ,积毁销骨。国语,泠州鸠曰:众心成 城。众口铄金。贾逵曰:铄,消也。众口所恶,金为之 销亡。积毁销骨,谓积谗。善曰:毁之言,骨肉之亲。 为之销灭。是以秦用戎人由余而霸中国,齐用越人 子臧而彊威宣。善曰:言齐任子臧,故 威、宣二王所以彊盛。史记曰:齐桓公卒,子威王因齐 立。威王卒,子宣王辟强立。张晏曰:子臧,越人也。 此二国岂拘于俗,牵于世,系奇偏之辞哉?公听并 观,垂明当世。善曰:公听,言无私也 。并观,言无偏也。尸子曰:论是非者,自公心听之, 而后可知也。故意合则胡越为昆弟,由余子臧是矣 ;不合则骨肉为雠敌,朱象管蔡是矣。善 曰:史记曰:舜弟象傲帝,常欲杀舜。丹朱,尧子。雠 敌,未闻。尚书曰:周公位冢宰,群叔流言,乃致管叔 于商,囚蔡叔于郭邻。今人主诚能用齐秦之明,后 宋鲁之听,则五霸不足侔,三王易为比也。

  是以圣王觉悟,捐子之之心,而不悦田常之贤, 善曰:史记曰:燕王哙属国于子之,子 之南面行王事,齐因伐燕。燕王哙死,子之乃亡。又曰 :齐田常杀简公而立平公,平公即位,田常为相。五年 ,齐国政皆归田常。封比干之后,修孕妇之墓,应 劭曰:纣刳妊者,观其胎产。故功业覆于天下。何 则?欲善无猒也。夫晋文公亲其雠而彊霸诸侯,张 晏曰:寺人勃鞮也。善曰:国语曰:初,献公使寺人勃 鞮伐文公于蒲城。文公逾垣,寺人斩其祛。及入,寺人 求见。于是吕郤、冀芮畏逼,悔纳公,谋作乱。伯楚知 之,故求见公。公遽见之,伯楚以吕郤之谋告公。韦昭 曰:寺人掌内。祛,袂也。勃鞮字伯楚。齐桓公用 其仇而一匡天下。善曰:左传,寺人披 谓晋侯曰:齐桓公置射钩而使管仲相。论语曰:管仲相 桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。何则 ?慈仁殷勤,诚嘉于心,此不可以虚辞借也。至夫秦用 商鞅之法,东弱韩魏,立彊天下,而卒车裂之。善 曰:商鞅车裂,已见西征赋。越用大夫种之谋,禽 劲吴而霸中国,遂诛其身。善曰:史记 曰:越王勾践举国政属大夫种。越平吴,以兵北渡淮, 东方诸侯毕贺,称霸王。范蠡乃去,遗大夫种书,种见 ,称疾不朝。人或谗种作乱,越王乃赐种剑而自杀。是 以孙叔敖三去相而不悔,善曰:史记曰 :孙叔敖,楚之处士也。虞丘相进之,三月而相楚。三 得相而不喜,知其材自得之也;三去相而不悔,知其非 己之罪也。于陵子仲辞三公为人灌园。善 曰:列女传曰:于陵子终贤,楚王欲以为相,使使者往 聘迎之。子终出使者,与其妻逃,乃为人灌园。今 人主诚能去骄傲之心,怀可报之意,善 曰:言士有功可报者,思必报。披心腹,见情素, 善曰:战国策曰:蔡泽说应侯曰:公孙 鞅事孝王,竭知谋,示情素。隳肝胆,施德厚,终 与之穷达,无爱于士,善曰:于士所求 ,无所爱惜也。则桀之(犬茍) 可使吠尧,而跖之客可 使刺由,应劭曰:由,许由也。跖,盗 跖也。韦昭曰:言恩厚无不使。善曰:战国策,刀鞮谓 田单曰:跖之(犬茍) 或(口伐) 尧,非其主也。  (口伐) , 音吠,并同。何况因万乘之权,假圣王之资乎!然 则荆轲湛七族,要离燔妻子,岂足为大王道哉!应 劭曰:荆轲为燕刺秦王,不成而死,其七族坐之。湛, 没也。张晏曰:七族,上至高祖,下至曾孙。善曰:吕 氏春秋曰:吴王阖闾欲杀王子庆忌。要离曰:王诚助, 臣请必能。吴王曰:诺。明旦加罪焉,执其妻子,燔而 扬其灰。高诱曰:吴王伪加要离罪,烧妻子,扬其灰。

  臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人于道,众莫 不按剑相眄者,何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷 离奇,张晏曰:柢,下本也。轮囷离奇 ,委曲盘戾也。苏林曰:柢,音蒂。善曰:广雅曰:蟠 ,曲也。囷,去伦切。离,薄棋切。奇,音衣。而 为万乘器者,何则?以左右先为之容也。善 曰:器谓服玩之属,容谓雕饰。杜预左氏传注曰:容, 形容也。故无因而至前,虽出隋侯之珠,夜光之璧 ,秪足结怨而不见德;故有人先谈,则枯木朽株,树功 而不忘。善曰:谈或为游。今天 下布衣穷居之士,身在贫贱,虽蒙尧舜之术,挟伊管之 辩,善曰:伊尹、管仲。怀龙逢 比干之意,欲尽忠当世之君,而素无根柢之容,虽竭精 神,欲开忠信,辅人主之治,则人主必袭按剑相眄之迹 矣。善曰:小雅曰:开,达也。是 使布衣之士,不得为枯木朽株之资也。

  是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上,张 晏曰:陶家名模下圆转者为钧,以其能制器为大小,比 之于天也。善曰:论语考比谶曰:引五子以避俗,远邦 殊域,莫不向风。而不牵乎卑辞之语,不夺乎众多 之口。善曰:圣人有深谋善计而即行之 ,不为卑辞所牵制。战国策,苏秦曰:卑辞以谢君。众 口,已见上文。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言,以信 荆轲之说,而匕首窃发;善曰:战国策 曰:荆轲既至秦,持千金之资币,厚遗秦王宠臣中庶子 蒙嘉。嘉为先言于秦王曰:燕愿举国为内臣,如郡县。 又献燕督亢之地图,图穷匕首见。秦王惊,自引而起。 乃引其匕首以擿秦王。通俗文曰:匕首,其头类匕,故 曰匕首,短而便用。周文猎泾渭,载吕尚而归,以 王天下。六韬曰:文王田于渭阳,卒见 吕尚坐茅而渔。战国策曰:范雎谓秦王曰:臣闻吕尚遇 文王,立为太师。史记曰:西伯猎,果遇太公于渭,俱 为师也。秦信左右而亡,周用乌集而王。善 曰:汉书音义曰:太公望涂遘卒遇共成王功,如乌鹊之 暴集也。何则?以其能越拘挛之语,驰域外之义, 独观于昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞,牵于帷墻之制 ,善曰:汉书音义曰:言为左右便辟侍 帷墻臣妾所见牵制。说文曰:墻,垣蔽也。然帷,妾之 所止;墻,臣之所居也。使不羁之士与牛骥同皂, 汉书音义曰:皂,食牛马器,以木作, 如槽,善曰:不羁,谓才行高远,不可羁系也。此 鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。善 曰:列士传曰:鲍焦怨世不用己,采疏于道。子贡难曰 :非其世而采其疏,此焦之有哉!弃其疏,乃立枯于洛 水之上。疏,即古蔬字。

  臣闻盛饰入朝者,不以私污义;砥厉名号者,不 以利伤行。善曰:孔安国尚书传曰:砥 ,磨石也。论语撰考谶曰:子罕言利,利伤行也。故 里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。晋 灼曰:史记乐书,纣作朝歌之音,朝歌者,不时也。善 曰:淮南子曰:墨子非乐,不入朝歌。然古有此事,未 详其本。今欲使天下恢廓之士,诱于威重之权,胁 于位势之贵,回面污行,以事谄谀之人,而求亲近于左 右,则士有伏死堀穴岩薮之中耳,安有尽忠信而趋阙下 者哉!

  文选考异

  狱中上书自明:袁本、茶陵本“狱 中”作“于狱”。案:此疑善、五臣之异,二本不着校 语,无以考也。

  注“后闻轲死”:袁本、茶陵本 “死”下有“事”字。

  注“干历也”:袁本“历”下有 “之”字,是也。汉书颜注引有,史记集解引亦有。茶 陵本并入五臣无,非。

  而燕秦不寤也:袁本、茶陵本“ 寤”作“悟”。案:史记作“悟”,汉书作“寤”。此 尤改之也。后“是以圣王觉悟”未改。史记、汉书皆作 “寤”,“寤”即“悟”字。善盖本作“寤”也。

  注“初不相识相知”:案:“不 ”字当在“识”字下。各本皆误。颜注云“初相识”, 即本此。节去“不相知”耳,可借为证。

  注“报将军之仇首何如”:案: “首”字不当有。袁、茶陵二本此节注皆并入五臣,非 ,仍无此字,疑尤欲补“者”字而误之。

  注“殆欲诛之”:何校“殆”改 “君”,陈同,是也。各本皆误。汉书颜注、史记集解 引皆作“君”。

  诚有以相知也:袁本、茶陵本云 “诚”,善作“成”。案:此尤改之也。史记、汉书皆 作“诚”。

  注“谓谗短也”:袁本、茶陵本 无“短也”二字。

  注“敬重苏秦”:袁本、茶陵本 无此四字。

  注“周之末人也”:何校“末” 下添“世”字,陈同,是也。各本皆脱。汉书颜注引服 虔、史记集解引列士传正有,可借为证。

  注“见列士传”:袁本“见”上 有“其姓名”三字,是也。茶陵本亦脱。

  注“新语曰”:袁本、茶陵本上 有“善曰”二字,是也。下“说苑邹子说梁王曰”上, “国语泠州鸠曰”上,同。

  注“无绍介通之”:袁本、茶陵 本无此五字。

  注“邹子说苑”:袁本、茶陵本 无此四字。案:无者是也。不云说苑,以承上条故耳。

  注“文子曰”:何校“子”改“ 颖”,陈同,是也。各本皆误。案:汉书颜注、史记索 隐俱引之。袁、茶陵二本移“善曰”在此上,非。尤校 改正之矣。

  注“积毁销骨谓积谗”:茶陵本 “骨谓积谗”四字作“国亦云销骨”五字,袁本作“国 亦云销骨也”六字。案:此各本皆有误,说在下。

  注“善曰毁之言骨肉之亲为之销 灭”:茶陵本“善曰”二字作“
又曰谗”三字,袁本作“故听谗” 三字。“灭”下二本有“国亦然也”四字。案:此各本 皆有误。考史记、汉书绝无作“国”者,恐其并非善注 。盖本“积毁销骨”句别为一节,而于下注“善曰谗毁 之言骨肉之亲为之销灭”,合并六臣,多所增窜。尤之 删改,亦未为是。

  注“子宣王辟强立”:茶陵本“ 强”作“彊”,袁本与此同。何校改“彊”,陈同,是 也。

  注“子臧越人也”:案:“人” 下当有“蒙字”二字,史记索隐引有,张晏据史记为说 也,不知者乃删之。各本皆误。正文自云“越人子臧” ,决不当以“子臧越人也”作注,甚明。

  注“言无私也”:袁本、茶陵本 无“言”字,是也。下“言无偏也”,同。

  由余子臧是矣:袁本、茶陵本“ 矣”作“也”,说见下。

  朱象管蔡是矣:茶陵本云五臣作 “矣”。袁本云善作“也”。案:史记、汉书皆作“矣 ”。此尤改之也。

  注“舜弟象傲帝”:袁本、茶陵 本无“帝”字,是也。

  注“乃致管叔于商”:茶陵本“ 致”下有“辟”字,是也。袁本有“辟”无“致”,亦 非。

  注“民到于今受其赐”:袁本、 茶陵本无此七字,有“此之谓也”四字。案:亦衍。

  注“子终出使者”:袁本“出” 作“辞”,茶陵本与此同。案:“出”、“辞”当两有 。今列女传云“出谢”可证。

  注“善曰言士有功可报者思必报 ”:袁本、茶陵本无此十二字。案:此亦尤增多之误也 。

  注“公孙鞅事孝王”:陈云“王 ”,“公”误,是也。各本皆误。

  注“上至高祖”:何校“高”改 “曾”,是也。各本皆误。案:汉书颜注引作“曾”, 可证。

  注“善曰伊尹管仲”:袁本、茶 陵本无此六字。案:此亦尤增多之误也。以下同。

  辅人主之治:袁本、茶陵本云“ 治”,善作“政”。案:史记作“治”。此尤改之也。 汉书此处多异,难以相证,今不更论。

  不得为枯木朽株之资也:袁本、 茶陵本云善无“也”字。案:史记、汉书皆有。此尤添 之也。

  注“有深谋善计而即行之”:袁 本、茶陵本无此九字。

  注“制战国策”:袁本、茶陵本 无此四字。

  以信荆轲之说:袁本云善无“以 ”字。茶陵本云五臣有“以”字。案:史记、汉书皆有 。此尤添之也。

  注“又献燕督亢之地图”下至“ 以擿秦王”:袁本此二十九字作“刺秦王已见上文”七 字,是也。茶陵本所复出,与此不同,皆非。

  注“六韬曰”下至“俱为师也” :袁本、茶陵本此五十四字作“
文王遇吕尚西伯遇太公俱为师也” 十四字。案:各本皆有误,当本是“善曰西伯遇太公立 为师已见上文”。合并六家删改既非,尤所增多更误。

  沈谄谀之辞:袁本、茶陵本“沈 ”下有“于”字,校语云善无“
沈于”。案:史记有“沈于”,汉 书有“沈”无“于”。此尤添之也。善不当无,乃传写 脱。

  注“说文曰墻”下至“臣之所居 也”:袁本、茶陵本无此十九字。

  注“汉书音义曰”:袁本、茶陵 本无此五字。下“善曰不羁谓才行高”,在“皂食牛马 器以木作如槽”上,是也。

  注“远不可羁系也”:袁本、茶 陵本无此六字。

  注“孔安国尚书传曰”:袁本、 茶陵本无“孔安国”三字,“传”作“注”。

  注“撰考谶”:袁本、茶陵本无 此三字。

  注“利伤行也”:袁本、茶陵本 无此四字。

  注“然古有此事未详其本”:袁 本、茶陵本无“然此事其本”五字。

    上书谏猎

     司马长卿

  臣闻物有同类而殊能者,故力称乌获,捷言庆忌 ,勇期贲育。善曰:史记曰:秦武王有 力士乌获、孟说,皆至大官。吕氏春秋曰:吴王欲杀王 子庆忌,谓要离曰:吾尝以马逐之江上而不能及。说苑 曰:勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避狼虎。战国策 ,范雎曰:夏育之勇焉而死。臣之愚暗,窃以为人 诚有之,兽亦宜然。今陛下好凌岨险,射猛兽,卒然遇 轶才之兽,骇不存之地,犯属车之清尘,汉 书音义曰:大驾属车八十一乘。善曰:车尘言清,尊之 意也。舆不及还辕,人不暇施功,虽有乌获逢蒙之 伎,力不得用,枯木朽株尽为难矣。善 曰:吴越春秋,陈音曰:黄帝作弓,后有楚狐父以道传 羿,羿传逢蒙。是胡越起于毂下,而羌夷接轸也, 岂不殆哉!虽万全无患,然本非天子所宜近也。

  且夫清道而后行,中路而驰,犹时有衔橛之变。 张揖曰:衔,马勤也。橛,騑马口长衔 也。善曰:家语,子曰:郊之日,汜扫清路,行者必止 。庄子,伯乐曰:我善调马,前有饰橛,而后鞭策之威 。而况乎涉丰草,骋丘墟,善曰 :毛诗曰:湛湛露斯,在彼丰草。吕氏春秋,吴为丘墟 。前有利兽之乐,而内无存变之意,善 曰:郑玄礼记注曰:利,犹贪也。其为害也,不亦 难矣!夫轻万乘之重不以为安,而乐出万有一危之涂以 为娱,臣窃为陛下不取也。盖闻明者远见于未萌,而智 者避危于无形,善曰:太公金匮曰:明 者见兆于未萌,智者避危于无形。祸固多藏于隐微 ,而发于人所忽者也。故鄙谚曰:家累千金,坐不垂堂 。张揖曰:畏□瓦堕中人也。此 言虽小,可以喻大。臣愿陛下留意幸察!

