臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取 由余于戎，史记曰：戎王使由余于秦， 秦后归由余。缪公又使人间要由余，遂去降秦。缪公以 客礼礼之。东得百里奚于宛，史 记曰：晋献公以百里奚为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡 秦走宛，楚之鄙人执之。缪公闻百里奚，欲重赎之，恐 楚子不许，以五羖羊皮赎之。楚人许，与之。缪公与议 国事，大悦，授之国政。迎蹇叔于宋，史 记曰：百里奚谓缪公曰：臣不及臣友蹇叔贤，而世莫知 。缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。来邳豹公孙 支于晋。左氏传曰：晋郤芮、丕郑、丕 豹奔秦。又曰：秦伯谓公孙支曰：夷吾其定乎？对曰： 今其言多忌克，难哉！杜预曰：公孙支，秦大夫子桑也 。此五子者，不产于秦，穆公用之，并国三十，遂 霸西戎。史记曰：秦用由余谋，伐戎王 ，益国十二，开地千里，遂霸西戎。孝公用商鞅之 法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯 亲服，史记曰：献公卒，子孝公立。又 曰：卫鞅西入秦说孝公变法修刑，内务耕稼，外励战死 之士，赏罚三年，百姓便之，天子致胙，诸侯毕贺也。 获楚魏之师，举地千里，至今治彊。史 记曰：卫鞅将兵围魏安邑，降之。又曰：卫鞅击魏公子 邛，封鞅为列侯，号商君。邛，五刚切。惠王用张 仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中 ，史记曰：孝公卒，子惠文君立。又曰 ：惠文君八年，张仪复相秦，攻韩宜阳，降之。云孝王 十年，纳魏上郡。张仪伐蜀，灭之。又攻楚汉中，取地 六百里，置汉中郡。史记云孝王纳上郡，此云惠王，疑 此误也。又曰：武王立，张仪死。武王谓甘茂曰：寡人 欲通车三川，窥周室。使甘茂伐宜阳，拔之。然通三川 是武王，张仪已死，此云惠王用张仪之计拔三川，疑此 误也。三川，韩界也。宜阳，韩邑也。包九夷，制 鄢郢，九夷属楚夷也。鄢、郢，楚二县 也。盖秦令人据之也。东据成皋之险，割膏腴之壤 ，成皋，县名，周之东境。遂散 六国之从，六国：韩、魏、燕、赵、齐 、楚也。汉书音义，文颖曰：关东为从。使之西面 事秦，功施到今。史记曰：惠王卒，韩 、魏、齐、楚皆宾从。昭王得范雎，废穣侯，逐华 阳，史记曰：孝王卒，立异母弟为昭襄 王。又曰：穣侯魏冉者，秦昭王母宣太后之弟。太后二 弟，其异父长弟曰穣侯，姓魏氏，名冉；同父弟曰□戎 ，为华阳君。魏冉为相国，范雎说秦昭王，言穣侯权重 诸侯。昭王乃免相国，逐华阳君关外。彊公室，杜 私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。春秋保 干图曰：光闿害，蚕食天下。高诱淮南子注曰：蚕食无 余也。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负 于秦哉！负，犹累也。向使四君 却客而弗纳，疏士而弗用，是使国无富利之实，而秦无 彊大之名也。
今陛下致昆山之玉，有和随之宝，新 序，固桑对晋平公曰：夫剑产于越，珠产于江南，玉产 于昆山，此三宝皆无足而致。墨子曰：和氏之璧，随侯 之珠。垂明月之珠，服太阿之剑，越 绝书曰：楚王召欧冶子干将作铁剑二枚，二曰太阿乘 纤离之马，建翠凤之旗，树灵□徒河切 之鼓。孙卿曰：纤离、蒲梢，皆 马名。郑玄礼记注曰：□皮可以冒鼓。此数宝者， 秦不生一焉，而陛下悦之何也？必秦国之所生然后可， 则夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，而赵卫之女 不充后庭，骏良駃决騠啼 不实外厩，周书曰：正北以駃騠 为献。广雅曰：駃，马属。江南金锡不为用，西蜀 丹青不为采。所以饰后宫充下陈下陈， 犹后列也。晏子曰：有二女愿得入身于下陈。娱心 意悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛于 元切珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰，不 进于前；言以宛珠饰簪，以玑傅珥也。 说文曰：珥，瑱也。徐广曰：齐之东阿县，缯帛所出者 也。此解阿义与子虚不同，各依其说而留之。旧注既少 不足称，臣以别之。他皆类此。而随俗雅化，佳冶 窈窕，赵女不立于侧也。随俗雅化，谓 闲雅变化而能随俗也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真 秦之声也；说文曰：瓮，汲瓶也，于贡 切。说文曰：缶，瓦器，秦鼓之以节乐。缶，甫友切。 郑卫桑间韶虞武象者，异国之乐也。礼 记曰：郑、卫之音，乱世之音也。又曰：桑间、濮上， 亡国之音也。乐动声仪曰：舜乐曰箫韶。又曰：周乐伐 时曰武象。宋均曰：武象，象伐时用干戈。徐广曰：韶 ，一作昭。今弃叩缶击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶 虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。高 诱吕氏春秋注曰：适，中适也。今取人则不然，不 问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重 者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海 内制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊者则士勇。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不泽细流，故能 就其深；管子曰：海不辞水，故成其大 ；山不辞土石，故能成其高。王者不却众庶，故能 明其德。文子曰：圣人不让负薪之言， 以广其名。是以地无四方，民无异国，四时充美， 鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资 敌国，郭象庄子注曰：资者，给齎之谓 。却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹 足不入秦。此所谓藉寇兵而齎盗粮者也。战 国策，范雎说秦王曰：此所谓藉贼兵而齎盗食者也。说 文曰：齎，持遗也。夫物不产于秦，可宝者多；士 不产于秦，愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠， 内自虚而外树怨诸侯，求国无危，不可得也。
注“又曰惠文君八年张仪复相秦 攻韩宜阳降之云孝王”：案：此二十一字决非善注，不 知何时窜入。考张仪复相，后八年也。秦本纪、六国表 、韩世家皆并无“攻韩宜阳降之”之事，善乌由为此语 。况下方引“甘茂伐宜阳”而疑书误。若果有此语，便 是无疑，弥乖刺难通矣。各本皆同，其谬已久，今特订 正。袁、茶陵二本“王”作“公”，下同。说见于下。
注“十年纳魏上郡张仪伐蜀灭之 ”：案：依史记当作“十年，张仪相秦，魏纳上郡。八 年，张仪复相秦，伐蜀，灭之”。此注全为人所改，各 本皆同，绝非善旧矣。
注“史记云孝王纳上郡此云惠王 疑此误也”：案：此十六字决非善注，不知何时窜入。 考魏纳上郡在惠文君十年，秦本纪、六国表、魏世家明 文凿凿，了无异说，善何由为此语？各本皆同，其谬已 久，今特订正。
注“宜阳韩邑也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“孝王卒”：茶陵本“孝”作 “武”，是也。袁本亦误“孝”。
此四君者：袁本、茶陵本无“者 ”字。案：史记有。尤添之也。
致昆山之玉：袁本、茶陵本“昆 ”作“昆”。案：史记作“昆”，尤改之也。注引新序 作“昆”，或善自是“昆”字。
注“孙卿曰”：袁本“卿”下有 “子”字，是也。茶陵本亦脱。
而陛下悦之何也：袁本、茶陵本 无“何也”二字。案：史记有。尤添之也。
注“駃马属”：案：“駃”下当 有“騠”字。各本皆脱。
西蜀丹青：袁本、茶陵本“西蜀 ”作“蜀之”。案：史记作“西蜀”。尤改之也。
而歌呼呜呜快耳者 袁本、茶陵 本无“呼”字 。案：史记有。尤添之也。
今弃叩缶击瓮：袁本、茶陵本无 “叩缶”二字。案：史记有，在“击瓮”下。尤添倒耳 。
在乎色乐珠玉：袁本、茶陵本无 “珠玉”二字。案：史记有。尤添之也。
在乎民人也：袁本、茶陵本无“ 也”字。案：史记有。尤添之也。
退而不敢西向：袁本、茶陵本无 “向”字。案：史记有。尤添之也。
而外树怨诸侯：袁本、茶陵本“ 外”下有“以”字。案：史记无。尤删之也。
臣闻秦倚曲台之宫应劭曰：始皇 帝所治处也，若汉家未央宫也。三辅黄图曰：未央有曲 台殿。悬衡天下，如淳曰：衡， 犹称之衡也。言其悬法度于其上。申子曰：君必有明法 正义，若权衡以称轻重，所以一群臣也。画地而人 不犯，兵加胡越；至其晚节末路，张耳陈胜连从子 容兵之，据以叩函谷，咸阳遂危。史 记曰：陈胜，字涉，阳城人也。胜为王，号为张楚，西 击秦。又曰：张耳，大梁人也，陈胜起蕲，以耳为校尉 。广雅曰：据，引也，言相引以为援也。何则？列 郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，史 记曰：秦惠王游至北河。徐广曰：戎地之河上也。上 覆飞鸟，下不见伏兔，苏林曰：覆，尽 也。言胡上射飞鸟，下尽地之伏兔。斗城不休，救 兵不至，死者相随，辇车相属，转粟流输去 ，千里不绝。郑玄礼记注曰：流 ，犹行也。何则？彊赵责于河间应 劭曰：赵幽王为吕后所幽死，文帝立其长子遂为赵王， 取赵之河间，立弟辟彊为河间王，至子哀王无嗣，国除 。遂欲复还得河间也。六齐望于惠后孟 康曰：高后割济南郡，为吕王台奉邑，又割琅邪郡，封 营陵侯刘泽为琅邪王，文帝乃立悼惠王六子为王。言六 齐不保今日之恩，而追怨惠帝与吕后。汉书曰：文帝闵 济北逆乱自灭，尽封悼惠王诸子为列侯。后齐文王薨， 无子，于是分齐为六：将闾为齐王，惠为济北王，贤为 淄川王，雄渠为胶东王，邛为胶西王，辟光为济南王也 。城阳顾于卢博，孟康曰：城阳 王喜也。喜父章与弟兴居讨诸吕有功，本当尽以赵地王 章，梁地王兴居，文帝闻其欲立齐王，更以二郡王之。 章失职，岁余薨。兴居诛死。卢博，济北王治处，喜故 顾念而怨也。二郡，谓城阳，章所封；济北，兴居所封 。兴居诛死，故喜顾念而恨也。泰山郡有博县济北县。 三淮南之心思坟墓。张晏曰：淮 南厉王三子为三王，念其父见迁杀也。汉书曰：上怜淮 南王不轨，上乃立厉王三子：安为淮南王，敖为衡山王 ，赐为庐江王。大王不忧，臣恐救兵之不专，孟 康曰：不专救汉也。如淳曰：皆自私怨宿愤，不能为吴 也。若吴举兵反，天子来讨，谓四国但有意，不敢相救 也。以孟康解其文，故言不专救汉；如淳解其意，故云 不能为吴。二说相成，义乃可明。胡马遂进窥于邯 郸，越水长沙，还舟青阳。苏林曰：青 阳，水名也。言胡、越水陆共伐汉也。善曰：此同孟康 之义也。张晏曰：还舟，聚舟也。言胡为赵难，越为吴 难，不可恃也。善曰：此微同如淳之说。秦始皇本纪曰 ：荆王献青阳之田，已而背约，要击我南郡。虽使 梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮；汉亦 折西河而下，北守漳水以辅大国；胡亦益进，越亦益深 。此臣之所为大王患也。善曰：大国， 谓赵也。阳假言吴思助汉，今胡、越俱来伐之，汉虽复 使梁并淮阳之兵，以遏越人粮，汉截西河以下，而助于 赵，终无所益。故胡亦益进，越亦益深，此臣为大王患 也。然其意欲破吴计。虽使当为乃使，越人当为吴人， 辄当为御。言吴、赵欲来伐汉，汉乃使梁并淮阳之兵， 以止吴人之粮，汉截西河，以御于赵。如此则赵不得进 ，吴不得深。阳恶指斥，故假胡、越错乱其辞。自此以 下，乃致其意焉。
臣闻蛟龙骧首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。圣 王厎节脩德，则游谈之士，归义思名。善 曰：厎与砥同，厎，砺也。战国策，苏秦说赵王曰：外 客游谈之士，无敢自进于前。汉书王莽传曰：游者为之 谈说。今臣尽知毕议，易精极虑，如 淳曰：改易精思以谋虑之。则无国而不可奸；善 曰：尔雅曰：奸，求也。奸与干同。饰固陋之心， 则何王之门不可曳长裾乎？然臣所以历数王之朝，背淮 千里而自致者，非恶臣国而乐吴民，窃高下风之行，尤 悦大王之义。善曰：新序，公孙龙谓平 原君曰：臣居鲁则闻下风，高先生之知，悦先生之行。 故愿大王无忽，察听其至。善曰 ：刘瓛周易注曰：至，极也，谓极言之。
臣闻鸷至鸟累百，不如一 鹗。孟康曰：鹗，大雕也。如淳曰：鸷 鸟比诸侯，鹗比天子。夫全赵之时，服 虔曰：全赵，赵未分之时。应劭曰：后分为三。武 力鼎士，袨县服丛台之下者，一 旦成市，服虔曰：袨服，大盛玄黄服也 。臣瓒以为鼎士，举鼎之士；丛台，赵王之台。不 能止幽王之湛患，韦昭曰：高帝子幽王 友也；吕后杀之。湛，今沈字也。淮南连山东之侠 ，死士盈朝，不能还厉王之西也。善曰 ：汉书曰：淮南厉王长谋反，废迁蜀。韦昭曰：徙蜀严 道。然则计议不得，虽诸贲不能安其位，亦明矣。 善曰：左氏传曰：吴公子光享王，鱄设 诸置剑于鱼中以进，抽剑以刺王。说苑曰：勇士孟贲， 水行不避蛟龙，陆行不避狼虎。故愿大王审画而已 。
始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。臣 瓒以为文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未 明而起。自立天子之后，使东牟朱虚东褒仪父之后 ，应劭曰：天下已定，文帝遣朱虚侯章 东喻齐王，嘉其首举兵欲诛诸吕，犹春秋褒邾仪父者也 。深割婴儿王之。应劭曰：封齐 王六子为王，其中有小婴儿，孝文帝于骨肉厚也。壤 子王梁代，益以淮阳。善曰：此言文帝 之时，梁王揖、代王参、淮阳王武。后梁王揖早薨，徙 武为梁王也。然参、揖皆少，故云壤也。晋灼曰：方言 ，梁益之间所爱讳其肥盛曰壤也。善曰：方言云：玮其 肥盛。晋书注以玮为讳。卒仆济北，囚弟于雍者， 岂非象新垣等哉！善曰：汉书曰：济北 王兴居闻帝之代，乃反，棘蒱侯击之，兴居自杀。又曰 ：淮南王道死雍。应劭曰：二国有奸臣如新垣平等，劝 王共反也。今天子新据先帝之遗业，善 曰：今天子，景帝也。先帝，文帝也。左规山东， 右制关中，变权易势，大臣难知。大王弗察，臣恐周鼎 复起于汉，如淳曰：新垣平诈言周鼎在 泗水中，臣望东北汾阴有金宝气，鼎在其中，弗迎则不 至。为吴计者，犹新垣平之言，周鼎终不可得也。新 垣过计于朝，服虔曰：过，误也。则 我吴遗嗣，不可期于世矣。高皇帝烧栈道，灌章邯，应 劭曰：章邯为雍王，高祖以水灌其城，破之。烧栈道， 言高祖涉所烧之栈道也。史记曰：张良说汉王烧绝栈道 也。兵不留行，善曰：言攻之易 ，故不稽留也。收弊人之倦，东驰函谷，西楚大破 。张晏曰：项羽自号西楚霸王。水 攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地。如 淳曰：荆亦楚，谓项王败走也。此皆国家之不几者 也。孟康曰：言国家不可庶几得之也。 愿大王熟察之。