  文选考异

  注“说苑曰”下至“不避狼虎”: 袁本作“孟贲已见上文”。茶陵本复出,非。

  注“郊之日”:袁本、茶陵本无 此三字。

    上书谏吴王

     枚叔善曰:汉书曰:枚乘, 字叔,淮阴人,为吴王濞郎中。吴王初怨望谋为逆也, 乘奏书谏。王不纳,遂去之。从梁孝王游。后景帝拜乘 弘农都尉,卒。然乘之卒在相如之前,而今在后,误也 。

  臣闻得全者昌,失全者亡。善曰 :史记,淳于髡说邹忌子曰:得全全昌,失全全亡。舜 无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤 武之土不过百里,善曰:韩子曰:舜无 置锥之地,于后世而德结。史记,苏秦说赵王曰:舜无 咫尺之地,以有天下;禹无百人之聚,以王诸侯。汤、 武之土不过百里,立为太子;诚得其道也。上不绝 三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。善 曰:不绝其明,言合度也。高诱淮南子注曰:三光,日 、月、星也。故父子之道,天性也。善 曰:父子,喻君臣也。孝经曰:父子之道,天性也。忠 臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘愿披 腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下 垂之不测之渊,虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓 而惊之,系方绝又重镇之;系绝于天不可复结,坠入深 渊难以复出。善曰:孔丛子曰:齐东郭 亥欲攻田氏,子贡曰:今子,士也,位卑图大,殆非子 之任也。夫以一缕之任,系千钧之重,上悬之于无极之 高,下垂于不测之深,傍人皆畏其绝,而造之者不知, 其子之谓乎!马方骇鼓而惊之,系方绝重镇之;马奔车 覆,六辔不禁,系绝其高,坠入于深,其危必矣。亥曰 :吾已矣。其出不出,间不容发。苏 林曰:臣改计取福,正在今日,言其激切甚急。善曰: 曾子曰:律历迭相治也,其间不容发矣。能听忠臣 之言,百举必脱。善曰:孙卿子曰:平 则虑险,安则虑危,是百举不陷也 !E 诶勐眩延谏咸欤善曰:说苑曰: 晋灵公造九层台,荀息闻之求见,曰:臣能累十二博棋 ,加九鸡卵棋上。公曰:危哉!论语曰:天不可阶而升 也。变所欲为,易于反掌,安于泰山。善 曰:反掌,言易也。孟子曰:武丁有天下,犹反掌也。 春秋保干图曰:安于泰山,与日合符。今欲极天命 之上寿,弊无穷之极乐,善曰:弊,犹 尽也。究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安, 而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。颜 师古曰:走,趣也。走,音奏。

  人性有畏其影而恶其迹,却背而走,迹逾多,影 逾疾,不如就阴而止,影灭迹绝。善曰 :庄子渔父曰:人有畏影恶迹而去之走者,举足逾数而 迹疾,而影不离,自以为尚迟,疾走不休,绝力而死。 不知处阴以休影,静处以息迹,愚亦甚矣。孙卿子以为 涓蜀梁。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿 为。欲汤之沧,汉书音义,或曰:沧, 寒也。一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止 火而已。善曰:吕氏春秋曰:夫以汤止 沸,沸声不止,去火则止矣。不绝之于彼,而救之 于此,譬由抱薪而救火也。善曰:文子 曰:不治其本,而救其末,无异凿渠而止水,抱薪而救 火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发 百中。善曰:战国策,苏厉谓周君曰: 养由基善射,去柳叶百步而射,百发百中。杨叶之 大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳, 比于臣乘,未知操弓持矢也。

  福生有基,祸生有胎;服虔曰: 基、胎,皆始也。纳其基,绝其胎,祸何自来?善 曰:自,从也。太山之霤力救切 穿石,殚极之(糸冗) 断干。晋灼曰 :(糸冗) ,古绠字。殚,尽也,极之绠干。干,井上四交 之干。常为汲者所契伤也。水非石之钻,索非木之 锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而 度之,至丈必过。张晏曰:乘所转四万 六千八十铢而至于石,合而称之,必有盈缩也。石 称丈量,径而寡失。善曰:文子曰:夫 事烦难治也,法苛难行也,多求难赡也。寸而度之,至 丈必差,铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失。 故大较易为智,曲辩难为惠也。径,直也。夫十围 之木,始生而蘗,足可搔而绝,手可擢而抓,善 曰:尸子曰:千丈之木始若蘗,足易去也。庄子曰:橡 樟初生,可抓而绝。广雅曰:搔,抓也。字林曰:搔, 先牢切。抓,壮交切。据其未生,先其未形。磨□ 砥砺,不见其损,有时而尽。善曰:贾 逵国语注曰:,砻,磨也。砻,力公切。尚书注:砥, 磨石也。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累 行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时 而亡。臣愿大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

  文选考异

  注“吴王初怨望”:袁本“王”下 有“之”字,是也。茶陵本亦脱。

  以直谏:茶陵本“以”下有“置 ”字,云五臣无。袁本云善有。案:汉书无。此尤删之 也。善不当有,但传写衍。

  注“臣改计取福”:何校去“臣 ”字,陈同,是也。各本皆衍。案:汉书颜注引无。

  注“论语曰天不可阶而升也”: 袁本作“论语犹天之不可阶而升”。茶陵本作“国语曰 升天之无阶也。”案:此处袁脩改,似初同茶陵,无以 考也。

  注“颜师古曰”:袁本、茶陵本 “师古”作“监”,是也。

  人性有畏其影 :袁本、茶陵本 “影”作“景”,下及注皆同。案:“景”是,“影” 非。汉书作“景”。尤所见误耳。

  注“孙卿子以为涓蜀梁”:袁本 、茶陵本无此八字。

  欲汤之沧:案:“沧”当依汉书 作“沧”,注同。各本皆伪。

  殚极之(糸冗):茶陵本“□”,注 同。袁本所见与此同。案:汉书作“□”。“□”是,“ (糸冗) ”非也。

  注“极之绠干”:何校“极”上 添“尽”字,“干”上添“断”字,陈同。案:汉书颜 注引有。

  手可擢而抓:案:“抓”当作“ 拔”。汉书作“拔”。袁本、茶陵本作“拔”。校语云 “善”作“抓”。各本所见皆非也。善亦作“
拔”,与五臣无异。上句“搔而绝 ”者,横绝之也。此句“擢而拔”者,直拔之也。擢训 引,不得言引而抓,可知也。其注末善“抓壮交切”一 音,乃既引广雅解上句之“搔”为“抓”,而自音之, 与此句无涉。不知者误认而改二本,据所见为校语,读 者莫察矣。善自音注中字,其字非正文所有,如此者不 一而足。汉书颜此注云“搔谓抓也。搔音索高反。抓音 庄交反。”亦自音注中字,而非正文所有,又其可证者 也。

  注“橡樟初生”:何校“橡”改 “豫”,陈同,是也。各本皆误。

  注“磨也砻”:袁本、茶陵本无 此三字。

  注“尚书注砥磨石也”:袁本作 “砥砺已见上文”。茶陵本复出,非。

    上书重谏吴王

     枚叔善曰:汉书曰:吴王举 兵西向,以诛晁错为名。汉闻之,斩错以谢诸侯。乘于 是复说吴王。

  昔秦西举胡戎之难,北备榆中之关,善 曰:胡、戎为难,举兵而却也。汉书曰:金城郡有榆中 县。南距羌笮之塞,东当六国之从。善 曰:汉书曰:南夷自隽东北,君长十数,笮都最大。笮 ,在洛切。六国,已见李斯书。六国乘信陵之籍, 善曰:汉书音义曰:无忌常捴五国却秦 ,有地资也。明苏秦之约,厉荆轲之威,并力一心 以备秦。然秦卒禽六国,灭其社稷,而并天下,是何也 ?则地利不同,而民轻重不等也。今汉据全秦之地,兼 六国之众,修戎狄之义,颜师古曰:修 恩义以抚戎、狄。而南朝羌笮,此其与秦,地相什 而民相百,大王之所明知也。善曰:言 地多秦十倍,民多百偣。今夫谗谀之臣为大王计者 ,不论骨肉之义,民之轻重,国之大小,以为吴祸,此 臣所以为大王患也。

  夫举吴兵以訾于汉,李奇曰:訾 ,量也。譬犹蝇蚋之附群牛,腐肉之齿利剑,锋接 必无事矣。善曰:说文曰:秦谓之蚋, 楚谓之蚊。蚋,而锐切。齿,犹当也。天下闻吴率 失职诸侯,愿责先帝之遗约,今汉亲诛其三公,以谢前 过,善曰:谓诛晁错也。错为御史大夫 ,故曰三公。是大王威加于天下,而功越于汤武也 。夫吴有诸侯之位,而富实于天子;有隐匿之名,而居 过于中国。韦昭曰:隐匿,谓僻在东南 。夫汉并二十四郡,十七诸侯,方输错出,张 晏曰:汉时有二十四郡,十七王也。善曰:此言贡献之 多。方输,四方更输,错杂而出也。军行数千里不 绝于郊,其珍怪不如山东之府。如淳曰 :山东,吴王之府藏也。善曰:错出,张云错互出攻, 则谓兴军远行也。军,一为运错出,谓四方更输,交错 出献之而行也。转粟西乡,陆行不绝,水行满河, 不如海陵之仓。如淳曰:言汉京师仰须 山东漕运以自给耳。臣瓒曰:海陵,县名,有吴太仓。 脩治上林,杂以离宫,积聚玩好,圈守禽兽,不如 长洲之苑。服虔曰:吴苑也。韦昭曰: 长洲在吴东。游曲台,临上路,不如朝夕之池。张 晏曰:曲台,长安台,临道上也。苏林曰:以海水朝夕 为池。深壁高垒,副以关城,不如江淮之险。此臣 之所为大王乐也。

  今大王还兵疾归,尚得十半。善 曰:言王早还,冀十分之中得半安全。不然,汉知 吴有吞天下之心,赫然加怒,遣羽林黄头循江而下,苏 林曰:羽林黄头郎,习水战者。袭大王之都;鲁东 海绝吴之饟道;善曰:吴饟军自海入河 ,故命鲁国入东海郡以绝其道也。地理志有鲁国及东海 郡。梁王饰车骑,习战射,积粟固守,以逼荥阳, 待吴之饥。大王虽欲反都,亦不得已。夫三淮南之计不 负其约,晋灼曰:吴、楚反,皆守约不 从也。齐王杀身以灭其迹,晋灼 曰:齐孝王将闾也。吴、楚反,坚守距三国不从。后栾 布等闻初与三国有谋,欲伐之,王惧自杀。善曰:汉书 曰:齐王闻吴、楚平,乃自杀。今乘已言之,汉书与此 ,必有一误也。四国不得出兵其郡,晋 灼曰:胶东、胶西、济北、灾川,四国王也,发兵应吴 、楚。赵囚邯郸,此不可掩,亦已明矣。应 劭曰:汉将郦寄围赵王于邯郸,与囚无异也。善曰:杜 预注左氏传曰:掩,匿也。今大王已去千里之国, 而制于十里之内矣。张晏曰:吴地方千 里,梁下屯兵方十里,言王必见制于此地。张韩将 北地,如淳曰:张,张羽;韩,韩安国 也。善曰:将北地,谓将兵在吴军之北也。弓高宿 左右,服虔曰:弓高侯韩颓当也。如淳 曰:宿军左右。兵不得下壁,军不得太息,臣窃哀 之。愿大王熟察焉!

  文选考异

  注“颜师古曰修恩义以抚戎狄”: 袁本、茶陵本无此十一字。

  不如山东之府:何校云汉书作“ 东山”。案:各本皆作“山东”,疑误倒也。注同。

  注“张云错互出攻”:案:“张 ”下当有“晏”字。各本皆脱。

  注“错出谓四方更输交错出献之 而行也”:案:“错出”二字当作“则”,“献”当作 “运”。上注“则谓兴军远行也”,解作“军”之本。 此注“则谓”云云,解作“运”之本。各本皆误。

  注“臣瓒曰海陵县名有吴太仓” :袁本、茶陵本无此十一字。

  以逼荥阳:袁本、茶陵本“逼” 作“备”。袁校语云善作“逼”。茶陵无校语。案:汉 书作“备”,但传写误为“逼”耳。

  注“胶东胶西济北灾川四国王也 发兵应吴楚”:袁本、茶陵本“
灾川四国”作“吴楚临淄吴楚作此 谋”。案:各本皆有误,当依汉书颜注引作“胶东胶西 济南淄川王也发兵应吴楚”。

    诣建平王上书

     江文通梁书曰:宋建平王景 素好士,淹随在南兖州。广陵令郭彦文得罪,辞连淹, 系州狱中。上书,景素览书,即出之。

  昔者贱臣叩心,飞霜击于燕地;淮 南子曰:邹衍尽忠于燕惠王,惠王信谮而系之,邹子仰 天而哭,正夏而天为之降霜。春秋考异邮曰:桓公杀贤 ,吏民含痛,流涕叩心。庶女告天,振风袭于齐台 。淮南子曰:庶女告天,雷电下击,景 公台陨,海水大出。许慎曰:庶女,齐之少寡,无子, 养姑。姑无男,有女,女利母财而杀母,以诬告寡妇。 妇不能自解,故冤告天。司马彪庄子注曰:袭,入也。 下官每读其书,未尝不废卷流涕。沈 约书曰:郡县为封国者,内史相并于国主称臣,去任便 止。世祖孝建中,始改此制为下官。太史公曰:始齐之 蒯通读乐毅报燕书,未尝不废书而泣也。杨雄见屈原作 离骚,悲其文,读之流涕也。何者?士有一定之论 ,女有不易之行,淮南子文也。高诱曰 :士有同志同德,其交接有一会而分定,故曰有一定之 论也。贞女专一,亦无二心,虽有偏丧,不须更醮,故 曰有不易之行。信而见疑,贞而为戮,是以壮夫义 士,伏死而不顾者此也。史记曰:屈原 信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?法言曰:壮夫不为。 左氏传曰:义士犹或非之。又曰:君子曰:臣治烦去惑 者也,是以伏死而争。李陵与苏武书曰:足下遭时不遇 ,至于伏剑不顾。下官闻仁不可恃,善不可依,谓 徒虚语,乃今知之。马迁悲士不遇赋曰 :理不可据,智不可恃。邹阳书曰:臣常以为然,徒虚 语耳。又曰:臣始不信,今乃知之。伏愿大王暂停 左右,少加怜察。邹阳书曰:左右不明 ,卒从吏讯。又曰:愿王熟察,少加怜焉。

  下官本蓬户桑枢之人,布衣韦带之士,淮 南子曰:处穷僻之乡,蓬户瓮牖,揉桑以为枢,此齐人 所谓形植犁黑,忧悲而不得志也。高诱曰:编蓬为户, 揉桑条为户枢。说苑,唐且谓秦王曰:大王尝闻布衣韦 带之士怒乎?伏尸二人,流血五步。退不饰诗书以 惊愚,进不买名声于天下。淮南子曰: 古之人同气于天地,与一世而优游。及伪之生,饰智以 惊愚,设诈以巧上。又曰:周室衰而王道废,儒、墨于 是博学疑圣,饰诗、书以买名誉于天下。日者,谬 得升降承明之阙,出入金华之殿,汉书 ,帝赐严助书曰:君猒承明之庐。又曰:班伯少受诗于 师丹。上方向学,郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于 金华殿中,诏伯受焉。何常不局影凝严,侧身扃禁 者乎!诗序曰:侧身脩行。班婕妤自伤 赋曰:应门闭兮禁闼扃。窃慕大王之义,复为门下 之宾,备鸣盗浅术之余,豫三五贱伎之末。史 记曰:孟尝君入秦,昭王乃囚孟尝君,谋欲杀之。孟尝 君谋欲使人抵昭王幸姬求解。姬曰:妾愿得君狐白裘。 此时孟尝君有一狐白裘,入献之昭王,无他裘。孟尝君 患之,遍问客,莫能对。最下为狗盗者曰:臣能得狐白 裘。乃夜为狗以入秦宫藏中,取所献狐白裘至,以献幸 姬。姬为言昭王,孟尝君得出,驰去,至关。关法,鸡 鸣出客。孟尝君恐追至,客之居下坐者能为鸡鸣,遂得 出之。如食顷,追至关,已后,孟尝君乃还。抱朴子军 术曰:大将军当明案九宫,视年在宫,常就三居五,五 为死,三为生,能知三五,横行天下。司马迁书曰:使 得奏薄伎。大王惠以恩光,顾以颜色,郑 玄诗笺曰:为光,言天子恩泽光耀被及己也。曹植艳歌 曰:长者赐颜色,泰山可动移。实佩荆卿黄金之赐 ,窃感豫让国士之分矣。燕丹子曰:荆 轲之燕太子东宫,临池而观。轲拾瓦投蛙,太子令人奉 盘金转用抵,抵尽复进。轲曰:非为太子爱金,但臂痛 耳。史记,赵襄子数豫让曰:子尝事范中行氏,智伯灭 之,不为报雠,臣事智伯。死而子何独为报雠也,豫让 曰:中行氏众人遇我,我故众人报之;智伯国士遇我, 我故国士报之。常欲结缨伏剑,少谢万一,左 氏传曰:卫太子迫孔悝于厕,强盟之。子路曰:太子无 勇,若燔台半,必舍孔叔。太子闻之,惧,下石乞、盂 黶敌子路,以戈击之,断缨。子路曰:君子死,冠不免 。结缨而死。又曰:晋侯杀里克,公使谓之曰:子弑二 君与一大夫,为子君者不亦难乎!对曰:臣闻命矣。伏 剑而死。庄子曰:弇堈曰:今于道秋毛之端,万分未得 处一焉。剖心摩踵,以报所天。邹 阳上书自明曰:剖心析肝。孟子曰:墨子兼爱,摩顶致 于踵,利天下为之。刘熙曰:致,至也。左氏传,箴尹 克黄曰:君,天也。何休曰:君者臣之天。不图小 人固陋,坐贻谤□,杨恽书曰:言固陋 之愚也。迹坠昭宪,身恨幽圄,陆 机谢内史表曰:幽执囹圄,当为诛始。履影吊心, 酸鼻痛骨!诗曰:顾瞻周道,中心吊兮 。高唐赋曰:孤子寡妇,寒心酸鼻。太子丹谓曲武曰: 今秦王反戾天常,每念之痛入骨髓。

  下官闻亏名为辱,亏形次之,尸 子曰:众以亏形为辱,君子以亏义为辱。是以每一 念来,忽若有遗。李陵答苏武书曰:每 一念至,忽然亡生。加以涉旬月,迫季秋,天光沈 阴,左右无色。司马迁答任少卿书曰: 今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬。吕氏春秋曰:行 秋令则天多沈阴。蔡邕月令章句曰:阴者,密云也。沈 者,云之重也。身非木石,与狱吏为伍。司 马迁答任少卿书曰:身非木石,独与法吏为伍。此 少卿所以仰天槌心,泣尽而继之以血也。李 陵与苏武书曰:何图志未立而怨已成,此陵所以仰天槌 心而泣血也。韩子曰:卞和乃抱其璞而哭于楚山,三日 三夜,泣尽继之以血。

  下官虽乏乡曲之誉,然尝闻君子之行矣。燕 丹子,夏扶曰:士无乡曲之誉,则未可以论行。其 上则隐于帘肆之间,卧于岩石之下;汉 书曰:谷口有郑子真,蜀有严君平。君平卜筮于成都市 ,裁日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授老子。 论衡,谷口郑子真耕于岩石之下,名震京师。次则 结绶金马之庭,高议云台之上;汉书曰 :萧育与朱博友,故长安语曰:萧朱结绶。西都赋曰: 承明、金马,着作之庭。东观汉记曰:建初元年,诏贾 逵曰:南宫云台,使出左氏大义。退则虏南越之君 ,系单于之颈。汉书曰:南越与汉和亲 ,乃遣终军使南越。军自请愿受长缨,必羁南越王而致 阙下。又贾谊曰:行臣之计,请必系单于之颈而制其命 。俱启丹册,并图青史。汉书曰 :高祖论功定封,以丹书之信,重以白马之盟。又有青 史子。音义曰:古史官记事。宁当争分寸之末,竞 锥刀之利哉?左氏传曰:叔向诒子产书 曰:锥刀之末,将尽争之。

  下官闻积毁销金,积谗磨骨,邹 阳上书曰:众口铄金,积毁消骨。远则直生取疑于 盗金,近则伯鱼被名于不义。汉书曰: 直不疑,南阳人,为郎,事文帝。其同舍有告归,误持 其同舍郎金。已而同舍郎觉,妄意不疑,不疑谢有之, 买金偿。后告归者至而归金,亡金郎大惭。范晔后汉书 曰:第五伦,字伯鱼,京兆人。举孝廉,补淮阳医工长 。后从王朝京师,得会,帝戏伦,谓伦曰:闻卿为吏篣 妇公,不过从兄饭,宁有之耶?伦对曰:臣三娶妻,皆 无父。少遭饥乱,实不妄过人食。帝大笑。彼之二 子,犹或如是,况在下官,焉能自免?昔上将之耻,绛 侯幽狱,名臣之羞,史迁下室,司马迁 答任少卿书曰:绛侯诛诸吕,囚于请室。又曰:而仆又 茸以蚕室。至如下官,当何言哉!司 马迁书曰:如仆尚何言哉!夫鲁连之智,辞禄而不 返;史记曰:秦使白起围赵,闻鲁仲连 责新垣衍,秦军遂引去。平原君欲封仲连,连谢,终不 肯受。接舆之贤,行歌而忘归。楚 狂接舆,已见邹阳书。子陵闭关于东越,仲蔚杜门 于西秦。亦良可知也。范晔后汉书曰: 严光,字子陵,会稽余姚人。少有高名,与光武同游学 。及即位,变名姓,隐身不见。赵岐三辅决录注曰:张 仲蔚,扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕,所居蓬蒿 没人。若使下官事非其虚,罪得其实,亦当钳口吞 舌,伏匕首以殒身,庄子曰:钳墨翟之 口。燕丹子,荆轲曰:田光向轲吞舌而死。何以见 齐鲁奇节之人,燕赵悲歌之士乎?左氏 传,子方曰:事子我而有私于其雠,何以见鲁卫之士? 汉书,王先生谓邹阳曰:今子欲安之乎?阳曰:齐、楚 多辨智,韩、魏时有奇节,吾将历问之。史记,荆轲之 燕,高渐离悲歌击筑,荆轲和而歌于市中。又曰:赵大 夫悲歌慷慨者也。

  方今圣历钦明,天下乐业,尚书 曰:放勋钦明。管子曰:天下有道,人乐其业。青 云浮雒,荣光塞河,尚书中候曰:成王 观于洛河,沈璧,礼毕,王退俟。至于日昧,荣光并出 ,幕河,青云浮洛,青龙临坛,衔玄甲之图,吐之而去 。西洎临洮土刀切狄道,北 距飞狐阳原,淮南子曰:秦之时,丁壮 丈夫西至临洮、狄道,东至会稽、浮石,南至豫章、桂 林,北至飞狐、阳原。高诱曰:临洮,陇西之县,洮水 出北。狄道,汉阳之临洮也。飞狐,盖在代郡飞狐山, 阳原,盖在太原。莫不浸仁沐义,照景饮醴而已。 杨雄覈灵赋曰:文王之始起,浸仁渐义 ,会贤攒智。攒音攒。论语摘辅像曰:帝率握照景饮醴 ,蓂荚为历。宋均曰:照景,谓景星所照也。而下 官抱痛圆门,含愤狱户,周礼曰:以圜 土教罢民。郑司农曰:圆土,狱城也。一物之微, 有足悲者。家语,孔子谓哀公曰:一物 失理,乱亡之端。此思忧则忧可知矣。仰惟大王, 少垂明白,则梧丘之魂,不愧于沈首,鹄亭之鬼,无恨 于灰骨。晏子春秋曰:景公田于梧丘, 夜坐睡,梦见五丈夫,倚徙称无罪。公问晏子。曰:昔 先公灵公出畋,有五丈夫来,惊兽,悉断其头而葬之, 命曰丈夫丘。命人掘之,五头同穴。公令厚葬之,乃恩 及白骨。说苑曰:景公畋于梧丘。谢承后汉书曰:苍梧 广信女子苏娥,行宿高安鹊巢亭,为亭长龚寿所杀,及 婢致富,取其财物,埋致楼下。交址刺史周敞行部宿亭 ,觉寿奸罪,奏之,杀寿。列异传曰:鹄奔亭。不 任肝胆之切,敬因执事以闻。

  文选考异

  注“沈约书曰”:何校“书”上添 “宋”字,陈同,是也。各本皆脱。

  注“马迁悲士不遇赋曰”:案: “马”上当有“司”字。各本皆脱。

  注“今乃知之”:案:“今乃” 当作“乃今”。各本皆倒。

  注“转用抵”:案:“转”当作 “轲”。袁、茶陵二本并此入五臣,仍作“轲”,可借 证。

  注“对曰臣闻命矣”:袁本、茶 陵本“曰”下有“若不有废,君何以兴?欲加之罪,其 无辞乎!”案:此节注二本并五臣,未必善有也。

  注“弇堈曰”:茶陵本“堈”下 有“吊”字,是也。袁本作“弇州子”,大误。案:所 引知北游文也。

  注“言固陋之愚也”:陈云“也 ”,“心”误,是也。各本皆误。

  身恨幽圄:袁本、茶陵本“恨” 作“限”,是也。梁书作“限”。

  是以每一念来:茶陵本“是以每 一念”五字作“每以一念”四字,校语云五臣作“是以 每一念”。袁本作“是以每一念”,无校语。案:茶陵 所见非也。梁书作“是以每一念来”。

  注“忽然亡生”:茶陵本“亡” 作“忘”,是也。袁本亦误“亡”。

  注“李陵与苏武书曰”下至“而 泣血也”:此二十八字袁本、茶陵本无。案:盖因已见 五臣而删削也。

  注“则未可以论行”:袁本、茶 陵本“以”作“与”,是也。

  注“裁日阅数人”:袁本、茶陵 本“裁日阅”作“一日裁”。案:此尤校改之也。

  注“论衡谷口郑子真”:袁本、 茶陵本“衡”作“曰”,是也。

  退则虏南越之君:何校云梁书“ 退”作“次”。案:所校是也。各本皆误。

  注“以丹书之信”:陈云“以” 上脱“申”字,是也。各本皆脱。

  注“补淮阳医工长”:袁本、茶 陵本“淮阳”作“谯国”,袁“
医”作“监”,茶陵无“工”字。 案:此尤校改之也。

  注“帝戏伦谓伦曰”:袁本“戏 ”下去“伦”字,是也。茶陵本亦衍。

  注“会稽余姚人少有高名与光武 同游学”:袁本、茶陵本无“余姚少有高名游”七字, “光武”作“世祖”。案:此尤校改之也。

  照景饮醴而已:袁本、茶陵本无 “而已”二字,是也。梁书无。

  鹄亭之鬼:袁本、茶陵本“鹄” 下校语云善作“鸿”。案:二本所见非也,或尤校改正 之。梁书作“鹄”。

  注“命曰丈夫丘”:案:“曰” 下当有“五”字。各本皆脱。

  注“五头同穴”:袁本“同穴” 作“共孔”,是也。茶陵本作“
具存”,更非。

   启

    奉答敕示七夕诗启任昉集,诏 曰:聊为七夕诗五韵,殊未近咏歌,卿虽讷于言,辩于 才,可即制付使者。

     任彦升

  臣昉启:奉敕并赐示七夕五韵。窃惟帝迹多绪, 俯同不一;春秋合诚图曰:黄帝布迹, 必稽功务法。宋均曰:迹,行迹,谓功绩也。春秋保干 图曰:帝异绪。讬情风什,希世罕工。毛 诗题曰:关雎之什。鲁灵光殿赋曰:邈希世而特出。虽 汉在四世,魏称三祖,四世,汉武帝也 。三祖,谓魏武、文、明也。魏志,高贵乡公诏曰:昔 三祖神武圣德,应天受祚。宁足以继想南风,克谐 调露。家语曰:昔者舜弹五弦琴,造南 风之诗。其诗曰:南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南 风之时兮,可以阜吾民之财兮。王肃曰:薰,风至貌也 。乐动声仪曰:时元气者,受气于天,布之于地,以时 出入物者也。四时之节,动静各有分职,不得相越,谓 调露之乐也。宋均曰:调露,调和致甘露也,使物茂长 之乐也。性与天道,事绝称言,论 语,子贡曰:夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与 天道,不可得而闻也。岂其多幸,亲逢旦暮。左 氏传,羊舌职曰:民之多幸,国之不幸。庄子曰:万世 之后,而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇也。

  臣早奉龙潜,与贾马而入室;易 曰:潜龙勿用。法言曰:若以孔门用赋,贾谊升堂,相 如入室。晚属天飞,比严徐而待诏。易 曰:飞龙在天,利见大人。答宾戏曰:泥蟠天飞者,应 龙之神也。汉书曰:严安、徐乐上疏言世务,上召见, 乃拜乐、安偕为郎中。又曰:东方朔待诏金马门。惟 君知臣,见于讷言之旨;左氏传,君子 曰:古人有言曰:知臣莫若君。论语,子曰:君子欲讷 于言而敏于行。取求不疵,表于辩才之戏。左 氏传曰:初,申侯有宠于楚文王,文王曰:唯我知汝, 汝专利不猒,余取余求,不汝疵瑕也。裴诡集有辩才论 。谨辄牵率庸陋,式酬天奖,拙速虽效,蚩鄙已彰 。孙子兵法曰:兵闻拙速,未睹工久。 陈琳笺曰:蚩鄙益着。阎缵上诗表曰:劳者歌其事,贵 露蚩鄙。临启惭恧女六切, 罔识所置。谨启。

  文选考异

  注“裴诡集有辩才论”:袁本“诡 ”作“頠”,是也。茶陵本亦误“诡”。

    为卞彬谢脩卞忠贞墓启萧子 显齐书曰:卞彬,字士蔚,官至绥建太守,卒。济阴卞 录曰:壶字望之,永嘉中除着作郎。苏峻称兵,为尚书 令右将军,领右卫。峻至东陵口,六军败绩,壶乘马被 甲赴贼。二子眕、盱见父去,随从,俱为贼所害。赠侍 中、开府。谥忠贞公。眕,音真忍切。盱,休于切。

     任彦升

  臣彬启:伏见诏书并郑义泰宣敕,当赐修理臣亡 高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔。臣门绪不昌, 天道所昧,忠遘身危,孝积家祸,名教同悲,隐沦惆怅 。王隐晋书述曰:壶及二子死,征士翟 汤闻而叹曰:父为忠臣,子为孝子,忠孝之道,萃于一 门,可谓贤哉!名教谓王隐,隐沦谓翟汤。世说,乐广 曰:名教中自有乐地。桓子新论曰:天下神人五,二曰 隐沦。而年世□迁,孤裔沦塞。广 雅曰:□,易也。遂使碑表芜灭,丘树荒毁,狐兔 成穴,童牧哀歌。桓子新论曰:雍门周 以琴见孟尝君曰:臣切悲千秋万岁后,坟墓生荆棘,狐 兔穴其中,樵儿牧□,踯躅而歌其上也。感慨自哀 ,日月缠迫。刘公干赠五官中郎诗曰: 感慨以长叹。

  陆下弘宣教义,非求效于方今;杜 预左氏传序曰:弘宣祖业。仲长子昌言曰:引之于教义 。说苑曰:圣王布德施惠,非求报于百姓也。壶余 烈不泯,固陈力于异世。春秋元命苞曰 :文王积善所润之余烈。论语,子曰:周任有言曰:陈 力就列,不能者止。但加等之渥,近阙于晋典;左 氏传曰:凡诸侯薨于朝会,加一等,死王事,加二等。 樵苏之刑,远流于皇代。战国策 ,颜触谓齐王曰:秦攻齐,令曰:敢有去柳下季垄五十 步樵采者,罪死不赦。臣亦何人,敢谢斯幸?不任 悲荷之至!谨奉启事以闻。谨启。

  文选考异

  注“名教谓王隐隐沦谓翟汤”:袁 本、茶陵本无此十字。

  注“颜触谓齐王曰”:案:“触 ”当作“斶”。袁、茶陵二本作“蠋”,亦非。说见前 。

    启萧太傅固辞夺礼刘璠梁典 曰:昉为尚书殿中郎,父忧去职,居丧不知盐味,冬月 单衫,庐于墓侧。齐明作相,乃起为建武将军、骠骑记 室,再三固辞。帝见其辞切,亦不能夺。

     任彦升

  昉启:近启归诉,庶谅穷款,奉被还旨,未垂哀 察,悼心失图,泣血待旦。左氏传,楚 薳启彊曰:孤与二三臣悼心失图。毛诗曰:鼠思泣血。 尚书曰:坐以待旦。君于品庶,示均镕造,鵩 鸟赋曰:品庶每生。仓颉篇曰:镕,炭鑪,所以行销铁 也。干禄祈荣,更为自拔。论语 曰:子张学干禄。亏教废礼,岂关视听,言 己之所陈,但正亏教而废礼,岂敢关白于视听哉!所 不忍言,具陈兹启。言事迫情切,口不 忍言,故陈此启。公羊传曰:谓之新宫,不忍言也。

  昉往从末宦,禄不代耕。晋中兴 书,简文诏曰:禄不代耕,非经通之制也。饥寒无 甘旨之资,限役废晨昏之半。礼记曰: 命士已上,父子皆异宫。昧爽而朝,慈以旨甘。郑玄曰 :慈爱敬进之也。又曰:凡为人子之礼,冬温而夏清, 昏定而晨省。膝下之欢,已同过隙;孝 经曰:故亲生之膝下,以养父母。礼记曰:君子三年之 丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂亟之,则是无 穷。几筵之慕,几何可凭。孙卿 子,孔子谓鲁哀公曰:君入庙而右,登自阼阶,仰视榱 栋,俛见几筵,其器存,其人亡。君以此思哀,则哀将 焉不至矣!左氏传曰:人寿几何?且奠酹不亲,如 在安寄。郑玄周礼注曰:丧所荐馈曰奠 。声类曰:酹,以酒祭地也。酹,力外切。论语,子曰 :吾不与祭,如不祭。又曰:祭神如神在。晨暮寂 寥,□苦觅切若无主。埤 苍曰:□,静也。丧服传曰:无主者,其无祭主。王隐 晋书曰:傅咸遭继母忧,上书曰:咸身无兄弟,到官之 日,丧祭无主。所守既无别理,穷咽岂及多喻。吕 安答嵇康论曰:易了之理,不在多喻。

  明公功格区宇,感通有涂,尚书 曰:时则有若伊尹格于皇天。东京赋曰:区宇乂宁。周 易曰:寂然不动,感而遂通。若霈然降临,赐寝严 命。孟子曰:沛然下雨。是知孝治所被,爰至无心;孝 经曰:昔者明王之以孝治天下也。韩诗外传曰:阿谷之 女谓子贡曰:吾鄙野之人,僻陋无心。锡类所及, 匪徒教养。毛诗曰:孝子不匮,永锡尔 类。不任崩迫之情,谨奉启事陈闻。谨启。

  文选考异

  昉启:何校“昉”改“君”,陈同 。下“君于庶品”,袁本、茶陵本“君”作“昉”,校 语云善作“君”。“昉往从末宦”,校语亦云善作“君 ”。盖此三字善皆作“君”,五臣改其下二字为“昉” ,唯存第一字为“君”,故济注有“昉家集讳其名但云 君”云云,而二本于此独无校语也。后乃并改成“昉” ,不但失善旧,亦与五臣不相应,甚非。其“君于品庶 ”已校正,此及后仍沿各本之误。

  注“然而遂亟之”:茶陵本无“ 亟”字,是也。袁本作“极”,亦衍。

  注“丧祭无主”:袁本、茶陵本 “丧”作“哀”。案:此尤校改之也。
 
 
 