注“三辅黄图曰”：袁本“三” 上有“善曰”二字，是。茶陵本移每节首，非。下“申 子曰”上，“汉书曰文帝闵济北”上，“二郡谓城阳” 上，“汉书曰上怜淮南王”上，“以孟康解其文”上， “湛今沈字也”上，“言高祖烧所涉之栈道也”上，同 。又每节首非旧注者，亦当有也。
救兵不至：袁本、茶陵本“至” 作“止”。案：“止”字是也。汉书作“止”。此尤本 误。
注“青阳水名也”：袁本、茶陵 本无此五字。案：二本所载五臣铣注有之，尤误取增多 耳。
注“辄当为御”：案：“辄”当 作“辅”，谓正文“以辅大国”之“辅”也。下云“以 御于赵”，显然可知。正文并无“辄”字。各本皆误。
注“尔雅曰奸求也”：案：“奸 ”当作“干”。各本皆误。
注“善曰刘瓛周易注曰至极也谓 极言之”：袁本、茶陵本无此十五字。案：二本最是。 正文“至”，汉书作“志”，五臣作“至”，善未必与 之同。尤增多此注以实之，殊误。
注“服虔曰袨服”：袁本、茶陵 本无“服虔曰”。案：二本连上不分节，然则“袨服” 以下乃应劭注也。尤分节而以“服虔曰”加之，非。
然则计议不得：袁本、茶陵本云 “议”善作“谋”。案：此尤改之也。汉书作“议”。
注“善曰方言云”：袁本“善曰 ”二字作“又”，茶陵本作“又曰”。案：此袁是也。
注“晋书注以玮为讳”：何校“ 书”改“灼”，陈同，是也。各本皆误。
注“言高祖涉所烧之栈道也”： 袁本、茶陵本“涉”、“烧”二字互易，是也。
收弊人之倦：袁本、茶陵本“弊 ”作“敝”，云善作“蔽”。案：此尤改之也。汉书作 “弊”。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语 耳！昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；如 淳曰：白虹，兵象。日为君。善曰：畏，畏其不成也。 列士传曰：荆轲发后，太子相气，见白虹贯日，不彻， 曰：吾事不成矣。后闻轲死，太子曰：吾知其然也。卫 先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。苏 林曰：白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生 说昭王益兵粮，为应侯所害，事用不成，其精诚上达于 天，故太白为之食昴。昴，赵分也，将有兵，故太白食 。食者，干历也。如淳曰：太白，天之将军也。夫 精诚变天地，而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚 ，毕议愿知，张晏曰：尽其计议，愿王 知也。左右不明，卒从吏讯，为世所疑。张 晏曰：左右不明，不敢斥主也。讯，考三日问之，知与 前辞同不也。是使荆轲卫先生复起，而燕秦不寤也 。愿大王熟察之。
昔玉人献宝，楚王诛之；善曰： 韩子曰：楚人和氏得璞玉于楚山之下，奉而献之武王， 武王使人相之，玉人曰：石也。王刖和左足。武王薨， 成王即位，和又献之，玉人又曰：石也。刖其右足。李 斯竭忠，胡亥极刑。善曰：史记曰：始 皇以李斯为丞相。始皇崩，胡亥立，斯具五刑者也。是 以箕子阳狂，接舆避世，恐遭此患。善 曰：史记曰：纣□乱不止，箕子惧，乃佯狂为奴。论语 曰：楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰！愿 大王察玉人、李斯之意，而后楚王胡亥之听，善 曰：以其计谬，故令后之。毋使臣为箕子接舆所笑 。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，善曰：史 记曰：比干彊谏，纣怒曰：吾闻圣人心有七窍，剖比干 观其心。又曰：子胥自刭，王乃以子胥尸盛以鸱夷之革 ，浮之江中。应劭曰：取马革为鸱夷。鸱夷，□形。臣 始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加怜焉！
语曰：白头如新，汉书音义曰： 或初不相识相知，至白头不相知。倾盖如故。文 颖曰：倾盖，犹交盖驻车也。善曰：家语曰：孔子之郯 ，遭程子于涂，，倾盖而语终日，甚相悦。何则？ 知与不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事； 善曰：史记曰：荆轲见樊于期曰：今闻 秦购将军首，金千斤，邑万家。今有言可以解燕国之患 ，报将军之仇首，何如？于期曰：为之奈何？轲曰：愿 得将军首以献秦王，秦王必喜见臣，臣左手把其袖，右 手揕其胸。于期遂自刭。徐广曰：揕，丁鸩切。王 奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。善 曰：汉书音义曰：王奢，齐臣也，自齐亡之魏。齐伐魏 ，奢登城谓齐将曰：今君之来，不过以奢故也。义不苟 生以为魏累。遂自刭。夫王奢樊于期非新于齐秦而 故于燕魏也，所以去二国，死两君者，行合于志，而慕 义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；服 虔曰：苏秦于秦不出其信，于燕则出尾生之信也。善曰 ：史记，苏秦曰：尾生与女子期于梁下，女子不来，水 至不去，抱梁柱而死。白圭战亡六城，为魏取中山 。张晏曰：白圭为中山将，亡六城，殆 欲诛之，亡入魏。文侯厚遇之，还拔中山。何则？ 诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之于燕王，善 曰：恶，谓谗短也。燕王按剑而怒，食以駃騠；孟 康曰：敬重苏秦，虽有谗恶，王更膳以珍奇之味也。白 圭显于中山，人恶之于魏文侯，善曰： 言白圭拔中山而尊显，而人说短于文侯。文侯投以 夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮 辞哉！