文选卷第四十

   弹事  笺  奏记

   弹事

    奏弹曹景宗

     任彦升梁典曰:高祖即位, 昉为吏部郎,迁中丞。

  御史中丞臣任昉稽首言:臣闻将军死绥,咫步无 却;司马法曰:将军死绥。注曰:绥, 却也。有前一尺,无却一寸。杜预左氏传注曰:古名退 军为绥。顾望避敌,逗桡奴教切 有刑。汉书曰:廷尉王恢逗桡当 斩。音义曰:逗,曲行避敌也。桡,顾望也。至乃 赵母深识,乞不为坐;史记曰:赵王将 使赵括为将,其母上书曰:括不可使将。王曰:母置之 ,吾已决矣。母曰:王终遣之,即有不称,妾得无坐乎 ?王许诺。魏主着令,抵罪已轻。魏 志,太祖令曰:自命将征行,但赏功而不罚罪,非国典 也。其诸侯将出征,败军者抵罪,失利者免官。是 知败军之将,身死家戮,爰自古昔,明罚斯在。魏 志,太祖令曰:将者,军破于外,而家受罪于内也。汉 书,广武君曰:败军之将,不可以语勇。新序曰:臣侮 其主,身死,妻子为戮。吕氏春秋曰:民有逆天之道者 ,罪死家戮也。

  臣昉顿首顿首,死罪死罪。窃寻獯猃侵轶,暂扰 疆陲,王师薄伐,所向风靡。獯、猃, 谓后魏也。魏收后魏书曰:太祖道武讳珪,改称魏王。 左氏传曰:北戎侵郑,郑伯曰:彼徒我车,惧其侵轶我 也。杜预曰:轶,突也。毛诗曰:于铄王师。又曰:薄 伐玁狁,至于太原。晋起居注曰:檀道济所向风靡。是 以淮徐献捷,河兖凯归。尚书曰:海岱 及淮惟徐州。左氏传曰:齐侯来献戎捷。尚书曰:济、 河惟兖州。周礼曰:师有功则凯乐。东关无一战之 劳,涂中罕千金之费。吴历曰:诸葛恪 作东关,魏军距之,恪令丁奉等兵便乱斫,遂大破北军 。历阳郡图经曰:东关,历阳县西南一百里。史记,蔡 泽曰:白起一战举鄢、郢。吴志曰:晋命镇东大将军司 马□向涂中。伏滔北征记曰:金城西沂涧,魏步道所出 也。文子曰:起师十万,日费千金。张湛曰:日有千金 之费。而司部悬隔,斜临寇境,沈 约宋书曰:宋世分郢州为司州。故使狡虏凭陵,淹 移岁月。杜预左氏传注曰:狡,狡猾也 。左氏传,子产曰:今陈介恃楚众,凭陵弊邑。故 司州刺史蔡道恭,刘璠梁典曰:天监三 年,司州刺史汉寿伯蔡道恭卒于围。道恭少以勇力闻, 及病,犹自力行城,数日,不能起,闻战鼓声,愤吒而 卒。众犹拒守,无有二心。攻围二年,无有叛者。入秋 ,霖雨洪澍,一夜城颓,壮士犹战不降。及城陷,捶其 余众,求恭尸,卒不能得。率厉义勇,奋不顾命, 潘安仁汧马督诔曰:率厉有方。司马迁 书曰:常思奋不顾身。全城守死,自冬徂秋,潘 安仁汧马督诔,大将军疏曰:临危奋节,保谷全城。论 语,子曰:守死善道。犹有转战无穷,亟摧丑虏。 史记曰:骠骑将军转战过乌支山。毛诗 曰:铺敦淮濆,仍执丑虏。方之居延,则陵降而恭 守;比之疏勒,则耿存而蔡亡。汉书曰 :武帝遣骠骑都尉李陵将兵五千人出居延北,与单于战 ,陵兵败降匈奴。范晔后汉书曰:耿恭,字伯宗,为戊 己校尉。恭以疏勒城傍有涧水可固,乃据之。匈奴复来 攻,恭于城中穿井,十五丈不得水。恭仰叹曰:闻昔贰 师将军取佩刀刺山,飞泉涌出。今汉德神明,岂有穷哉 !乃整衣服向井再拜,为吏士祷,有飞泉奔出。众皆称 万岁。乃令吏士扬水示虏,虏以为神明,引去也。若 使郢部救兵,微接声援,邹阳上书曰: 臣恐救兵之不专。英雄记曰:袁术严兵为吕布作声援。 则单于之首,久悬北阙,汉书, 宣帝诏曰:傅介子斩楼兰王安归首,悬之北阙。岂 直受降可筑,涉安启土而已哉!汉书曰 :武帝遣因杅将军公孙敖筑塞外受降城。杅,音盂。又 曰:涉安侯于单于以匈奴单于太子降。尚书曰:建邦启 土。

  寔由郢州刺史臣景宗,受命致讨,不时言迈,晋 起居注,诏曰:檀道济奉命致讨,所向风靡。毛诗曰: 旋车言迈。故使猬音谓结蚁 聚,水草有依,汉书曰:贾谊曰:高帝 王功臣,反者猬毛而起。吴志曰:钱唐大帅种式等蚁聚 为寇。汉书曰:猃狁、獯粥,居于边地,逐水草迁徙。 方复按甲盘桓,缓救资敌,魏志 曰:司马文王征诸葛诞,六军按甲而诞自困。广雅曰: 盘桓,不进也。李斯上书曰:今逐客以资敌。遂令 孤城穷守,力屈凶威。谢承后汉书,胡 爽曰:耿恭以甲兵守孤城于绝域。史记,李左车谓韩信 曰:今足下情见力屈,欲战不拔。左氏传,晋温季曰: 逃威也。杜预曰:凶贼为害,故曰威也。虽然,犹 应固守三关,更谋进取,而退师延颈,自贻亏衄,刘 璠梁典曰:宣城王以冠军将军曹景宗为郢州刺史。初, 司州被围,诏荆、郢发兵往援,曹景宗为都督。及荆州 援军至三关,顿兵不进,闻司州没,即日退还延颈。敌 人纵暴缘边,景宗不能御,遂失三关诸戍。有司奏罚罪 ,景宗闻之辄去州,伏阙泥首待罪。帝一无所问。三关 、延颈,二戍名也。管子曰:民无耻不可以固守。汉书 曰:诸将曰:楚数进取。如淳曰:进取,多所攻也。毛 诗曰:自贻伊戚。陈琳檄豫州曰:伤夷折衄。衄,折挫 也。疆埸侵骇,职是之由。左氏 传曰:齐人侵鲁疆,疆吏来告,公曰:疆埸之事,慎守 其一。又范宣子数诸戎曰:言语漏渫,则职汝之由。不 有严刑,诛赏安置,景宗即主。史记曰 :繁法严刑而天下振。西征赋曰:峻徒御以诛赏。毛苌 诗传曰:置,置也。主谓为主首也。王隐晋书,庾纯自 劾曰:醉酒荒迷,昏乱仪度即主,谨按河南尹庾纯,云 云。然以主为句,则臣当下读也。

  臣谨案使持节都督郢司二州诸军事、左将军、郢 州刺史、湘西县开国侯臣景宗,擢自行间,遘兹多幸, 汉书,卫青曰:臣幸得待罪行间。左氏 传,羊舌职曰:民之多幸,国之不幸也。指踪非拟 ,获兽何勤。汉书曰:上先封萧何为酂 侯,功臣皆曰:萧何未有汗马劳,顾居臣等上,何也? 上曰:诸君知猎乎?曰:知之。上曰:知猎狗乎?曰: 知之。上曰:夫猎,追杀者,狗也;而发踪指示兽处者 ,人也。今诸公徒能走得兽者,功狗也;如萧何发踪指 示,功人也。群臣莫敢言。赏茂通侯,荣高列将, 汉书,苏武谓李陵曰:武父子位列将, 爵通侯。应劭曰:通侯者,言其功德通于王室。张晏曰 :后改为列侯。列侯,见序列也。方言曰:列,班列也 。负檐裁弛,钟鼎遽列,左传曰 :齐侯使敬仲为卿。辞曰:弛于负檐,君之惠也。又曰 :宋左师每食击钟。家语曰:子路南游楚,列鼎而食。 广雅曰:列,陈也。和戎莫效,二八已陈。左 氏传曰:郑人赂晋侯以女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛 ,曰:子教寡人和诸戎、狄也。自顶至踵,功归造 化,孟子曰:墨子兼爱,摩顶致于踵。 赵岐曰:致,至也。淮南子曰:大丈夫恬然无为,与造 化逍遥也。润草涂原,岂获自已。喻 巴蜀曰:肝脑涂中原,膏液润野草而不辞也。且道 恭云逝,城守累旬;景宗之存,一朝弃甲。史 记曰:沛令闭城守。左氏传曰:宋华元为植,巡功。城 者讴曰:睅其目,皤其腹,弃甲而复。生曹死蔡, 优劣若是,惟此人斯,有腼面目。毛诗 曰:彼何人斯?居河之湄,又曰:有腼面目,视人罔极 。毛苌曰:腼,姡也。郑玄曰:汝姡然有面目也。

  昔汉光命将,坐知千里;东观汉 记曰:代郡太守刘兴将数百骑,攻贾览,上状檄至,光 武知其必败,报书曰:欲复进兵,恐失其头首也。诏书 到,兴已为览所杀。长史得檄,以为国家坐知千里也。 魏武置法,案以从事。魏书曰: 太祖自作兵书。诸将征伐,皆以新书从事。从令者克捷 ,违教者负败。故能出必以律,锱铢无爽。周 易曰:师出以律。郑玄礼记注曰:八两为锱。汉书曰: 二十四铢为两。伏惟圣武英挺,略不世出,汉 书,蒯通说韩信曰:功无二于天下,略不世出。料 敌制变,万里无差,赵充国颂曰:料敌 制胜,威谋靡伉。奉而行之,实弘庙筭。西 征赋曰:彼虽众其焉用?故制胜于庙筭。孙子曰:夫未 战而庙筭胜,得筭多也。惟此庸固,理绝言提。晋 起居注,宋公表曰:臣寔庸固。毛诗曰:匪面命之,言 提其耳。

  自逆胡纵逸,久患诸夏。刘琨劝 进表曰:逆胡刘曜,纵逸西都。汉书匈奴传赞曰:久矣 夷、狄之为患。圣朝乃顾,将一车书。汧 马督诔曰:圣朝西顾,关右震惶。礼记曰:书同文,车 同轨。愍彼司氓,致辱非所。晋 起居注曰:大司马表曰:园陵辱于非所。早朝永叹 ,载怀矜恻。致兹亏丧,何所逃罪?宜正刑书,肃明典 宪。左氏传,仲尼曰:叔向,古之遗直 也。邢侯之狱,言其贪也,以正刑书。臣谨以劾, 请以见事免景宗所居官,下太常削爵土,收付廷尉法狱 治罪。其军佐职僚、偏裨将帅絓胡卦切 诸应及咎者,别摄治书侍御史随违续奏。臣谨奉白 简以闻云云。

  文选考异

  注“廷尉王恢逗桡”:陈云“尉” 下脱“当”字,是也。各本皆脱。

  注“全城西沂涧”:袁本、茶陵 本“沂”作“溯”,下有“曰涂”二字,是也。尤初有 ,脩误去。

  注“壮士犹战不降”:袁本、茶 陵本无“战”字。

  犹有转战无穷:案:“有”当作 “其”。袁、茶陵二本校语云善有“其”字。尤所见非 。

  注“毛诗曰旋车言迈”:袁本作 “言迈已见潘岳金谷集诗”,是也。茶陵本复出,非。 此初同袁,修改误依复出。

  注“即主谨按”:袁本、茶陵本 “谨”上有“臣”字。案:此尤校删也。

  注“则臣当下读也”:袁本、茶 陵本无“则”字。

  注“上曰知猎狗乎曰知之”:袁 本、茶陵本无此九字。

  云云:袁本、茶陵本无此二字, 有“臣昉诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣昉稽首以闻”二 十字。案此似善、五臣之异也。

    奏弹刘整沈约齐纪曰:整, 宋吴兴太守兄子也。历位持节都督交、广、越三州也。

     任彦升

  御史中丞臣任昉稽首言:臣闻马援奉嫂,不冠不 入;泛毓字孤,家无常子。东观汉记曰 :马援事寡嫂,虽在闺内,必衣冠然后入见。王隐晋书 曰:泛毓,字稚春,济北人也,敦睦九族。青土号其家 儿无常母,衣无常主也。泛,音凡。毓,音育。是 以义士节夫,闻之有立,左氏传,臧哀 伯曰:武王克商,迁九鼎于洛邑,义士犹或非之。东京 赋曰:贞夫怀节。班固汉书赞曰:孟子曰:闻伯夷之风 ,懦夫有立志。千载美谈,斯为称首。公 羊传曰:鲁人至今以为美谈。封禅书曰:永保鸿名,而 常为称首也。

  臣昉顿首顿首,死罪死罪。谨案齐故西阳内史刘 寅妻范,诣台诉列称:出适刘氏,二十许年。刘氏丧亡 ,抚养孤弱,叔郎整,常欲伤害侵夺。分前奴教子、当 伯,并已入众。又以钱婢姊妹弟温,仍留奴自使伯;又 夺寅息逡婢绿草,私货得钱,并不分逡。寅第二庶息师 利,去岁十月往整田上经十二日,整便责范米六□哺食 。米未展送,忽至户前,隔箔攘拳大骂,突进房中,屏 风上取车帷准米去。二月九日夜,婢采音偷车栏夹杖龙 牵,范问失物之意,整便打息逡。整及母并奴婢等六人 来至范屋中,高声大骂,婢采音举手查范臂。求摄检, 如诉状。

  辄摄整亡父旧使奴海蛤到台辩问,列称:整亡父 兴道,先为零陵郡,得奴婢四人。分财,以奴教子乞大 息寅。亡寅后,第二弟整仍夺教子,云应入众,整便留 自使,婢姊及弟各准钱五千文,不分逡。其奴当伯,先 是众奴。整兄弟未分财之前,整兄寅以当伯贴钱七千, 共众作田。寅罢西阳郡还,虽未别火食,寅以私钱七千 赎当伯,仍使上广州去。后寅丧亡,整兄弟后分奴婢, 唯余婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯,又应属众。 整意贪得当伯,推绿草与逡。整规当伯还,拟欲自取, 当伯遂经七年不返。整疑已死亡不回,更夺取婢绿草, 货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱,又不分逡。寅妻范 云,当伯是亡夫私赎,应属息逡。当伯天监二年六月从 广州还至,整复夺取,云应充众,准雇借上广州四年夫 直,今在整处使。

  进责整婢采音,刘整兄寅第二息师利,去年十月 十二日忽往整墅停住十二日,整就兄妻范求米六斗哺食 。范未得还,整怒,仍自进范所住,屏风上取车帷为质 。范送米六斗,整即纳受。范今年二月九日夜,失车栏 子夹杖龙牵等,范及息逡道是采音所偷。整闻声,仍打 逡。范唤问何意打我儿?整母子尔时便同出中庭,隔箔 与范相骂。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人,于时 在整母子左右。整语采音:其道汝偷车校具,汝何不进 里骂之?既进争口,举手误查范臂。车栏夹杖龙牵,实 非采音所偷。

  进责寅妻范奴苟奴,列娘去二月九日夜,失车栏 夹杖龙牵,疑是整婢采音所偷。苟奴与郎逡往津阳门籴 米,遇见采音在津阳门卖车栏龙牵,苟奴登时欲捉取, 逡语苟奴已尔不须复取。苟奴隐僻少时,伺视人买龙牵 ,售五千钱。苟奴仍随逡归宅,不见度钱。

  并如采音、苟奴等列状,粗与范诉相应。重覈当 伯、教子,列娘被夺,今在整处使,悉与海蛤列不异。 以事诉法,令史潘僧尚议:整若辄略兄子逡分前婢货卖 ,及奴教子等私使,若无官令,辄收付近狱测治。诸所 连逮絓应洗之源,委之狱官,悉以法制从事。如法所称 ,整即主。昭明删此文大略,故详引之 ,令与弹相应也。

  臣谨案:新除中军参军臣刘整,闾阎闟茸,名教 所绝。史记,太史公曰:李斯自闾阎历 诸侯。吊屈原曰:闟茸尊显,谗谀得志。世说曰:王平 子、胡母彦国诸人皆任放为达,或有裸体。乐广曰:名 教中自有乐地,何为乃尔。直以前代外戚,仕因纨 葱,汉书曰:班伯出与王、许子弟为群 ,在绮襦纨葱之间,非其好也。恶积衅稔,亲旧侧 目。左氏传,苌弘曰:毛得必亡,是昆 吾稔之日也。杜预曰:稔,熟也。恶积与桀同诛。汉书 郅都传,列侯宗室见都侧目而视。理绝通问,而妄 肆丑辞;谓大骂也。礼记曰:嫂叔不通 问,诸母不漱裳。包咸论语注曰:肆,极意敢言也。诗 曰:好言自口,莠言自口。毛苌曰:莠,丑也。终 夕不寐,而谬加大杖。谓打逡也。谢承 后汉书曰:或问第五伦曰:公有私乎?对曰:吾兄子尝 病,一夜十往,退而安寝,吾子有病,虽不省视,而竟 夕不眠。若是者岂可谓无私乎?家语曰:孔子谓曾子曰 :汝不闻乎?昔瞽叟有子曰舜。舜事瞽叟也,小捶则待 过,大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪,而舜不失烝烝 之孝。薛包分财,取其老弱;范 晔后汉书曰:汝南薛包,字孟尝,好学笃行。弟子求分 异居,包不能止,乃中分其财。奴婢引其老者,曰:与 我共事久,若不能使也。田庐取其荒颓者,曰:吾少时 所治,意所恋也。器物取朽败者,曰:我素所服食,身 口所安。后征拜侍中。高凤自秽,争讼寡嫂。东 观汉书曰:高凤,字文通,南阳人也。凤年老,声名着 闻。太守连召请,恐不得免,自言凤本巫家,不应为吏 。又与寡嫂诈讼田,遂不仕。未见孟尝之深心,唯 □文通之伪迹。颜延年咏向秀曰:深心 讬毫素。袁彦伯名臣颂曰:迹洿必伪。昔人睦亲, 衣无常主;颜延年陶征士诔曰:睦亲之 行。衣无常主,已见上文。整之抚侄,食有故人。 谓责米也。西京杂记曰:公孙弘起家徒 步为丞相,故人齐高贺从之,弘食以脱粟饭,覆以布被 。贺怨曰:何用故人富贵为?脱粟布被,我自有之。弘 大惭。贺乃告人曰:公孙弘内厨五鼎,外□一肴,岂可 以临天下。于是朝右疑其矫焉。弘叹曰:宁逢恶宾,不 逢故人。何其不能折契钟庾,而襜昌 占切帷交质,谓取车帷也。汉书 曰:高祖从王媪、武负贳酒,两家常折券弃责。左氏传 ,晏子曰:釜十则钟。杜预曰:六斛四斗也。包咸论语 注曰:十六□为庾。诗曰:渐车帷裳。毛苌曰:惟裳, 妇人车饰。郑玄曰:帷裳,童容也。方言曰:江、淮谓 襜褕为童容也。左氏传曰:郑伯怨王,王曰:无之。故 周、郑交质。人之无情,一何至此!庄 子,惠子谓庄子曰:人故无情乎?庄子曰:然。惠子曰 :人而无情,何谓之人?实教义所不容,绅冕所共弃。 仲长子昌言曰:引之于教义。嵇康绝交书曰:世教所不 容。

  臣等参议,请以见事免整所除官,辄勒外收付廷 尉法狱治罪。诸所连逮应洗之源,委之狱官,悉以法制 从事。婢采音不款偷车龙牵,请付狱测实。其宗长及地 界职司,初无纠举,及诸连逮,请不足申尽。臣昉云云 ,诚惶诚恐以闻。

  文选考异

  注“宋吴兴太守兄子也”:陈云“ 守”下有脱字。各本皆同,无以补也。

  六□:袁本、茶陵本“□”作“ 斗”。案:下文仍作“斗”,疑“斗”是。

  忽至户前隔箔:袁本、茶陵本云 善无“隔箔”二字。案:二本所见是也。此尤添之,以 五臣乱善。

  分财:袁本、茶陵本云“财”善 作“赋”。案:此尤改之。

  整兄弟未分财之前 袁本、茶陵 本云善无“未”字。案:此尤添之。

  进责整婢采音刘:案:“刘”当 作“列”。下文云“并如采音苟奴等列状,粗与范诉相 应”,此即“采音列”也。各本皆误,今特订正。

  范唤问何意打我儿 袁本、茶陵 本云善无“唤”字。案:此尤添之。

  婢采音及奴教子:袁本、茶陵本 云善无“婢”字。案:此尤添之。

  进责寅妻范奴苟奴列 袁本、茶 陵本云善无“苟奴”字。案:此尤添之,依下文盖当有 。

  遇见采音:袁本、茶陵本“遇” 下校语云善作“过”。案:此尤改之。

  注“汉书郅都传列侯宗室见都侧 目而视”:袁本、茶陵本“郅都传”作“音义曰”,见 下有“郅”字而视作也。案:此尤校改之也。

  薛包分财:袁本、茶陵本云“包 ”善作“苞”。案:此亦以五臣乱善也。注中字二本并 作“苞”,尤尽改作“包”,非。

  注“东观汉书曰”:陈云“书” ,“记”误,是也。各本皆误。

  唯□文通之伪迹:袁本、茶陵本 “□”作“效”。案:二本不着校语,无以考也。

  注“高祖从王媪武负贳酒两家” :袁本、茶陵本作“高祖每贳酒岁更而酒家”。案:此 尤校改之也。

  臣昉云云诚惶诚恐以闻:袁本、 茶陵本无“云云”二字,以上有“顿首顿首死罪死罪稽 首”十字。案:说已见前。

    奏弹王源

     沈休文吴均齐春秋曰:永明 八年,沈约为中丞。

  给事黄门侍郎兼御史中丞吴兴邑中正臣沈约稽首 言:臣闻齐大非偶,着乎前诰;辞霍不婚,垂称往烈。 左氏传曰:齐侯欲以文姜妻郑太子忽, 忽辞。人问其故,太子曰:人各有偶,齐大,非吾偶也 。汉书曰:隽不疑为京兆尹,大将军霍光欲以女妻之, 不疑固辞不肯当。班固不疑述曰:不疑肤敏,应变当理 ;辞霍不婚,逡巡致仕。若乃交二族之和,辨伉合 之义,升降窳隆,诚非一揆。礼记曰: 婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,下以继后代也。 左氏传,施氏之妇怒施氏曰:己不能庇其伉俪。尚书曰 :道有升降,政繇俗革。吴都赋曰:窳隆异等。孟子曰 :先圣后圣,其揆一也。固宜本其门素,不相夺伦 。尚书曰:八音克谐,无相夺伦。使 秦晋有匹,泾渭无舛。左氏传曰:晋公 子重耳至于秦,秦伯纳女五人,怀嬴与焉。奉匜沃盥。 既而挥之,怒曰:秦、晋匹也,何以卑我?孙绰子曰: 或问雅俗,曰:泾、渭分流,雅郑异调。自宋氏失 御,礼教雕衰,答宾戏曰:周失其御。 衣冠之族,日失其序。范晔后汉 书,霍谞奏记曰:宋光衣冠子孙。袁子正书曰:古者命 士已上,皆有冠冕,故谓之冠族。左氏传,郑庄公曰: 周之子孙,日失其序。姻娅沦杂,罔计厮音 斯庶,毛诗曰:琐琐姻娅,则无 膴仕。毛苌曰:两婿相谓曰娅。汉书曰:有厮养卒。如 淳曰:厮,贱也。贩鬻祖曾,以为贾音 古道,郑玄周礼注曰:居卖物曰 贾。明目腆颜,曾无愧畏。丁德 礼厉志赋曰:苟神祇之我昭,永明目而无怍。孔安国尚 书传曰:腆,厚也。毛诗曰:不愧于人,不畏于天。若 夫盛德之胤,世业可怀,左氏传,史赵 曰:盛德必百世祀。幽通赋曰:违世业之可怀。栾 郤之家,前徽未远。左氏传,叔向曰: 栾、郤、胥、原,降在皂隶。杜预曰:晋旧臣之族也。 既壮而室,窃赀莫非皂隶,礼记 曰:三十壮有室。郑玄曰:有室,有妻,妻称室也。解 嘲曰:司马长卿窃赀卓氏。左氏传曰:人有十等,士臣 皂。又曰:舆臣隶。结褵以行,箕帚咸失其所。诗 曰:亲结其褵,九十其仪。毛苌曰:褵,妇人之帏也。 母戒女施衿结褵。国语曰:越王勾践行成于吴,曰:一 介适女,执箕帚于王宫者也。志士闻而伤心,旧老 为之叹息。论语,子曰:志士仁人,无 求生以害仁也。自宸历御宇,弘革典宪,虽除旧布 新,而斯风未殄。左氏传曰:有星孛于 大辰。申须曰:彗所以除旧布新也。尚书曰:商俗靡靡 ,利口惟贤。余风未殄,公其念哉!陛下所以负扆 于纪切兴言,思清弊俗者也。礼 曰:天子负斧扆南向而立。郑玄曰:负之言背也。斧依 ,为斧文屏风。扆与依同。诗曰:兴言出宿。尚书曰: 弊化奢丽,万世同流。

  臣实儒品,谬掌天宪,范晔后汉 书,刘陶上疏曰:今权臣口含天宪。虽埋轮之志, 无屈权右;范晔后汉书曰:张纲,字文 纪,为侍御史。顺帝遣八使询风俗,余人受命之部,纲 独埋其车轮于洛阳都亭,曰:豺狼当路,安问狐狸?遂 奏大将军梁冀。东观汉记曰:皇甫嵩上言,四姓权右, 咸各敛手也。而狐鼠微物,亦蠹大猷。应 璩诗曰:城狐不可掘,社鼠不可熏。晏子春秋,景公问 晏子曰:治国亦有常乎?对曰:谗佞之人,隐在君侧, 犹社鼠不熏也。去此乃治矣。范晔后汉书,虞延谓马成 曰:尔民之巨蠹,久依城社,不畏熏烧。毛诗曰:秩秩 大猷也。风闻东海王源,嫁女与富阳满氏。汉 书曰:尉佗曰:风闻老夫父母墓已坏削。贾逵国语注曰 :风,采也,采听商旅之言也。源虽人品庸陋,胄 实参华。曾祖雅,位登八命;檀道鸾晋 阳秋曰:王雅,字茂德,东海郯人,为右仆射。周礼曰 :八命作牧。郑司农曰:,一州之牧也。王之三公,亦 八命也。祖少卿,内侍帷幄;父璇,升采储闱,亦 居清显。尚书曰:亮采惠畴。孔安国注 曰:采,事也。何法盛陈郡谢录曰:谢石以有大勋,遂 居清显。源频叨诸府戎禁,豫班通彻。应 劭汉书注曰:旧曰彻侯,避武帝讳,曰通侯也。而 讬姻结好,唯利是求,左氏传,晋侯使 吕相绝秦,曰:秦与晋出入,秦惟利是视。玷辱流 辈,莫斯为甚。孝经钩命诀曰:名毁行 废,玷辱先人。源人身在远,辄摄媒人刘嗣之到台 辩问。嗣之列称:吴郡满璋之,相承云是高平旧族,宠 奋胤胄,魏志,满宠,字伯宁,景初二 年为太尉,薨,子伟嗣。世说曰:伟弟子奋,元康中至 司隶校尉。荀绰冀州记曰:奋,高平人也。家计温 足,见讬为息鸾觅婚。汉书,董仲舒对 策曰:家温而食厚禄。王源见告穷尽,即索璋之簿 阀,汉书,朱博曰:王卿忧公齎阀阅诣 府。音义曰:明其等曰阀,积功曰阅也。见璋之任 王国侍郎,鸾又为王慈吴郡正合主簿,吴 均齐春秋曰:王慈,字伯宝,早有令誉,稍历侍中,吴 郡太守。源父子因共详议,判与为婚。璋之下钱五 万,以为聘礼。娶妻及纳征皆曰聘。周 礼曰:谷圭以聘女。源先丧妇,又以所聘余直纳妾 。如其所列,则与风闻符同。

  窃寻璋之姓族,士庶莫辨。满奋身殒西朝,胤嗣 殄没,武秋之后,无闻东晋,晋初都洛 阳,故曰西朝;后在江东,故曰东晋。臧荣绪晋书,陈 晷有誉西朝。干宝晋纪曰:苗愿杀司隶校尉满奋。荀绰 冀州记曰:满奋,字武秋。公羊传曰:纪子伯者何,谓 无闻焉尔。其为虚讬,不言自显。王满连姻,寔骇 物听,汉书音义曰:连,亲□也。尚书 大传曰:文王施政而物皆听。潘杨之睦,有异于此 。潘岳杨仲武诔曰:潘、杨之睦,有自 来矣。曹子建求自试表曰:古之受爵禄者,有异于此。 且买妾纳媵,因聘为资,左氏传 ,郑子产曰:故志曰:买妾不知其姓,则卜之。施 衿之费,化充床笫,仪礼曰:女嫁,母 施衿结帨。郑玄曰:帨,佩巾也。左氏传曰:赵武过郑 ,伯有赋鹑之贲贲。赵孟曰:床笫之言不逾阈。杜预曰 :笫,箦也。鄙情赘行,造次以之。蜀 志,诸葛亮表李平曰:臣知平鄙情,欲因行止之际,逼 臣取利也。老子曰:自伐无功,自矜不长,其在道曰余 食赘行。王弼曰:更为疣赘也。纠慝绳违,允兹简 裁。源即主。言其违慝,信当此简之所 贬裁。尚书曰:绳愆纠缪,格其非心。

  臣谨案:南郡丞王源,忝藉世资,得参缨冕,汉 书音义曰:无忌却秦,有地资也。同人者貌,异人 者心,列子曰:夏桀、殷纣、鲁桓、齐 穆,状貌七窍皆同于人,而有禽兽之心也。以彼行 媒,同之抱布。礼记曰:男女非有行媒 ,不相知名。诗曰:氓之蚩蚩,抱布贸丝;匪来贸丝, 来即我谋。且非我族类,往哲格言;薰莸不杂,闻 之前典。左氏传曰:公欲求成于楚而叛 晋,季文子曰:史佚之志有之,非我族类,其心必异。 论语考比谶曰:格言成法。家语,颜回曰:回闻薰莸不 同器而藏。汧马督诔曰:闻之前典。岂有六卿之胄 ,纳女于管库之人;尚书曰:六卿分职 。礼记曰:晋文谓赵文子知人,所举晋国管库之士七十 有余家。郑玄曰:管,管键者也。宋子河鲂,同穴 于舆台之鬼。毛诗曰:岂其食鱼,必河 之鲂,岂其娶妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤;岂 其娶妻,必宋之子。又曰:谷则异室,死则同穴。左氏 传曰:皂臣舆。又曰:仆臣台。高门降衡,虽自己 作;陆云答兄书曰:高门降衡,脩庭树 蓬。蔑祖辱亲,于事为甚。说文 ,懱,轻易也。蔑与懱古字同。此风弗剪,其源遂 开,点世尘家,将被比屋。尚书大传曰 :周民可比屋而封。宜置以明科,黜之流伍。使已 污之族,永愧于昔辰;方媾之党,革心于来日。贾 子曰:宋昭公革心易行。

  臣等参议,请以见事免源所居官,禁锢终身,辄 下禁止视事如故。言禁止其视事之法, 当如故事也。源官品应黄纸,臣辄奉白简以闻。臣 约诚惶诚恐,云云。

  文选考异

  礼教雕衰:袁本、茶陵本“雕”作 “雕”。案:此尤本伪字。

  注“礼记曰三十壮有室”:袁本 、茶陵本无此八字。案:盖二本因已见五臣而节去,尤 有,是也。

  注“礼曰天子”:袁本、茶陵本 “曰”作“记”。案:此当“记”、“曰”两有。

  臣实儒品:袁本、茶陵本“儒” 作“懦”。案:此尤本伪字。

  而讬姻结好:袁本无“结”字, 云“好”善作“结”。茶陵本无“好”字,云“结”五 臣作“好”。案:此盖尤校改两存。依文义,善不当无 “好”字,而以“而讬姻结”为句。二本所见必有误, 校语未足据也。

  注“魏志满宠”:袁本、茶陵本 “志”下有“曰”字,是也。

  注“世说曰”:陈云“说”,“ 语”误,是也。各本皆误。

  注“谓无闻焉尔”:袁本、茶陵 本无“谓”字,是也。

  注“连亲□也”:袁本、茶陵本 “□”作“姻”。案:史记集解引作“□”,汉书南越 传颜注引孟康亦作“□”,皆与善不同。索隐云:“连 者,连姻也。”恐尤延之以彼语校改,复错误如此耳。

  注“鲁桓齐穆”:何校“齐”改 “楚”,陈同,是 !E P>  注“礼记曰晋文”:何校“文” 改“人”,是也。各本皆误。

  注“陆云答兄书曰高门降衡脩庭 树蓬”:何校“书”改“诗”,此十四字,茶陵有,袁 无。案:无者疑脱。

   笺

    答临淄侯笺

     杨德祖典略曰:杨脩,字德 祖,太尉彪子,谦恭材博。自魏太子以下,并争与交好 。又是时临淄侯以才捷爱幸,秉意投脩,数与脩书,脩 答笺。后曹公以脩前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之 。

  脩死罪死罪。不侍数日,若弥年载。毛 苌诗传曰:弥,终也。岂由爱顾之隆,使系仰之情 深邪!损辱嘉命,蔚矣其文,易曰:君 子豹变,其文蔚也。诵读反覆,虽讽雅颂,不复过 此。说文曰:讽,诵也。若仲宣 之擅汉表,陈氏之跨冀域,徐刘之显青豫,应生之发魏 国,斯皆然矣。仲宣投刘表,寓流楚壤 ,故云汉表。孔璋窘身袁氏,故云冀域。伟长淹留高密 ,故云青也。公干沦飘许京,故云豫。德琏时居汝、颍 ,汝、颍,太祖食邑,故云魏也。至于脩者,听采 风声,仰德不暇,尚书曰:树之风声。 自周章于省览,何遑高视哉?家 语曰:孔子出乎四门,周章远望。曹植书曰:足下高视 于上京也。