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜膑鼻引脚于宋，卒 相中山；善曰：战国策曰：司马喜三相 中山。尚书吕刑曰：膑者，脱去人之膑也。郭璞三苍解 诂曰：膑，膝盖也。范雎摺胁折齿于魏，卒为应侯 。善曰：史记曰：范雎随魏中大夫须贾 使齐，齐襄王赐范雎金十斤及牛酒。须贾以为持魏国阴 事告齐，以告魏相。魏之诸公子魏齐，使舍人笞击范雎 ，折胁摺齿。雎得出，亡入秦，为应侯。广雅曰：摺， 折也力合切。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒 狄蹈雍之河，服虔曰：殷之末世人也。 如淳曰：庄周云：申徒狄谏而不听，负石自投河。善曰 ：尔雅曰：水自河出为雍。言狄先蹈雍而后入河也。雍 ，一龙切。徐衍负石入海，汉书 音义曰：徐衍，周之末人也，见列士传。善曰：论语谶 曰：徐衍负石，伐子由狸，守分亡身，握石失躯。宋均 曰：狸，犹杀也，力之切。不容身于世，新 语曰：穷泽之民，身不容于世，无绍介通之。义不 苟取比周于朝，以移主上之心。善曰： 言皆义不苟取比周朋党在朝廷，以移主上之心，妄求合 也。六韬曰：结连朋党，比周为权。杜预曰：比，近也 ；周，密也。故百里奚乞食于路，穆公委之以政； 说苑，邹子说梁王曰：百里奚乞食于路 ，而穆公委之以政。宁戚饭牛车下，而桓公任之以 国。善曰：吕氏春秋曰：宁戚饭牛车下 ，望桓公而悲，击牛角疾歌。邹子说苑，邹子说梁王曰 ：宁戚扣辕行歌，桓公任之以国。此二人岂素宦于 朝。借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于意， 坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔鲁听季孙之说而逐孔子，善 曰：论语曰：齐人馈女乐，季桓子受之，三日不朝，孔 子行。宋信子冉之计囚墨翟。文 子曰：子罕也。冉，音任。善曰：未详。夫以孔墨 之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨。国语，泠州鸠曰：众心成 城。众口铄金。贾逵曰：铄，消也。众口所恶，金为之 销亡。积毁销骨，谓积谗。善曰：毁之言，骨肉之亲。 为之销灭。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 子臧而彊威宣。善曰：言齐任子臧，故 威、宣二王所以彊盛。史记曰：齐桓公卒，子威王因齐 立。威王卒，子宣王辟强立。张晏曰：子臧，越人也。 此二国岂拘于俗，牵于世，系奇偏之辞哉？公听并 观，垂明当世。善曰：公听，言无私也 。并观，言无偏也。尸子曰：论是非者，自公心听之， 而后可知也。故意合则胡越为昆弟，由余子臧是矣 ；不合则骨肉为雠敌，朱象管蔡是矣。善 曰：史记曰：舜弟象傲帝，常欲杀舜。丹朱，尧子。雠 敌，未闻。尚书曰：周公位冢宰，群叔流言，乃致管叔 于商，囚蔡叔于郭邻。今人主诚能用齐秦之明，后 宋鲁之听，则五霸不足侔，三王易为比也。
是以圣王觉悟，捐子之之心，而不悦田常之贤， 善曰：史记曰：燕王哙属国于子之，子 之南面行王事，齐因伐燕。燕王哙死，子之乃亡。又曰 ：齐田常杀简公而立平公，平公即位，田常为相。五年 ，齐国政皆归田常。封比干之后，修孕妇之墓，应 劭曰：纣刳妊者，观其胎产。故功业覆于天下。何 则？欲善无猒也。夫晋文公亲其雠而彊霸诸侯，张 晏曰：寺人勃鞮也。善曰：国语曰：初，献公使寺人勃 鞮伐文公于蒲城。文公逾垣，寺人斩其祛。及入，寺人 求见。于是吕郤、冀芮畏逼，悔纳公，谋作乱。伯楚知 之，故求见公。公遽见之，伯楚以吕郤之谋告公。韦昭 曰：寺人掌内。祛，袂也。勃鞮字伯楚。齐桓公用 其仇而一匡天下。善曰：左传，寺人披 谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。论语曰：管仲相 桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。何则 ？慈仁殷勤，诚嘉于心，此不可以虚辞借也。至夫秦用 商鞅之法，东弱韩魏，立彊天下，而卒车裂之。善 曰：商鞅车裂，已见西征赋。越用大夫种之谋，禽 劲吴而霸中国，遂诛其身。善曰：史记 曰：越王勾践举国政属大夫种。越平吴，以兵北渡淮， 东方诸侯毕贺，称霸王。范蠡乃去，遗大夫种书，种见 ，称疾不朝。人或谗种作乱，越王乃赐种剑而自杀。是 以孙叔敖三去相而不悔，善曰：史记曰 ：孙叔敖，楚之处士也。虞丘相进之，三月而相楚。三 得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知其非 己之罪也。于陵子仲辞三公为人灌园。善 曰：列女传曰：于陵子终贤，楚王欲以为相，使使者往 聘迎之。子终出使者，与其妻逃，乃为人灌园。今 人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，善 曰：言士有功可报者，思必报。披心腹，见情素， 善曰：战国策曰：蔡泽说应侯曰：公孙 鞅事孝王，竭知谋，示情素。隳肝胆，施德厚，终 与之穷达，无爱于士，善曰：于士所求 ，无所爱惜也。则桀之(犬茍) 可使吠尧，而跖之客可 使刺由，应劭曰：由，许由也。跖，盗 跖也。韦昭曰：言恩厚无不使。善曰：战国策，刀鞮谓 田单曰：跖之(犬茍) 或(口伐) 尧，非其主也。 (口伐) ， 音吠，并同。何况因万乘之权，假圣王之资乎！然 则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！应 劭曰：荆轲为燕刺秦王，不成而死，其七族坐之。湛， 没也。张晏曰：七族，上至高祖，下至曾孙。善曰：吕 氏春秋曰：吴王阖闾欲杀王子庆忌。要离曰：王诚助， 臣请必能。吴王曰：诺。明旦加罪焉，执其妻子，燔而 扬其灰。高诱曰：吴王伪加要离罪，烧妻子，扬其灰。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫 不按剑相眄者，何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷 离奇，张晏曰：柢，下本也。轮囷离奇 ，委曲盘戾也。苏林曰：柢，音蒂。善曰：广雅曰：蟠 ，曲也。囷，去伦切。离，薄棋切。奇，音衣。而 为万乘器者，何则？以左右先为之容也。善 曰：器谓服玩之属，容谓雕饰。杜预左氏传注曰：容， 形容也。故无因而至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧 ，秪足结怨而不见德；故有人先谈，则枯木朽株，树功 而不忘。善曰：谈或为游。今天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧舜之术，挟伊管之 辩，善曰：伊尹、管仲。怀龙逢 比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精 神，欲开忠信，辅人主之治，则人主必袭按剑相眄之迹 矣。善曰：小雅曰：开，达也。是 使布衣之士，不得为枯木朽株之资也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，张 晏曰：陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比 之于天也。善曰：论语考比谶曰：引五子以避俗，远邦 殊域，莫不向风。而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多 之口。善曰：圣人有深谋善计而即行之 ，不为卑辞所牵制。战国策，苏秦曰：卑辞以谢君。众 口，已见上文。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信 荆轲之说，而匕首窃发；善曰：战国策 曰：荆轲既至秦，持千金之资币，厚遗秦王宠臣中庶子 蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：燕愿举国为内臣，如郡县。 又献燕督亢之地图，图穷匕首见。秦王惊，自引而起。 乃引其匕首以擿秦王。通俗文曰：匕首，其头类匕，故 曰匕首，短而便用。周文猎泾渭，载吕尚而归，以 王天下。六韬曰：文王田于渭阳，卒见 吕尚坐茅而渔。战国策曰：范雎谓秦王曰：臣闻吕尚遇 文王，立为太师。史记曰：西伯猎，果遇太公于渭，俱 为师也。秦信左右而亡，周用乌集而王。善 曰：汉书音义曰：太公望涂遘卒遇共成王功，如乌鹊之 暴集也。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义， 独观于昭旷之道也。今人主沈谄谀之辞，牵于帷墻之制 ，善曰：汉书音义曰：言为左右便辟侍 帷墻臣妾所见牵制。说文曰：墻，垣蔽也。然帷，妾之 所止；墻，臣之所居也。使不羁之士与牛骥同皂， 汉书音义曰：皂，食牛马器，以木作， 如槽，善曰：不羁，谓才行高远，不可羁系也。此 鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。善 曰：列士传曰：鲍焦怨世不用己，采疏于道。子贡难曰 ：非其世而采其疏，此焦之有哉！弃其疏，乃立枯于洛 水之上。疏，即古蔬字。