  伏惟君侯,少长贵盛,体发旦之资,有圣善之教 。发,武王名也;旦,周公名也。毛诗 曰:凯风自南,吹彼棘心。母氏圣善,我无令人。远 近观者,徒谓能宣昭懿德,光赞大业而已;毛 诗曰:宣昭义问。又曰:人之秉彝,好是懿德。周易曰 :富有之谓大业。不复谓能兼览传记,留思文章。 今乃含王超陈,度越数子矣。汉书,桓 谭曰:杨子之书,文义至深,必度越诸子矣。观者 骇视而拭目,听者倾首而竦耳。非夫体通性达,受之自 然,其孰能至于此乎?老子曰:天法道 ,道法自然。钟会曰:莫知所出,故曰自然。又尝 亲见执事,握牍持笔,有所造作,若成诵在心,借书于手,曾不斯须少留思虑。仲尼日月,无得逾焉 ,论语,子贡曰:仲尼不可毁也。仲尼 日月也,无得而逾焉。脩之仰望,殆如此矣。是以 对鹖而辞,作暑赋弥日而不献,植为鹖 鸟赋,亦命脩为之,而脩辞让。植又作大暑赋,而脩亦 作之,竟日不敢献。见西施之容,归增其貌者也。 越绝书曰:越王乃饰美女西施、郑巴, 使大夫种献之于吴王。

  伏想执事,不知其然,猥受顾锡,教使刊定。郑 玄礼记注曰:刊,削也。春秋之成,莫能损益;吕 氏淮南,字直千金。然而弟子箝口,市人拱手者,圣贤 卓荦,固所以殊绝凡庸也。史记曰:孔 子在位,听讼文辞,有可与共者,弗独有也。至于为春 秋,笔则笔,削则削,子夏之徒,不能赞一辞。桓子新 论曰:秦吕不韦请迎高妙,作吕氏春秋;汉之淮南王聘 天下辩通,以着篇章。书成,皆布之都市,悬置千金, 以延示众士,而莫能有变易者。乃其事约艳,体具而言 微也。今之赋颂,古诗之流,不更孔公,风雅无别 耳。两都赋序曰:赋者,古诗之流也。 文虽出此,而意微殊。脩家子云,老不晓事,强着 一书,悔其少作。曹植书曰:杨雄犹称 壮夫不为。杨子法言,或问吾子少好赋,曰:然,童子 雕虫篆刻。俄而曰:壮夫不为。少,失照切。若此 仲山周旦之俦,为皆有□邪!毛诗序曰 :七月,周公遭变,陈王业之艰难。然诗无仲山甫作者 ,而吉父美仲山父之德,未详德祖何以言之。君侯 忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言,窃以为未之思也。楚 辞曰:吾闻作忠以造怨,忽谓之过言。论语曰:未之思 也。

  若乃不忘经国之大美,流千载之英声,曹 植书曰:采庶官之实录,成一家之言。东京赋曰:忘经 国之长基。封禅书曰:飞英声。铭功景钟,书名竹 帛,国语,晋悼公曰:昔克路之役,秦 来图败晋功,魏颗以其身却退秦师于辅氏,亲止杜回, 其勋铭于景钟。韦昭曰:景钟,景公钟也。墨子曰:以 其所获书于竹帛,传遗后世子孙也。斯自雅量,素 所畜也,岂与文章相妨害哉?辄受所惠,窃备蒙瞍诵咏 而已,诗曰:蒙瞍奏工。敢望惠 施以忝庄氏?曹植书曰:其言之不惭, 恃惠子之知我也。修言己岂敢望比惠施之德,以忝辱于 庄周之相知乎?庄周,喻植也。惠施,庄周相知者也, 故引之。季绪璅璅,何足以云。曹 植书曰:刘季绪好诋诃文章。魏志曰:刘季绪,名脩, 刘表子,官至乐安太守。反答造次,不能宣备。脩 死罪死罪。

  文选考异

  脩死罪死罪:袁本、茶陵本不重“ 死罪”。案:此尤添之也。

  自周章于省览:袁本、茶陵本“ 自”作“目”,是也。何校云魏志注作“目”。

  归增其貌者也:袁本、茶陵本“ 增”作“憎”,是也。

  注“修言己岂敢望”下至“故引 之”:袁本无此三十七字。案:无者是也。茶陵本并五 臣入善,此同其误耳。

    与魏文帝笺

     繁休伯文章志曰:繁钦,字 休伯,颍川人,少以文辩知名。以豫州从事,稍迁至丞 相主簿,病卒。文帝集序云:上西征,余守谯,繁钦从 。时薛访车子能喉啭,与笳同音。钦笺还与余,而盛叹 之。虽过其实,而其文甚丽。

  正月八日壬寅,领主簿繁钦,死罪死罪。近屡奉 笺,不足自宣。顷诸鼓吹,广求异妓,时都尉薛访车子 ,年始十四,左氏传曰:叔孙氏之车子 锄商获麟。能喉啭引声,与笳同音。白上呈见,果 如其言。许慎淮南子注曰:果,成也。 即日故共观试,乃知天壤之所生,诚有自然之妙物 也。潜气内转,哀音外激,大不抗越,细不幽散,广 雅曰:抗,高也。声悲旧笳,曲美常均。乐 汁图征曰:圣人往承天以立五均。均者,亦律调五声之 均也。宋均曰:长八尺,施弦也。及与黄门鼓吹温 胡,迭唱迭和,汉书曰:郑声尤集黄门 集乐之所。汉书音义,如淳曰:今乐家五日一习乐,为 理乐。桓谭新论曰:汉之三主,内置黄门工倡。喉 所发音,无不响应,曲折沈浮,寻变入节。自初呈试, 中间二旬,胡欲傲其所不知,尚之以一曲,巧竭意匮, 既已不能。左氏传,韩宣子如楚,叔向 为介。王欲傲叔向以其所不知而不能也。而此孺子 遗声抑扬,不可胜穷,优游转化,余弄未尽;暨其清激 悲吟,杂以怨慕,暨,及也。咏 北狄之遐征,奏胡马之长思,古诗曰: 胡马依北风。凄入肝脾,哀感顽艳。是时日在西隅 ,凉风拂衽,说文曰:衽,衣衿也。背 山临溪,流泉东逝。同坐仰叹,观者俯听,莫不泫泣殒 涕,悲怀慷慨。自左□史妠謇姐名倡,魏 志,文帝令杜夔与左□等于宾客之中吹笙鼓琴。然□与 (真真) 音同也。其史妠、謇姐,盖亦当时之乐人。声类曰 :妠,奴绀切。说文曰:嫭(乎改且) 字或作姐,古字假借 也。姐,子也切。能识以来,耳目所见,佥曰诡异 ,未之闻也。李陵与苏武书曰:陵自有 识以来,士之立操,未有如子卿者也。说文曰:诡,变 也。

  窃惟圣体,兼爱好奇;庄子,仲 尼谓老聃曰:兼爱无私也。是以因笺,先白委曲。 伏想御闻,必含余欢。冀事速讫,旋侍光尘,寓目阶庭 ,与听斯调,左氏传曰:得臣与寓目焉 。宴喜之乐,盖亦无量。诗曰: 吉甫宴嘉。钦死罪死罪。

  文选考异

  领主簿繁钦:茶陵本无“繁”字, 袁本有。案:此疑善无,五臣有,二本失着校语,而尤 以五臣乱善。

  注“亦律调五声之均也”:何校 “亦”改“六”,是也。各本皆误。

  注“汉书曰郑声尤集黄门”:案 :此有脱误,所引必礼乐志“郑声尤甚,黄门名倡丙彊 、景武之属”云云,以注“黄门”也。今误“
甚”为“集”,“黄门”下失去, 全非其旧耳。

  注“集乐之所”:案:“集”上 当更有“黄门”二字。

  注“汉书音义”下至“为理乐” :袁本无此十八字,有“已见长笛赋”五字。案:袁本 最是,“已见长笛赋”,即指黄门集乐之所也。茶陵本 复出,非。

  注“桓谭新论曰汉之三主内置黄 门工倡”:案:此十五字亦已见长笛赋,不当有也。各 本皆衍。

  注“与左□等”:案:“□”当 作“颠”,观下注“□与(真真) 同”可见也。“(真真) ”即 “颠”字,今本魏志作“愿”,乃误字耳。

    答东阿王笺

     陈孔璋文章志曰:陈琳,字 孔璋,广陵人也。避乱冀州,袁绍辟之,使典密事。绍 死,魏太祖辟为军谋祭酒,典记室,病卒。

  琳死罪死罪。昨加恩辱命,并示龟赋,披览粲然 。君侯体高世之才,秉青蓱干将之器,汉 书,袁盎谏文帝曰:陛下有高世之行三。吕氏春秋曰: 赵襄子游于囿中,至于梁,马却不肯进。青蓱为参乘, 青蓱进,视下,豫让却寝,佯为死人。叱青蓱曰:去, 长者且有事。青蓱曰:少而与子友。子今日为大事,而 我言之,失相与之道,子贼吾君,而我不言,失为人臣 之道。如我者唯死之可也。退而自杀。青蓱,豫让之友 也。张叔及论曰:青蓱砥砺于锋锷,庖丁剖牺于用刀。 越绝书曰:楚令欧冶子干将为铁剑二枚。吴越春秋曰: ,干将者,吴人。造剑二枚,一曰干将,二曰莫邪。拂 钟无声,应机立断。说苑曰:西闾过东 渡河,中流而溺,船人接而出之,问曰:子何之?过曰 :欲说东诸侯。船人曰:子渡河而溺,安能说东诸侯乎 ?过曰:独不闻干将莫邪,拂钟不铮,试物不知,然以 之缀履,曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟,子所能也 。若试与子东说诸侯王,见一国之主,子之蒙蒙然无异 于未视(犬茍) 也。又曰:淳于髡三称,邹忌三知之。髡等 辞屈而去。故所以尚干将莫邪者,贵于立断。此乃 天然异禀,非钻仰者所庶几也。言天性 自然,受于异气也。孔安国尚书传曰:禀,受也。论语 ,颜渊曰:仰之弥高,钻之弥坚。音义既远,清辞 妙句,焱绝焕炳,说文曰:焱,火华也 ,盐念切。譬犹飞兔流星,超山越海,龙骥所不敢 追;况于驽马,可得齐足?吕氏春秋曰 :飞兔、騕褭,古之骏马也。流星,言疾也。李尤七叹 曰:神奔电驱,星流矢骛,则莫若益野腾驹。楚辞曰: 驴骡偃蹇而齐足。夫听白雪之音,观绿水之节,然 后东野巴人,蚩鄙益着,宋玉讽赋曰: 臣援琴而鼓之,为幽兰白雪之曲。淮南子曰:手会绿水 之趍。高诱曰:绿水,古诗也,东野,下里之音也。宋 玉对问曰:客有歌于郢中者,其始曰下里巴人也。载 欢载笑,欲罢不能。诗曰:既见复关, 载笑载言。论语,颜渊曰:夫子博我以文,约我以礼, 欲罢不能。谨韫椟玩耽,以为吟颂。论 语,子贡曰:有美玉于斯,韫椟而藏诸。吟诵,谓讴吟 歌诵。琳死罪死罪。

  文选考异

  注“张叔及论”:案:“叔及”当 作“升反”,说已详前。各本皆误。

  注“吴越春秋曰干将者吴人造剑 二枚”:袁本、茶陵本无此十四字。

    答魏太子笺魏略曰:魏郡大疫 ,故太子与质书,质报之。

     吴季重魏志,吴质,字季重 ,济阴人,以文才为文帝所善,为朝歌长,官至振威将 军。文帝为太子时,重答此笺也。

  二月八日庚寅,臣质言:奉读手命,追亡虑存, 恩哀之隆,形于文墨。日月冉冉,岁不我与。楚 辞曰:老冉冉而逾施。论语,阳货曰:岁不我与。昔 侍左右,厕坐众贤,出有微行之游,入有管弦之欢,汉 书曰:武帝微行私出。张晏曰:骑出入市里,若微贱之 所为,故曰微行。置酒乐饮,赋诗称寿。汉 书曰:陈平厚具乐饮太尉。史记曰:武安君起为寿。如 淳曰:上酒谓称寿也。自谓可终始相保,并骋材力 ,效节明主。何意数年之间,死丧略尽。臣独何德,以 堪久长?

  陈徐刘应,才学所着,诚如来命,惜其不遂,可 为痛切。凡此数字,于雍容侍从,实其人也。两 都赋序曰:雍容揄扬。汉书曰:严助侍燕从容。若 乃边境有虞,群下鼎沸,军书辐至,羽檄交驰,于彼诸 贤,非其任也。汉书,田延年曰:群下 鼎沸,社稷将倾。又息夫躬上疏曰:军书交驰而辐凑, 羽檄重积而狎至。往者孝武之世,文章为盛,若东 方朔枚皋之徒,不能持论,即阮陈之俦也。汉 书,东方朔、枚皋不根持论,上颇俳优畜之。其唯 严助寿王。与闻政事,然皆不慎其身,善谋于国,卒以 败亡,臣窃耻之,汉书曰:唯严助与吾 丘寿王见任用。后淮南王朝,赂遗,助竟坐弃市。寿王 后坐事诛。论语曰:冉子退朝,子曰:何晏也?对曰: 有政。子曰:其事也,如有政,虽不吾以,吾其与闻之 。至于司马长卿称疾避事,以着书为务,则徐生庶 几焉。汉书,司马相如常称疾避事。又 长卿妻曰:长卿时时着书,人又取去。魏文书曰:伟长 着中论二十余篇。尔雅曰:尚,庶几也。而今各逝 ,已为异物矣。鵩鸟赋曰:化为异物, 又何足患。后来君子,实可畏也。魏 文书曰:后生可畏,来者难诬。

  伏惟所天,左氏传,箴尹克黄曰 :君,天也。何休墨守曰:君者,臣之天也。优游 典籍之场,休息篇章之囿,班固答宾戏 曰:婆娑乎艺术之场,休息乎篇籍之囿。项代曰:场囿 ,讲艺之处。发言抗论,穷理尽微,周 易,穷理尽性。孔安国尚书传曰:微,妙也。摛藻 下笔,鸾龙之文奋矣。鸾龙,鳞羽之有 五彩,设以喻焉。答宾戏曰:摛藻如春华。班固与弟超 书曰:傅武仲下笔不休。虽年齐萧王,才实百之。 魏文书曰:吾德不及萧王,年与之齐矣 。东观汉记曰:更始遣使者立光武为萧王。汉书,刘向 上疏曰:陈汤比于贰师,功德百之。此众议所以归 高,远近所以同声。周易曰:同声相应 。然年岁若坠,今质已四十二矣,白发生鬓,所虑 日深,实不复若平日之时也。但欲保身敕行,不蹈有过 之地,以为知己之累耳。庄子曰:可以 保身。孔安国尚书传曰:敕,正也。慎子曰:久处无过 之地,则世俗听矣。游宴之欢,难可再遇;盛年一 过,实不可追。臣幸得下愚之才,值风云之会,论 语,子曰:唯上智与下愚不移。周易曰:云从龙,风从 虎。时迈齿臷徒结切,尚书曰: 日月逾迈。左氏传,宰孔谓齐侯曰:伯舅耋老。杜预曰 :七十曰耋也。犹欲触匈奋首,展其割裂之用也。 不胜慺慺。尚书曰:慺慺,谨敬也。以 来命备悉,故略陈至情。质死罪死罪。

  文选考异

  岁不我与:袁本、茶陵本“我与” 作“与我”。案:“与我”是也。善注引“岁不我与” ,而正文自作“与我”,即所谓不拘语倒之例,前已详 论矣。尤依注乙正文,非。

  注“魏文书曰”:袁本、茶陵本 “魏文”作“文帝”,是也。下同。

  伏惟所天又注“左氏传”下至“ 臣之天也”:袁本、茶陵本云善无“伏惟所天”。案: 此不当无,传写脱耳。尤校添为是。二本并无注二十二 字,此所有未审何出。

  注“项代曰”:陈云“代”,“ 岱”误,是也。各本皆误。

  远近所以同声:袁本、茶陵本“ 声”下有“也”字。何校添,陈同。是也。

  时迈齿臷:案:疑此“臷”当作 “耋”,故注引左传“耋老”。袁。茶陵二本所载五臣 良注“臷,大也”。盖“臷”。“耋”为善、五臣不同 也。又案:汉书孔光传“犬马齿臷”,读作“耋”。或 季重用彼成文 然则善当有“臷”、“耋”异同之注,今 删削不全。

  注“尚书曰慺慺谨敬也”:袁本 无“尚”字,茶陵有。案:无者疑脱“字”字耳,作“ 尚”非也。求通亲亲表注引亦误。

    在元城与魏太子笺

     吴季重魏略曰:质迁元城令 ,之官,过邺辞太子,到县与太子笺。

  臣质言:前蒙延纳,侍宴终日,郑 玄礼记注曰:延,进也。燿灵匿景,继以华灯。楚 辞曰:角宿未旦,耀灵焉藏?广雅曰:耀灵,日也。楚 辞曰:兰膏明烛华灯错。虽虞卿适赵,平原入秦, 受赠千金,浮觞旬日,无以过也。史记 曰:虞卿者,游说之士也。说赵孝成王,一见赐金百镒 ,再见为上卿,故号为虞卿。又曰:秦昭王为书遗平原 君曰:寡人闻君之高义,愿与君为布衣之交。君幸过寡 人,愿与为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。小器 易盈,先取沈顿,醒寤之后,不识所言。孔 安国尚书传曰:沈,谓醉冥也。顿,犹弊也。即以 五日到官。

  初至承前,未知深浅。言每事承 前,无所改易也。深浅,犹善恶也。然观地形,察 土宜。左氏传,宾媚人曰:先王疆理天 下,物土之宜。西带常山,连冈平代;汉 书有恒山郡。张晏曰:恒山在西。汉书,代郡有平邑及 代二县。北邻柏人,乃高帝之所忌也。汉 书,上东击韩信,余寇东垣,还过赵。赵相贯高等耻上 不礼其王,阴谋欲杀上。上欲宿,心动,问县名何?曰 :柏人。上曰:柏人者,迫于人也。去弗宿。重以 泜水,渐渍疆宇,汉书,恒山郡元氏县 有泜水,首受中丘西山,穷泉谷,入黄河。泜音脂。喟 然叹息:思淮阴之奇谲,亮成安之失策;汉 书,成安君陈余背汉之赵。遣张耳与韩信击破赵井陉, 斩陈余泜水上。奇谲,谓拔赵帜立汉帜。失策,谓不用 李左车之言也。南望邯郸,想廉蔺之风;廉 颇、蔺相如,赵国之贤将也,故想其风。邯郸,赵所都 也。东接钜鹿,存李齐之流。汉 书,文帝问冯唐曰:吾居代时,吾尚食监高袪,数为我 言赵将李齐之贤,战于钜鹿下。吾每饮食,意未尝不在 钜鹿也。都人士女,服习礼教,西 都赋曰:都人士女,殊异乎五方。皆怀慷慨之节, 包左车之计。汉书,广武君李左车说成 安君曰:闻汉将韩信议欲以下赵,愿假臣奇兵三万人, 绝其辎重。足下深沟高垒,坚壁勿与战。吾奇兵绝其后 ,两将之首,可致戏下。成安君不听也。而质闇弱 ,无以莅之。毛苌诗传曰:莅,临也。 若乃迈德种恩,树之风声,尚书 ,咎繇迈种德。风声,已见上。使农夫逸豫于疆畔 ,女工吟咏于机杼,固非质之所能也。诗 曰:尔公尔侯,逸豫无期。汉书,郦食其曰:农夫释耒 ,红女下机。工与红同。毛诗序曰:吟咏情性。至 于奉遵科教,班扬明令,尔雅曰:科, 条也。下无威福之吏,邑无豪侠之杰,尚 书曰:臣无有作福作威。赋事行刑,资于故实,国 语,樊穆仲曰:鲁侯赋事行刑,必问于遗训而咨于故实 。抑亦懔懔有庶几之心。孔安国 尚书传曰:懔懔,危惧貌。

  往者严助释承明之欢,受会稽之位;寿王去侍从 之娱,统东郡之任。其后皆克复旧职,追寻前轨。今独 不然,不亦异乎?汉书曰:严助为中大 夫,上问所欲,对曰:愿为会稽太守。数年,赐书制诏 会稽太守:君猒承明之庐,出为郡吏,久不闻问。助恐 ,上书谢,愿奉三年计最。诏许,因留侍中。又曰:吾 丘寿王善格五,召待诏,拜侍中,后为东郡尉。复征入 为光禄大夫侍中。张敞在外,自谓无奇;陈咸愤积 ,思入京城。汉书曰:张敞为胶东相, 与朱邑书曰:值敞远守剧郡,驭于绳墨,胸臆约结,固 无奇矣。又曰:陈咸,字子康,为南阳守。咸数赂遗陈 汤,与书曰:即蒙子公力,得入帝城,死不恨矣。后竟 入为少府。又曰:陈汤,字子公。彼岂虚谈夸论, 诳燿世俗哉?斯实薄郡守之荣,显左右之勤也。古今一 揆,先后不□,尔雅曰:□,易也。焉 知来者之不如今?论语曰:后生可畏, 焉知来者之不如今?聊以当觐,不敢多云。质死罪 死罪。

  文选考异

  西带常山:袁本、茶陵本“常”作 “恒”。案:此尤改之也。

  注“汉书有恒山郡”:袁本、茶 陵本“恒”作“常”,是也。下汉书恒山郡元氏县同。

  注“背汉之赵”:陈云“赵”, “楚”误,是也。各本皆误。

  注“赵国之贤将也”下至“赵所 都也”:袁本此十六字作“俱赵将也”四字,是也。茶 陵本并入五臣,非。此同其误耳。

  女工吟咏于机杼:案:“女工” 当作“工女”,以“工女”与“
农夫”偶句也。郦食其传“红女” 与景帝纪“女红”,迥乎有别。观善舍纪引传,较可知 矣。各本皆误倒。

  注“尔雅曰科条也”:案:“尔 ”当作“广”。各本皆伪。此所引释言文也。

  注“赐书制诏”:袁本、茶陵本 “书”下有“曰”字,是也。

  注“后为东郡尉”:何校“尉” 上添“都”字,陈同,是也。各本皆脱。

  注“尔雅曰□易也”:案:“尔 ”当作“小”。各本皆伪。此所引广诂文也。

    为郑冲劝晋王笺

     阮嗣宗臧荣绪晋书曰:郑冲 ,字文和,荥阳人也,位至太傅。又曰:魏帝封晋太祖 为晋公,太原等十郡为邑,进位相国,备礼九锡。太祖 让不受。公卿将校皆诣府劝进,阮籍为其辞。魏帝,高 贵乡公也。太祖,晋文帝也。

  冲等死罪。伏见嘉命显至,窃闻明公固让,冲等 眷眷,实有愚心,以为圣王作制,百代同风,褒德赏功 ,有自来矣。汉书,武帝诏曰:古者赏 有功,褒有德。左氏传,叔孙曰:叔出季处,有自来矣 。昔伊尹,有莘氏之媵田证切臣 耳,一佐成汤,遂荷阿衡之号;说苑, 邹子说梁王曰:伊尹,有莘之媵臣,汤立以为三公。史 记曰:伊尹欲干汤,乃为有莘媵臣。毛诗曰:实维阿衡 ,实左右商王。毛苌曰:阿衡,伊尹也。周公藉已 成之势,据既安之业,光宅曲阜,奄有龟蒙;尚 书曰:光宅天下。又曰:鲁侯伯禽宅曲阜。毛诗曰:奄 有龟蒙,遂荒大东。毛苌曰:龟山、蒙山也。吕尚 磻溪之渔者,一朝指麾,乃封营丘。尚 书中候曰:王即回驾水畔,至磻溪之水,吕尚钓于崖。 史记曰:西伯以吕尚为太师。武王东伐,师尚父左仗黄 钺,右秉白旄以誓。武王以平商,封尚父于齐营丘。魏 书,荀攸劝进曰:昔周公承文武之迹,受已成之业;吕 望暂把旄钺,一时指麾。皆大启土宇,跨州兼国。自 是以来,功薄而赏厚者,不可胜数。东 观汉记,曹节上书曰:功薄赏厚,诚有踧踖也。然 贤哲之士,犹以为美谈。公羊传曰:鲁 人至今以为美谈。况自先相国以来,世有明德,王 隐晋书宣纪曰:天子策命上为相国。又景纪曰:天子策 上为相国。毛诗曰:世有哲王。尚书曰:明德惟馨。翼 辅魏室,以绥天下,朝无阙政,民无谤言。南 都赋曰:朝无阙政,风烈昭宣。左氏传曰:晋悼公即位 ,民无谤言,所以复霸也。

  前者,明公西征灵州,北临沙漠,榆中以西,望 风震服,羌戎东驰,回首内向。王隐晋 书文纪曰:姜维出陇右,上帅轻兵到灵州,大破之,诸 虏震服。汉北地郡有灵州县,金城郡有榆中县。李陵书 曰:远听之臣,望风驰命。尔雅曰:震,惧也。长杨赋 曰:靡节西征,羌僰东驰。封禅文曰:昆虫闿泽,回首 面内。剧秦美新曰:回首内向,喁喁如也。东诛叛 逆,全军独克,禽阖闾之将,斩轻锐之卒,以万万计, 威加南海,名慑之涉切三越。王 隐晋书文纪曰:诸葛诞反,上亲临西园,四面并攻。须 臾陷溃,斩送诞首。魏志曰:诞闭城自守,遣小子靓至 吴请救。吴遣唐咨、王祚来应诞。及斩诞,唐咨、王祚 皆降。吴兵万众,器仗军实山积。孙子兵法曰:用兵之 法,全军为上,破军次之。阖闾,吴王也,以比孙权。 尔雅曰:慑,惧也。郭璞曰:即慑字也。汉书有三越, 谓吴越及南越、闽越也。宇内康宁,苛慝不作。过 秦论曰:包举宇内。尚书,五福,三日康宁。左氏传, 晋叔向曰:有楚国者,其弃疾乎?君居陈、蔡,苛慝不 作,盗贼伏隐也。是以殊俗畏威,东夷献舞。范 晔后汉书曰:东夷自少康以后,世服王化,献其乐舞。

  故圣上览乃昔以来礼典旧章,开国光宅,显兹太 原。毛诗曰:率由旧章。周易曰:大君 有命,开国承家。明公宜承圣旨,受兹介福,允当 天人。易曰:受兹介福,以中正也。左 氏传,楚子曰:军志云,允当即归。元功盛勋,光 光如彼;国土嘉祚,巍巍如此。内外协同,靡□靡违。 由斯征伐,则可朝服济江,扫除吴会;国 语曰:齐教大成,定三革,隐五刃,朝服以济河,而无 怵惕焉,文事胜矣。西塞江源,望祀岷山。汉 书曰:江水祀蜀,塞特牲,亦牛犊。塞,谓报神恩也。 礼记曰:东巡狩,望祀山川。汉书曰:秦并天下,令祠 官祠渎山。渎山,蜀之岷山也。回戈弭节,以麾天 下,长杨赋曰:回戈聊指,南越相夷; 靡节西征,羌、僰东驰。今以靡为弭,误也。远无 不服,迩无不肃。国语,祭公谋父曰: 近无不听,远无不服。今大魏之德,光于唐虞;明 公盛勋,超于桓文。然后临沧州而谢支伯,登箕山而揖 许由,岂不盛乎!庄子曰:舜让天下于 子州支伯,子州支伯曰:予有幽忧之病,方且治之,未 暇治天下。支或为交。吕氏春秋曰:昔尧朝许由于沛泽 之中,请属天下于夫子,许由遂之箕山之下。至公 至平,谁与为邻?仲长子昌言曰:人主 临之以至公。庄子,鲁侯曰:其道幽远而无人,吾谁与 之为邻。何必勤勤小让也哉!冲等不通大体,敢以 陈闻。

  文选考异

  注“魏帝高贵乡公也太祖晋文帝也 ”:袁本、茶陵本无此十三字。案:此不当无,或二本 脱。

  注“武王以平商”:袁本、茶陵 本“以”作“已”,是也。

  注“公羊传曰鲁人至今以为美谈 ”:袁本此十二字作“美谈已见上文”,是也。茶陵本 复出,非。

  注“汉北地郡有灵州县”:袁本 、茶陵本“汉”下有“书”字,是也。

  注“上亲临西园”:袁本“园” 作“围”,是也。茶陵本亦误“
园”。

  注“回戈聊指”:案:“聊”当 作“邪”,各本皆误。

  今大魏之德:袁本、茶陵本无“ 今”字。陈云“今”晋书作“令”,为是。案:此尤校 添而复伪其字耳。

  注“吾谁与之为邻”:袁本、茶 陵本无“之”字,是也。所引山木篇文。

    拜中军记室辞隋王笺

     谢玄晖萧子显齐书曰:谢眺 为隋王子隆府文学。世祖敕眺可还都,迁新安王中军记 室,笺辞子隆。世祖,武皇帝。

  故吏文学谢眺死罪死罪。即日被尚书召,以眺补 中军新安王记室参军。眺闻潢污之水,愿朝宗而每竭; 左氏传曰:潢污行潦之水。尚书曰:江 汉朝宗于海。驽蹇之乘,希沃若而中疲。班 固王命论曰:驽蹇之乘,不骋千里之涂。王逸楚辞注曰 :蹇,跛也。法言曰:希骥之马,亦骥之乘也。李轨曰 :希,望也。诗曰:我马维骆,六辔沃若。沃若,调柔 也。何则?皋壤摇落,对之惆怅;庄 子,仲尼谓颜回曰:山林与,皋壤与,使我欣欣而乐。 乐未毕也,哀又继之。楚辞曰:草木摇落而变衰。又曰 :惆怅予兮私自怜。歧路西东,或以歍唈乌 合切。淮南子曰:杨子见歧路而哭之,为其可以南,可 以北。又曰:雍门周见于孟尝,孟尝君为之呜唈流涕。 歍与呜同。况迺服义徒拥,归志莫从,言 密服义之情也。楚辞曰:身服义而未沫。郑玄仪礼注曰 :拥,抱也。孟子曰:予浩然有归志。曹植应诏诗曰: 朝觐莫从。邈若坠雨,翩似秋蒂。潘 岳杨氏七哀诗曰:漼如叶落树,邈然雨绝天。论衡曰: 云散水坠,成为雨矣。郭璞游仙诗曰:在世无千月,命 如秋叶蒂。眺实庸流,行能无算。郑 玄论语注曰:算,数也。属天地休明,山川受纳, 天地喻帝,山川喻王。左氏传,王孙满 曰:德之休明。又伯宗曰:川泽纳污,山薮藏疾。褒 采一介,抽扬小善,尚书,秦穆公曰: 如有一介臣。周书阴符,太公曰:好用小善,不得真贤 也。蔡邕玄表赋曰:庶小善之有益。故舍耒场圃, 奉笔兔园。诗曰:九月筑场圃。西京杂 记曰:梁孝王好宫室苑圃之乐,筑兔园也。东乱三 江,西浮七泽,言常从子隆也。萧子显 齐书曰:隋王子隆为东中郎将、会稽太守,后迁西将军 、荆州刺史。三江,越境也。七泽,楚境也。孔安国尚 书传曰:正绝流曰乱。尚书曰:三江既入,震泽厎定。 楚辞曰:过夏首而西浮。子虚赋曰:臣闻楚有七泽。契 阔戎旃,从容宴语。毛诗曰:死生契阔 。周礼:九旗通帛曰旃。刘向七言曰:宴处从容观诗、 书。毛诗曰:燕笑语兮,是以有誉处兮。长裾日曳 ,后乘载脂;邹阳上书曰:何王之门不 可曳长裾乎?魏文帝与吴质书曰:文学讬乘于后车。毛 诗曰:载脂载辖,还车言迈。荣立府庭,恩加颜色 。曹植艳歌行曰:长者赐颜色。沐 发晞阳,未测涯涘;楚辞曰:朝濯发于 汤谷兮,夕晞余身乎九阳。抚臆论报,早誓肌骨。 演连珠曰:抚臆论心。陈思王责躬表曰 :抱舋归蕃,刻肌刻骨。不悟沧溟未运,波臣自荡 ;庄子曰:鲲化而为鸟,其名曰鹏,海 运则将徙于南溟。司马彪曰:转,运也。又曰:庄周谓 监河侯曰:周顾视车辙中有鲋鱼焉,曰:我东海之波臣 也,君岂有升斗之水而活我哉?渤澥方春,旅翮先 谢。沧溟、渤澥,皆以喻王;波臣、旅 翮,皆自喻也。解嘲曰:若江湖之鱼,渤澥之鸟。清 切藩房,寂寥旧荜,藩房,王府;旧荜 ,眺舍也。刘桢赠徐干诗曰:拘限清切禁,中情无由宣 。左氏传曰:荜门圭窦之人,皆陵其上。轻舟反溯 ,吊影独留。言舟反而己留也。洛神赋 曰:浮轻舟而上溯。曹子建责躬表曰:形影相吊,五情 愧赧。白云在天,龙门不见,穆 天子传,西王母为天子谣曰:白云在天,山陵自出;道 路悠远,山川间之。将子无死,尚能复来?楚辞曰:过 夏首而西浮,顾龙门而不见。王逸曰:龙门,楚东门也 。去德滋永,思德滋深。庄子, 徐无鬼谓女商曰:子不闻夫越之流人乎?去国数日,见 其所知而喜;去国旬月,见所常见于国中而喜;及期年 也,见似人者而喜矣。不亦去人滋久者,思人滋深乎! 唯待青江可望,候归艎于春渚;冀 王入朝,而己候于江渚也。杜预左氏传注曰:艅艎,舟 名也。朱邸方开,效蓬心于秋实。史 记曰:诸侯朝天子,于天子之所立舍,曰邸。诸侯朱户 ,故曰朱邸。庄子谓惠子曰:夫子拙于用大,则夫子犹 蓬之心也夫!韩诗外传,简王曰:夫春树桃李,秋得食 其实也。如其簪履或存,衽席无改,韩 诗外传曰:少原之野,妇人刈蓍薪而失簪,哭甚哀。贾 子曰:楚昭王亡其踦履,已行三十步,复还取之。左右 曰:何惜此?王曰:吾悲与之俱出不俱反。自是楚国无 相弃者。韩子曰:文公至河,命席褥捐之。咎犯闻之。 曰:席褥所卧也,而君弃之,臣不胜其哀。郑玄周礼注 曰:衽席乃单席也。虽复身填沟壑,犹望妻子知归 。列女传,梁高行曰:妾夫不幸早死, 先狗马填沟壑。东观汉记,张湛谓朱晖曰:愿以妻子讬 朱生。揽涕告辞,悲来横集,楚 辞曰:思美人兮揽涕而□眙。又曰:涕横集而成行。汉 书,中山靖王曰:不知涕泣之横集。不任犬马之诚 。史记,丞相青翟曰:臣不胜犬马心。

  文选考异

  拜中军记室辞隋王笺 何校“隋” 改“随”。陈云“隋”,“随”误。袁。茶陵二本作“ 随”。袁有校语云善作“隋”。茶陵无校语。案:陈、 何似但据茶陵改耳。下注尽作“隋”,袁所见是矣。