臣闻盛饰入朝者，不以私污义；砥厉名号者，不 以利伤行。善曰：孔安国尚书传曰：砥 ，磨石也。论语撰考谶曰：子罕言利，利伤行也。故 里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。晋 灼曰：史记乐书，纣作朝歌之音，朝歌者，不时也。善 曰：淮南子曰：墨子非乐，不入朝歌。然古有此事，未 详其本。今欲使天下恢廓之士，诱于威重之权，胁 于位势之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左 右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下 者哉！
注“后闻轲死”：袁本、茶陵本 “死”下有“事”字。
注“干历也”：袁本“历”下有 “之”字，是也。汉书颜注引有，史记集解引亦有。茶 陵本并入五臣无，非。
而燕秦不寤也：袁本、茶陵本“ 寤”作“悟”。案：史记作“悟”，汉书作“寤”。此 尤改之也。后“是以圣王觉悟”未改。史记、汉书皆作 “寤”，“寤”即“悟”字。善盖本作“寤”也。
注“初不相识相知”：案：“不 ”字当在“识”字下。各本皆误。颜注云“初相识”， 即本此。节去“不相知”耳，可借为证。
注“报将军之仇首何如”：案： “首”字不当有。袁、茶陵二本此节注皆并入五臣，非 ，仍无此字，疑尤欲补“者”字而误之。
注“殆欲诛之”：何校“殆”改 “君”，陈同，是也。各本皆误。汉书颜注、史记集解 引皆作“君”。
诚有以相知也：袁本、茶陵本云 “诚”，善作“成”。案：此尤改之也。史记、汉书皆 作“诚”。
注“谓谗短也”：袁本、茶陵本 无“短也”二字。
注“敬重苏秦”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“周之末人也”：何校“末” 下添“世”字，陈同，是也。各本皆脱。汉书颜注引服 虔、史记集解引列士传正有，可借为证。
注“见列士传”：袁本“见”上 有“其姓名”三字，是也。茶陵本亦脱。
注“新语曰”：袁本、茶陵本上 有“善曰”二字，是也。下“说苑邹子说梁王曰”上， “国语泠州鸠曰”上，同。
注“无绍介通之”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“邹子说苑”：袁本、茶陵本 无此四字。案：无者是也。不云说苑，以承上条故耳。
注“文子曰”：何校“子”改“ 颖”，陈同，是也。各本皆误。案：汉书颜注、史记索 隐俱引之。袁、茶陵二本移“善曰”在此上，非。尤校 改正之矣。
注“积毁销骨谓积谗”：茶陵本 “骨谓积谗”四字作“国亦云销骨”五字，袁本作“国 亦云销骨也”六字。案：此各本皆有误，说在下。
注“善曰毁之言骨肉之亲为之销
灭”：茶陵本“善曰”二字作“
又曰谗”三字，袁本作“故听谗”
三字。“灭”下二本有“国亦然也”四字。案：此各本
皆有误。考史记、汉书绝无作“国”者，恐其并非善注
。盖本“积毁销骨”句别为一节，而于下注“善曰谗毁
之言骨肉之亲为之销灭”，合并六臣，多所增窜。尤之
删改，亦未为是。
注“子宣王辟强立”：茶陵本“ 强”作“彊”，袁本与此同。何校改“彊”，陈同，是 也。
注“子臧越人也”：案：“人” 下当有“蒙字”二字，史记索隐引有，张晏据史记为说 也，不知者乃删之。各本皆误。正文自云“越人子臧” ，决不当以“子臧越人也”作注，甚明。
注“言无私也”：袁本、茶陵本 无“言”字，是也。下“言无偏也”，同。
由余子臧是矣：袁本、茶陵本“ 矣”作“也”，说见下。
朱象管蔡是矣：茶陵本云五臣作 “矣”。袁本云善作“也”。案：史记、汉书皆作“矣 ”。此尤改之也。
注“舜弟象傲帝”：袁本、茶陵 本无“帝”字，是也。
注“乃致管叔于商”：茶陵本“ 致”下有“辟”字，是也。袁本有“辟”无“致”，亦 非。
注“民到于今受其赐”：袁本、 茶陵本无此七字，有“此之谓也”四字。案：亦衍。
注“子终出使者”：袁本“出” 作“辞”，茶陵本与此同。案：“出”、“辞”当两有 。今列女传云“出谢”可证。
注“善曰言士有功可报者思必报 ”：袁本、茶陵本无此十二字。案：此亦尤增多之误也 。
注“公孙鞅事孝王”：陈云“王 ”，“公”误，是也。各本皆误。
注“上至高祖”：何校“高”改 “曾”，是也。各本皆误。案：汉书颜注引作“曾”， 可证。
注“善曰伊尹管仲”：袁本、茶 陵本无此六字。案：此亦尤增多之误也。以下同。
辅人主之治：袁本、茶陵本云“ 治”，善作“政”。案：史记作“治”。此尤改之也。 汉书此处多异，难以相证，今不更论。
不得为枯木朽株之资也：袁本、 茶陵本云善无“也”字。案：史记、汉书皆有。此尤添 之也。
注“有深谋善计而即行之”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“制战国策”：袁本、茶陵本 无此四字。
以信荆轲之说：袁本云善无“以 ”字。茶陵本云五臣有“以”字。案：史记、汉书皆有 。此尤添之也。
注“又献燕督亢之地图”下至“ 以擿秦王”：袁本此二十九字作“刺秦王已见上文”七 字，是也。茶陵本所复出，与此不同，皆非。
注“六韬曰”下至“俱为师也”
：袁本、茶陵本此五十四字作“
文王遇吕尚西伯遇太公俱为师也”
十四字。案：各本皆有误，当本是“善曰西伯遇太公立
为师已见上文”。合并六家删改既非，尤所增多更误。
沈谄谀之辞：袁本、茶陵本“沈
”下有“于”字，校语云善无“
沈于”。案：史记有“沈于”，汉
书有“沈”无“于”。此尤添之也。善不当无，乃传写
脱。
注“说文曰墻”下至“臣之所居 也”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“汉书音义曰”：袁本、茶陵 本无此五字。下“善曰不羁谓才行高”，在“皂食牛马 器以木作如槽”上，是也。
注“远不可羁系也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“孔安国尚书传曰”：袁本、 茶陵本无“孔安国”三字，“传”作“注”。
注“撰考谶”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“利伤行也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“然古有此事未详其本”：袁 本、茶陵本无“然此事其本”五字。