  注“谢眺”:何校“眺”改“朓 ”。陈云“眺”并当作“朓”。案:已见前。

  注“言密服义之情也”:袁本、 茶陵本无此七字。案:无者最是。尤误取增多,最非。 凡此类,俱显然可知者也。

  注“好宫室苑圃之乐”:何校“ 圃”改“囿”,是也。各本皆伪。

  注“后迁西将军”:陈云“西” 上脱“镇”字,是也。袁本亦脱。茶陵本并入五臣,更 非。

  注“韩诗外传简王曰”:案:“ 王”当作“主”。各本皆误。

  注“而失簪”:袁本“失”作“ 亡”,是也。茶陵本并入五臣作“失”,非。

  注“左右曰”下至“无相弃者” :袁本无此二十五字,有“衽席而甚切”五字。案:袁 本是也。茶陵本并入五臣,与此同,皆非。

  注“衽席乃单席也”:袁本无“ 乃”字,是也。茶陵本并入五臣,仍未衍。案:“衽” 下“席”字,亦不当有。上善音同,盖皆涉正文而误添 。

    到大司马记室笺

     任彦升刘璠梁典曰:宣德太 后以公为大司马、录尚书事。以任昉为记室,用旧也。

  记室参军事任昉死罪死罪。伏承以今月令辰,肃 膺典策。刘歆甘泉赋曰:择吉日之令辰 。德显功高,光副四海,东观汉 记,明帝册曰:剖符封侯,或以德显。朱浮与彭宠书曰 :伯通自伐,以为功高天下。含生之伦,庇身有地 。曹植对酒行曰:含生蒙泽,草木茂延 。左氏传,子反曰:信以守礼,礼以庇身。况昉受 教君子,将二十年,魏文帝令曰:况吾 讬士人之末列,曾受教君子哉!苦 改切唾为恩,眄睐成饰,庄子, 孔子谓渔父曰:丘幸闻咳唾之音。古诗曰:眄睐以适意 。小人怀惠,顾知死所。论语, 子曰:小人怀惠。左氏传,其友谓狼瞫曰:盍死!瞫曰 :吾未获死所。昔承嘉宴,属有绪言,提挈苦 结切之旨,形乎善谑,岂谓多幸,斯言不渝。梁 史曰:始高祖遇昉于竟陵王西邸,从容谓昉曰:我登三 府,当以卿为记室。昉亦戏高祖曰:我若登三事,当以 卿为骑兵。高祖善骑射也。至是故引昉,符昔言也。庄 子,孔子谓渔父曰:曩者先生有绪言而去。汉书,厮养 卒曰:两人左提右挈,灭燕易矣。诗曰:善戏谑兮。汉 书,卫青曰:臣幸得待罪行间。左氏传,羊舌职曰:民 之多幸,国之不幸。诗曰:寔命不渝。毛苌曰:渝,变 也。虽情谬先觉,而迹沦骄饵,知 梁武之必贵,为谬先觉也;犹仕齐邦,是沦骄饵也。论 语,子曰:抑亦先觉者,是贤乎!汉书,桓生欲借书, 班嗣报曰:不絓圣人之网,不□骄君之饵也。汤沐 具而非吊,大厦构而相贺。淮南子曰: 汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺。忧乐别也。

  明公道冠二仪,勋超遂古,易曰 :易有太极,是生两仪。楚辞曰:遂古之初。谁传道也 ?将使伊周奉辔,桓文扶毂,上 林赋曰:孙叔奉辔。羽猎赋曰:齐桓曾不足扶毂。神 功无纪,作物何称?言圣德幽玄,同夫 二者,既无功而可纪,亦何名而可称。庄子曰:神人无 功,圣人无名。司马彪曰:神人无功,言脩自然不立功 也;圣人无名,不立名也。庄子曰:造物者为人。司马 彪曰:造物,谓道也。府朝初建,俊贤翘首;阮 籍奏记曰:群英翘首,俊贤抗足。惟此鱼目,唐突 玙璠。鱼目似珠。玙璠,鲁玉也。雒书 曰:秦失金镜,鱼目入珠。韩诗外传曰:白骨类象,鱼 目似珠。左氏传曰:季平子卒,阳虎将以玙璠敛。孔融 汝颍优劣论,陈群曰:颇有芜菁,唐突人参也。顾 己循涯,寔知尘忝,千载一逢,再造难答;东 观汉记,太史官曰:耿况千载而一遇者也。易曰:天造 草昧。言王者之恩,同于上帝,故云再造也。虽则 殒越,且知非报。左氏传,齐侯曰:小 白恐陨越于下。毛诗曰:匪报也,永以为好也。不 胜荷戴屏营之情,国语,申胥曰:昔楚 灵王独行屏营。谨诣厅奉白笺谢闻,昉死罪死罪。

  文选考异

  斯言不渝:袁本、茶陵本云“言” 善作“其”。案:尤改之也。梁书作“言”。

  注“汉书卫青曰”下至“国之不 幸”:袁本此二十七字作“多幸已见上文”六字,是也 。茶陵本复出,非。

  注“圣人无名司马彪曰神人无功 ”:袁本、茶陵本无此十二字。案:此尤校添之也。

    百辟劝进今上笺

     任彦升何之元梁典曰:高祖 武皇帝讳衍,字叔达,姓萧氏,本兰陵郡县中都里人也 。刘璠梁典曰:帝诏授公梁公,加公九锡,公辞。于是 左长史王莹等劝进,公犹谦让未之许,莹等又笺,并任 昉之辞也。帝,谓宝融也。史记曰:司马迁自序作今上 本纪。然迁以汉武见在,故云今上也。

  近以朝命蕴策,冒奏丹诚,方言 曰:蕴,崇也。谓尊崇而加策命也。蕴与韫同。奉 被还命,未蒙虚受,易曰:君子以虚受 人。搢绅颙颙,深所未达。司马相如封禅书曰:因 杂搢绅先生之略术。李奇曰:搢,插笏于绅。绅,大带 。薛君韩诗章句曰:万人颙颙,仰天告愬。论语,子曰 :丘未达也。盖闻受 !E OLOR="#FFFFFF">吕 氏春秋曰:鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之 者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而辞不取其金 。孔子曰:赐失之矣,自今以往,鲁人不赎人矣。郑玄 礼记注曰:致之言至也。高蹈海隅,匹夫之小节。 庄子曰:舜以天下让其友石户之农,石 户之农以舜之德为未至,于是夫负妻戴,携子以入于海 ,终身不反。魏书,荀攸劝进曰:信匹夫细行,攸等所 大惧。是以履乘石而周公不以为疑,尸 子曰:昔者武王崩,成王少,周公旦践东宫,履乘石, 假为天子七年。周礼曰:王行先乘石。郑司农曰:乘石 ,王所登上车之石也。增玉璜而太公不以为让。尚 书中候曰:王即田鸡水畔,至磻溪之水,吕尚钓于崖。 王下拜曰:切望公七年,乃今见光景于斯。尚立变名, 答曰:望钓得玉璜,刻曰姬受命,吕佐旌,德合昌,来 提撰;尔雒钤,报在齐。宋均曰:旌,理也。况世 哲继轨,先德在民;毛诗曰:世有哲王 。晋中兴书曰:王绥八世,德名继轨。左氏传,晋士鞅 谓秦伯曰:栾武子之德在人,如周人思召公焉。经 纶草昧,叹深微管。易曰:云雷屯,君 子以经纶。又曰:天造草昧。论语,子曰:管仲相桓公 ,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其 被发左衽矣。加以朱方之役,荆河是依,刘 璠梁典曰:萧顺之生高帝及兄懿,懿为豫州刺史,镇历 阳。护军将军崔慧景反,破左兴众十万于钟山,宫城拒 守。豫州闻难,投袂而起,战于越,城破,慧景走,追 斩之。除侍中,迁尚书令。左氏传曰:冬,吴伐楚以报 朱方之役。杜预曰:朱方,吴邑也。尚书禹贡曰:荆河 惟豫州。班师振旅,大造王室。尚 书曰:班师振旅。孔安国曰:班,还也。兵入曰振旅, 言整众也。左氏传,吕相曰:我有大造于西。虽累 茧救宋,重胝存楚。说文曰:(上幵下黑) ,黑皱也,古典切。战国策曰:公输般为楚设机械,将 以攻宋。墨子闻之,百舍重茧,往见公输般。输般服焉 ,请见之王。王曰:善哉,请无攻宋。高诱曰:公输般 ,鲁班之子。百舍,百里一舍也。重茧,累胝也。淮南 子曰:申包胥累茧重胝,七日七夜至于秦庭,以见秦王 ,曰:使下臣告急。秦王乃发军击吴,果大破之,以存 楚国。胝,竹尼切。

  居今观古,曾何足云?而惑甚盗钟,功疑不赏, 吕氏春秋曰:范氏亡,有得其钟者,欲 负而走,则大钟不可负,以椎毁之,钟恍然有音,恐人 闻之而夺,己遽掩其耳。恶闻其过,亦由此也。汉书, 蒯通谓韩信曰:臣闻勇略震主者身危,功盖天下者不赏 。皇天后土,不胜其酷。左氏传 ,晋大夫谓秦伯曰:君履后土而戴皇天。是以玉马 骏奔,表微子之去;金版出地,告龙逄之怨。刘 璠梁典曰:东昏荒□,归政阉竖。尚书令懿于中书省饮 鸩薨。论语比考谶曰:殷惑女妲己,玉马走。宋均曰: 女妲己,有美色也。玉马,喻贤臣奔去也。论语阴嬉谶 曰:庚子之旦,金版克书出地庭中,曰:臣族虐王禽。 宋均曰:谓杀关龙之后,庚子旦,庭中地有此版异也。 龙同姓,称族,王虐杀我,必见禽也。明公据鞍辍 哭,厉三军之志;独居掩涕,激义士之心。刘 璠梁典曰:高祖告难于荆州行事,萧颖胄建牙陈伐。吴 志曰:孙策亡,权悲感未视事。张昭谓权曰:方今天下 鼎沸,何得寝伏哀戚,乃扶上马,陈兵而出。范晔后汉 书曰:马援据鞍顾眄。三国名臣颂曰:辍哭止哀。东观 汉记曰:光武兄齐武王以谮遇害。上独居,不御酒肉, 坐卧枕席有涕泣处。晋中兴书,刘胤谓邵续曰:莫若亢 大顺以激义士之心,奉忠正以厉军民之志。故能使 海若登祗,罄图效祉;楚辞曰:使湘灵 鼓瑟兮,令海若舞冯夷。王逸曰:海若,海神名也。管 子曰:登山之神有俞儿者,长尺,人物具焉。霸王之君 兴,登山之神见,且走马前。走,导也。尔雅曰:罄, 尽也。山戎孤竹,束马景从。汉 书郊祀志曰:齐桓公曰:寡人北伐山戎,过孤竹,束马 悬车,上辟耳之山。东都赋曰:天官景从。伐罪吊 民,一匡靖乱,尚书曰:奉辞伐罪。孟 子曰:汤始征自葛,诛其君,吊其民。论语,子曰:管 仲相桓公,一匡天下。左氏传,宰孔谓晋侯曰:君务靖 乱,无勤于行。匪叨天功,实勤濡足。左 氏传,介之推曰:窃人之财,犹谓之盗;况贪天功以为 己力?韩诗外传曰:申徒狄非其世,将自投于河。崔嘉 闻而止之,曰:圣人仁人,民之父母,今为濡足,故不 救人,可乎?且明公本自诸生,取乐名教,钟 离意别传曰:严遵与光武皇帝俱为诸生。乐广曰:名教 中自有乐地,何为乃尔?道风素论,坐镇雅俗,王 隐晋书,刘琨表曰:李术以素论门望,不可与樵采同日 也。孙绰子曰:或问雅俗,曰:泾,渭分流,雅、郑异 调。不习孙吴,遘兹神武。曹植 上疏曰:不取孙、吴,而闇与之会。周易曰:古之聪明 睿智,神武而不杀者夫。驱尽诛之氓,济必封之俗 ,史记,周公曰:后嗣王纣,其民皆可 诛。尚书大传曰:周民可比屋而封也。孔安国尚书传曰 :济,成也。王充论衡曰:尧、舜之民,比屋可封;桀 、纣之民,比屋可诛也。龟玉不毁,谁之功欤?论 语曰:季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,孔子曰: 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过欤?独为君 子,将使伊周何地?谢承后汉书,王畅 诔刘表曰:蘧伯耻独为君子。何地,谓何地自处也。某 等不达通变,实有愚诚,周易曰:通其 变,使民不倦。不任悾款,悉心重谒。论 语注曰:控悾,诚悫也。广雅曰:款,诚也。伏愿 时膺典册,式副民望。左氏传,师嚝谓 晋侯曰:夫君,神之主,而民之望也。

  文选考异

  注“史记曰司马迁自序”:何校去 “曰”字,陈同,是也。各本皆衍。

  注“于是夫负妻戴”:袁本、茶 陵本无“夫”字、“戴”字。

  注“即田鸡水畔”:袁本、茶陵 本无此五字。

  注“破左兴众十万于钟山”:陈 云“兴”下当有“盛”,是也。各本皆脱。

  注“说文曰(上幵下黑) 黑皱也古典 切”:袁本、茶陵本无此十字。

  注“鲁班之子”:案:“子”当 作“□”。各本皆伪。今宋策注“号”,“□即号别体 也”。

  注“殷惑女妲己”:袁本、茶陵 本无“女”字。

  注“建牙陈伐”:案:“陈”当 作“东”。各本皆伪。

  注“楚辞曰”下至“舞冯夷”: 袁本、茶陵本无此十五字。案:此盖因已见五臣而节去 。

  注“况贪天功”:茶陵本“天” 下有“之”字。袁本并入五臣,仍未脱。

  注“乐广曰”下至“何为乃尔” :袁本此十四字作“名教已见上文”。茶陵本复出,非 。

  注“孙绰子曰”下至“雅郑异调 ”:袁本此十七字作“雅俗已见上文”。茶陵本复出, 非。

  驱尽诛之氓:袁本、茶陵本云“ 氓”善作“萌”。案:此以五臣乱善,说详前。

  注“论语曰”下至“是谁之过欤 ”:袁本、茶陵本无此三十六字。案:此盖因已见五臣 而节去。

  注“王畅诔刘表”:陈云当作“ 刘表诔王畅”。魏志刘表传注引谢书甚详,是也。各本 皆误。

   奏记

    诣蒋公

     阮嗣宗臧荣绪晋书曰:太尉 蒋济闻籍有才隽而辟之,籍诣都亭奏记。初,济恐籍不 至,得记欣然,遣卒迎之,而籍已去,济大怒。于是乡 亲共喻之,籍乃就吏。后谢病归,复为尚书郎。籍本有 济世志,属魏、晋之际,天下多故,遂酣饮为常。文帝 初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而已。

  籍死罪死罪。伏惟明公,以含一之德,据上台之 位,尚书曰:伊尹作咸有一德。泰阶六 符经曰:中阶上星,谓诸侯三公。汉书音义曰:泰阶三 台。群英翘首,俊贤抗足,易通 卦验曰:万人闻鸡鸣皆翘首。开府之日,人人自以 为掾属,辟书始下,下走为首。辟,犹 召也。司马迁书曰:太史公牛马走。应劭汉书注曰:走 ,仆也。子夏处西河之上,而文侯拥彗;史 记曰:卜商,字子夏。礼记,曾子谓子夏曰:事夫子于 洙、泗之间,退而老于西河之上。吕氏春秋,白圭曰: 魏文侯师子夏。李奇汉书注曰:拥彗为恭也。如今卒持 帚也。邹子居黍谷之阴,而昭王陪乘。刘 向别录曰:邹衍在燕,有谷寒,不生五谷,邹子吹律而 温,生黍。七略曰:方士传言邹子在燕,其游,诸侯畏 之,皆郊迎而拥彗。郑玄周礼注曰:陪乘,参乘也。夫 布衣穷居韦带之士,王公大人所以屈体而下之者,为道 存也。邹阳上书曰:布衣穷居之士,身 在贫贱。说苑,唐且谓秦王曰:大王常闻布衣韦带之士 怒乎?吕氏春秋曰:王公大人从而化之,此得之于学也 。庄子曰:若夫人者,目击而道存焉。籍无邹卜之 德而有其陋,猥见采擢,无以称当。方将耕于东皋之阳 ,输黍稷之税,以避当涂者之路。汉书 ,武帝制曰:守文之君,当涂之士,欲则先王之法,以 翼戴其世主者,甚众也。负薪疲病,足力不强。孟 子曰:孟子有疾,王使人问疾。孟仲子对曰:昔者有王 命,有负薪之忧,不能造朝。列子曰:非足力之所及也 。补吏之召,非所克堪。乞回谬恩,以光清举。

  文选考异

  注“而辟之”:茶陵本“而”下有 “俶傥为志高问掾王默然后”十一字。袁本并入五臣, 略同。

  注“济大怒”:茶陵本“怒”下 有“王默默惧与籍书劝说之”十字。袁本并入五臣,略 同。

  注“复为尚书郎”下至“不得言 而已”:袁本、茶陵本无此四十六字。

  猥见采擢无以称当 袁本、茶陵 本作“猥烦大礼何以当之”。案:此尤依晋书改,但选 文未必全同彼耳。

  补吏之召:袁本、茶陵本“召” 作“日”。何云晋书作“召”。
 
 
 

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