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌 ，勇期贲育。善曰：史记曰：秦武王有 力士乌获、孟说，皆至大官。吕氏春秋曰：吴王欲杀王 子庆忌，谓要离曰：吾尝以马逐之江上而不能及。说苑 曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避狼虎。战国策 ，范雎曰：夏育之勇焉而死。臣之愚暗，窃以为人 诚有之，兽亦宜然。今陛下好凌岨险，射猛兽，卒然遇 轶才之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，汉 书音义曰：大驾属车八十一乘。善曰：车尘言清，尊之 意也。舆不及还辕，人不暇施功，虽有乌获逢蒙之 伎，力不得用，枯木朽株尽为难矣。善 曰：吴越春秋，陈音曰：黄帝作弓，后有楚狐父以道传 羿，羿传逢蒙。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也， 岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。 张揖曰：衔，马勤也。橛，騑马口长衔 也。善曰：家语，子曰：郊之日，汜扫清路，行者必止 。庄子，伯乐曰：我善调马，前有饰橛，而后鞭策之威 。而况乎涉丰草，骋丘墟，善曰 ：毛诗曰：湛湛露斯，在彼丰草。吕氏春秋，吴为丘墟 。前有利兽之乐，而内无存变之意，善 曰：郑玄礼记注曰：利，犹贪也。其为害也，不亦 难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出万有一危之涂以 为娱，臣窃为陛下不取也。盖闻明者远见于未萌，而智 者避危于无形，善曰：太公金匮曰：明 者见兆于未萌，智者避危于无形。祸固多藏于隐微 ，而发于人所忽者也。故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂 。张揖曰：畏□瓦堕中人也。此 言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察！
注“郊之日”：袁本、茶陵本无 此三字。
臣闻得全者昌，失全者亡。善曰 ：史记，淳于髡说邹忌子曰：得全全昌，失全全亡。舜 无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚，以王诸侯。汤 武之土不过百里，善曰：韩子曰：舜无 置锥之地，于后世而德结。史记，苏秦说赵王曰：舜无 咫尺之地，以有天下；禹无百人之聚，以王诸侯。汤、 武之土不过百里，立为太子；诚得其道也。上不绝 三光之明，下不伤百姓之心者，有王术也。善 曰：不绝其明，言合度也。高诱淮南子注曰：三光，日 、月、星也。故父子之道，天性也。善 曰：父子，喻君臣也。孝经曰：父子之道，天性也。忠 臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披 腹心而效愚忠，惟大王少加意念恻怛之心于臣乘言。
夫以一缕之任系千钧之重，上悬之无极之高，下 垂之不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓 而惊之，系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，坠入深 渊难以复出。善曰：孔丛子曰：齐东郭 亥欲攻田氏，子贡曰：今子，士也，位卑图大，殆非子 之任也。夫以一缕之任，系千钧之重，上悬之于无极之 高，下垂于不测之深，傍人皆畏其绝，而造之者不知， 其子之谓乎！马方骇鼓而惊之，系方绝重镇之；马奔车 覆，六辔不禁，系绝其高，坠入于深，其危必矣。亥曰 ：吾已矣。其出不出，间不容发。苏 林曰：臣改计取福，正在今日，言其激切甚急。善曰： 曾子曰：律历迭相治也，其间不容发矣。能听忠臣 之言，百举必脱。善曰：孙卿子曰：平 则虑险，安则虑危，是百举不陷也。必若所欲为， 危于累卵，难于上天；善曰：说苑曰： 晋灵公造九层台，荀息闻之求见，曰：臣能累十二博棋 ，加九鸡卵棋上。公曰：危哉！论语曰：天不可阶而升 也。变所欲为，易于反掌，安于泰山。善 曰：反掌，言易也。孟子曰：武丁有天下，犹反掌也。 春秋保干图曰：安于泰山，与日合符。今欲极天命 之上寿，弊无穷之极乐，善曰：弊，犹 尽也。究万乘之势，不出反掌之易，居泰山之安， 而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。颜 师古曰：走，趣也。走，音奏。
人性有畏其影而恶其迹，却背而走，迹逾多，影 逾疾，不如就阴而止，影灭迹绝。善曰 ：庄子渔父曰：人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而 迹疾，而影不离，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。 不知处阴以休影，静处以息迹，愚亦甚矣。孙卿子以为 涓蜀梁。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿 为。欲汤之沧，汉书音义，或曰：沧， 寒也。一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止 火而已。善曰：吕氏春秋曰：夫以汤止 沸，沸声不止，去火则止矣。不绝之于彼，而救之 于此，譬由抱薪而救火也。善曰：文子 曰：不治其本，而救其末，无异凿渠而止水，抱薪而救 火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发 百中。善曰：战国策，苏厉谓周君曰： 养由基善射，去柳叶百步而射，百发百中。杨叶之 大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，百步之内耳， 比于臣乘，未知操弓持矢也。
福生有基，祸生有胎；服虔曰： 基、胎，皆始也。纳其基，绝其胎，祸何自来？善 曰：自，从也。太山之霤力救切 穿石，殚极之(糸冗) 断干。晋灼曰 ：(糸冗) ，古绠字。殚，尽也，极之绠干。干，井上四交 之干。常为汲者所契伤也。水非石之钻，索非木之 锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而 度之，至丈必过。张晏曰：乘所转四万 六千八十铢而至于石，合而称之，必有盈缩也。石 称丈量，径而寡失。善曰：文子曰：夫 事烦难治也，法苛难行也，多求难赡也。寸而度之，至 丈必差，铢而称之，至石必过。石称丈量，径而寡失。 故大较易为智，曲辩难为惠也。径，直也。夫十围 之木，始生而蘗，足可搔而绝，手可擢而抓，善 曰：尸子曰：千丈之木始若蘗，足易去也。庄子曰：橡 樟初生，可抓而绝。广雅曰：搔，抓也。字林曰：搔， 先牢切。抓，壮交切。据其未生，先其未形。磨□ 砥砺，不见其损，有时而尽。善曰：贾 逵国语注曰：，砻，磨也。砻，力公切。尚书注：砥， 磨石也。种树畜养，不见其益，有时而大。积德累 行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时 而亡。臣愿大王熟计而身行之，此百世不易之道也。
以直谏：茶陵本“以”下有“置 ”字，云五臣无。袁本云善有。案：汉书无。此尤删之 也。善不当有，但传写衍。
注“臣改计取福”：何校去“臣 ”字，陈同，是也。各本皆衍。案：汉书颜注引无。
注“论语曰天不可阶而升也”： 袁本作“论语犹天之不可阶而升”。茶陵本作“国语曰 升天之无阶也。”案：此处袁脩改，似初同茶陵，无以 考也。
注“颜师古曰”：袁本、茶陵本 “师古”作“监”，是也。
人性有畏其影 ：袁本、茶陵本 “影”作“景”，下及注皆同。案：“景”是，“影” 非。汉书作“景”。尤所见误耳。
注“孙卿子以为涓蜀梁”：袁本 、茶陵本无此八字。
欲汤之沧：案：“沧”当依汉书 作“沧”，注同。各本皆伪。
殚极之(糸冗)：茶陵本“□”，注 同。袁本所见与此同。案：汉书作“□”。“□”是，“ (糸冗) ”非也。
注“极之绠干”：何校“极”上 添“尽”字，“干”上添“断”字，陈同。案：汉书颜 注引有。
手可擢而抓：案：“抓”当作“
拔”。汉书作“拔”。袁本、茶陵本作“拔”。校语云
“善”作“抓”。各本所见皆非也。善亦作“
拔”，与五臣无异。上句“搔而绝
”者，横绝之也。此句“擢而拔”者，直拔之也。擢训
引，不得言引而抓，可知也。其注末善“抓壮交切”一
音，乃既引广雅解上句之“搔”为“抓”，而自音之，
与此句无涉。不知者误认而改二本，据所见为校语，读
者莫察矣。善自音注中字，其字非正文所有，如此者不
一而足。汉书颜此注云“搔谓抓也。搔音索高反。抓音
庄交反。”亦自音注中字，而非正文所有，又其可证者
也。
注“橡樟初生”：何校“橡”改 “豫”，陈同，是也。各本皆误。
注“磨也砻”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“尚书注砥磨石也”：袁本作 “砥砺已见上文”。茶陵本复出，非。
昔秦西举胡戎之难，北备榆中之关，善 曰：胡、戎为难，举兵而却也。汉书曰：金城郡有榆中 县。南距羌笮之塞，东当六国之从。善 曰：汉书曰：南夷自隽东北，君长十数，笮都最大。笮 ，在洛切。六国，已见李斯书。六国乘信陵之籍， 善曰：汉书音义曰：无忌常捴五国却秦 ，有地资也。明苏秦之约，厉荆轲之威，并力一心 以备秦。然秦卒禽六国，灭其社稷，而并天下，是何也 ？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼 六国之众，修戎狄之义，颜师古曰：修 恩义以抚戎、狄。而南朝羌笮，此其与秦，地相什 而民相百，大王之所明知也。善曰：言 地多秦十倍，民多百偣。今夫谗谀之臣为大王计者 ，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此 臣所以为大王患也。
夫举吴兵以訾于汉，李奇曰：訾 ，量也。譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋接 必无事矣。善曰：说文曰：秦谓之蚋， 楚谓之蚊。蚋，而锐切。齿，犹当也。天下闻吴率 失职诸侯，愿责先帝之遗约，今汉亲诛其三公，以谢前 过，善曰：谓诛晁错也。错为御史大夫 ，故曰三公。是大王威加于天下，而功越于汤武也 。夫吴有诸侯之位，而富实于天子；有隐匿之名，而居 过于中国。韦昭曰：隐匿，谓僻在东南 。夫汉并二十四郡，十七诸侯，方输错出，张 晏曰：汉时有二十四郡，十七王也。善曰：此言贡献之 多。方输，四方更输，错杂而出也。军行数千里不 绝于郊，其珍怪不如山东之府。如淳曰 ：山东，吴王之府藏也。善曰：错出，张云错互出攻， 则谓兴军远行也。军，一为运错出，谓四方更输，交错 出献之而行也。转粟西乡，陆行不绝，水行满河， 不如海陵之仓。如淳曰：言汉京师仰须 山东漕运以自给耳。臣瓒曰：海陵，县名，有吴太仓。 脩治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如 长洲之苑。服虔曰：吴苑也。韦昭曰： 长洲在吴东。游曲台，临上路，不如朝夕之池。张 晏曰：曲台，长安台，临道上也。苏林曰：以海水朝夕 为池。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣 之所为大王乐也。
今大王还兵疾归，尚得十半。善 曰：言王早还，冀十分之中得半安全。不然，汉知 吴有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黄头循江而下，苏 林曰：羽林黄头郎，习水战者。袭大王之都；鲁东 海绝吴之饟道；善曰：吴饟军自海入河 ，故命鲁国入东海郡以绝其道也。地理志有鲁国及东海 郡。梁王饰车骑，习战射，积粟固守，以逼荥阳， 待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。夫三淮南之计不 负其约，晋灼曰：吴、楚反，皆守约不 从也。齐王杀身以灭其迹，晋灼 曰：齐孝王将闾也。吴、楚反，坚守距三国不从。后栾 布等闻初与三国有谋，欲伐之，王惧自杀。善曰：汉书 曰：齐王闻吴、楚平，乃自杀。今乘已言之，汉书与此 ，必有一误也。四国不得出兵其郡，晋 灼曰：胶东、胶西、济北、灾川，四国王也，发兵应吴 、楚。赵囚邯郸，此不可掩，亦已明矣。应 劭曰：汉将郦寄围赵王于邯郸，与囚无异也。善曰：杜 预注左氏传曰：掩，匿也。今大王已去千里之国， 而制于十里之内矣。张晏曰：吴地方千 里，梁下屯兵方十里，言王必见制于此地。张韩将 北地，如淳曰：张，张羽；韩，韩安国 也。善曰：将北地，谓将兵在吴军之北也。弓高宿 左右，服虔曰：弓高侯韩颓当也。如淳 曰：宿军左右。兵不得下壁，军不得太息，臣窃哀 之。愿大王熟察焉！
不如山东之府：何校云汉书作“ 东山”。案：各本皆作“山东”，疑误倒也。注同。
注“张云错互出攻”：案：“张 ”下当有“晏”字。各本皆脱。
注“错出谓四方更输交错出献之 而行也”：案：“错出”二字当作“则”，“献”当作 “运”。上注“则谓兴军远行也”，解作“军”之本。 此注“则谓”云云，解作“运”之本。各本皆误。
注“臣瓒曰海陵县名有吴太仓” ：袁本、茶陵本无此十一字。
以逼荥阳：袁本、茶陵本“逼” 作“备”。袁校语云善作“逼”。茶陵无校语。案：汉 书作“备”，但传写误为“逼”耳。
注“胶东胶西济北灾川四国王也
发兵应吴楚”：袁本、茶陵本“
灾川四国”作“吴楚临淄吴楚作此
谋”。案：各本皆有误，当依汉书颜注引作“胶东胶西
济南淄川王也发兵应吴楚”。
昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；淮 南子曰：邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰 天而哭，正夏而天为之降霜。春秋考异邮曰：桓公杀贤 ，吏民含痛，流涕叩心。庶女告天，振风袭于齐台 。淮南子曰：庶女告天，雷电下击，景 公台陨，海水大出。许慎曰：庶女，齐之少寡，无子， 养姑。姑无男，有女，女利母财而杀母，以诬告寡妇。 妇不能自解，故冤告天。司马彪庄子注曰：袭，入也。 下官每读其书，未尝不废卷流涕。沈 约书曰：郡县为封国者，内史相并于国主称臣，去任便 止。世祖孝建中，始改此制为下官。太史公曰：始齐之 蒯通读乐毅报燕书，未尝不废书而泣也。杨雄见屈原作 离骚，悲其文，读之流涕也。何者？士有一定之论 ，女有不易之行，淮南子文也。高诱曰 ：士有同志同德，其交接有一会而分定，故曰有一定之 论也。贞女专一，亦无二心，虽有偏丧，不须更醮，故 曰有不易之行。信而见疑，贞而为戮，是以壮夫义 士，伏死而不顾者此也。史记曰：屈原 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？法言曰：壮夫不为。 左氏传曰：义士犹或非之。又曰：君子曰：臣治烦去惑 者也，是以伏死而争。李陵与苏武书曰：足下遭时不遇 ，至于伏剑不顾。下官闻仁不可恃，善不可依，谓 徒虚语，乃今知之。马迁悲士不遇赋曰 ：理不可据，智不可恃。邹阳书曰：臣常以为然，徒虚 语耳。又曰：臣始不信，今乃知之。伏愿大王暂停 左右，少加怜察。邹阳书曰：左右不明 ，卒从吏讯。又曰：愿王熟察，少加怜焉。
下官本蓬户桑枢之人，布衣韦带之士，淮 南子曰：处穷僻之乡，蓬户瓮牖，揉桑以为枢，此齐人 所谓形植犁黑，忧悲而不得志也。高诱曰：编蓬为户， 揉桑条为户枢。说苑，唐且谓秦王曰：大王尝闻布衣韦 带之士怒乎？伏尸二人，流血五步。退不饰诗书以 惊愚，进不买名声于天下。淮南子曰： 古之人同气于天地，与一世而优游。及伪之生，饰智以 惊愚，设诈以巧上。又曰：周室衰而王道废，儒、墨于 是博学疑圣，饰诗、书以买名誉于天下。日者，谬 得升降承明之阙，出入金华之殿，汉书 ，帝赐严助书曰：君猒承明之庐。又曰：班伯少受诗于 师丹。上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说尚书、论语于 金华殿中，诏伯受焉。何常不局影凝严，侧身扃禁 者乎！诗序曰：侧身脩行。班婕妤自伤 赋曰：应门闭兮禁闼扃。窃慕大王之义，复为门下 之宾，备鸣盗浅术之余，豫三五贱伎之末。史 记曰：孟尝君入秦，昭王乃囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝 君谋欲使人抵昭王幸姬求解。姬曰：妾愿得君狐白裘。 此时孟尝君有一狐白裘，入献之昭王，无他裘。孟尝君 患之，遍问客，莫能对。最下为狗盗者曰：臣能得狐白 裘。乃夜为狗以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献幸 姬。姬为言昭王，孟尝君得出，驰去，至关。关法，鸡 鸣出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者能为鸡鸣，遂得 出之。如食顷，追至关，已后，孟尝君乃还。抱朴子军 术曰：大将军当明案九宫，视年在宫，常就三居五，五 为死，三为生，能知三五，横行天下。司马迁书曰：使 得奏薄伎。大王惠以恩光，顾以颜色，郑 玄诗笺曰：为光，言天子恩泽光耀被及己也。曹植艳歌 曰：长者赐颜色，泰山可动移。实佩荆卿黄金之赐 ，窃感豫让国士之分矣。燕丹子曰：荆 轲之燕太子东宫，临池而观。轲拾瓦投蛙，太子令人奉 盘金转用抵，抵尽复进。轲曰：非为太子爱金，但臂痛 耳。史记，赵襄子数豫让曰：子尝事范中行氏，智伯灭 之，不为报雠，臣事智伯。死而子何独为报雠也，豫让 曰：中行氏众人遇我，我故众人报之；智伯国士遇我， 我故国士报之。常欲结缨伏剑，少谢万一，左 氏传曰：卫太子迫孔悝于厕，强盟之。子路曰：太子无 勇，若燔台半，必舍孔叔。太子闻之，惧，下石乞、盂 黶敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：君子死，冠不免 。结缨而死。又曰：晋侯杀里克，公使谓之曰：子弑二 君与一大夫，为子君者不亦难乎！对曰：臣闻命矣。伏 剑而死。庄子曰：弇堈曰：今于道秋毛之端，万分未得 处一焉。剖心摩踵，以报所天。邹 阳上书自明曰：剖心析肝。孟子曰：墨子兼爱，摩顶致 于踵，利天下为之。刘熙曰：致，至也。左氏传，箴尹 克黄曰：君，天也。何休曰：君者臣之天。不图小 人固陋，坐贻谤□，杨恽书曰：言固陋 之愚也。迹坠昭宪，身恨幽圄，陆 机谢内史表曰：幽执囹圄，当为诛始。履影吊心， 酸鼻痛骨！诗曰：顾瞻周道，中心吊兮 。高唐赋曰：孤子寡妇，寒心酸鼻。太子丹谓曲武曰： 今秦王反戾天常，每念之痛入骨髓。
下官闻亏名为辱，亏形次之，尸 子曰：众以亏形为辱，君子以亏义为辱。是以每一 念来，忽若有遗。李陵答苏武书曰：每 一念至，忽然亡生。加以涉旬月，迫季秋，天光沈 阴，左右无色。司马迁答任少卿书曰： 今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。吕氏春秋曰：行 秋令则天多沈阴。蔡邕月令章句曰：阴者，密云也。沈 者，云之重也。身非木石，与狱吏为伍。司 马迁答任少卿书曰：身非木石，独与法吏为伍。此 少卿所以仰天槌心，泣尽而继之以血也。李 陵与苏武书曰：何图志未立而怨已成，此陵所以仰天槌 心而泣血也。韩子曰：卞和乃抱其璞而哭于楚山，三日 三夜，泣尽继之以血。
下官虽乏乡曲之誉，然尝闻君子之行矣。燕 丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可以论行。其 上则隐于帘肆之间，卧于岩石之下；汉 书曰：谷口有郑子真，蜀有严君平。君平卜筮于成都市 ，裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。 论衡，谷口郑子真耕于岩石之下，名震京师。次则 结绶金马之庭，高议云台之上；汉书曰 ：萧育与朱博友，故长安语曰：萧朱结绶。西都赋曰： 承明、金马，着作之庭。东观汉记曰：建初元年，诏贾 逵曰：南宫云台，使出左氏大义。退则虏南越之君 ，系单于之颈。汉书曰：南越与汉和亲 ，乃遣终军使南越。军自请愿受长缨，必羁南越王而致 阙下。又贾谊曰：行臣之计，请必系单于之颈而制其命 。俱启丹册，并图青史。汉书曰 ：高祖论功定封，以丹书之信，重以白马之盟。又有青 史子。音义曰：古史官记事。宁当争分寸之末，竞 锥刀之利哉？左氏传曰：叔向诒子产书 曰：锥刀之末，将尽争之。
下官闻积毁销金，积谗磨骨，邹 阳上书曰：众口铄金，积毁消骨。远则直生取疑于 盗金，近则伯鱼被名于不义。汉书曰： 直不疑，南阳人，为郎，事文帝。其同舍有告归，误持 其同舍郎金。已而同舍郎觉，妄意不疑，不疑谢有之， 买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭。范晔后汉书 曰：第五伦，字伯鱼，京兆人。举孝廉，补淮阳医工长 。后从王朝京师，得会，帝戏伦，谓伦曰：闻卿为吏篣 妇公，不过从兄饭，宁有之耶？伦对曰：臣三娶妻，皆 无父。少遭饥乱，实不妄过人食。帝大笑。彼之二 子，犹或如是，况在下官，焉能自免？昔上将之耻，绛 侯幽狱，名臣之羞，史迁下室，司马迁 答任少卿书曰：绛侯诛诸吕，囚于请室。又曰：而仆又 茸以蚕室。至如下官，当何言哉！司 马迁书曰：如仆尚何言哉！夫鲁连之智，辞禄而不 返；史记曰：秦使白起围赵，闻鲁仲连 责新垣衍，秦军遂引去。平原君欲封仲连，连谢，终不 肯受。接舆之贤，行歌而忘归。楚 狂接舆，已见邹阳书。子陵闭关于东越，仲蔚杜门 于西秦。亦良可知也。范晔后汉书曰： 严光，字子陵，会稽余姚人。少有高名，与光武同游学 。及即位，变名姓，隐身不见。赵岐三辅决录注曰：张 仲蔚，扶风人也。少与同郡魏景卿隐身不仕，所居蓬蒿 没人。若使下官事非其虚，罪得其实，亦当钳口吞 舌，伏匕首以殒身，庄子曰：钳墨翟之 口。燕丹子，荆轲曰：田光向轲吞舌而死。何以见 齐鲁奇节之人，燕赵悲歌之士乎？左氏 传，子方曰：事子我而有私于其雠，何以见鲁卫之士？ 汉书，王先生谓邹阳曰：今子欲安之乎？阳曰：齐、楚 多辨智，韩、魏时有奇节，吾将历问之。史记，荆轲之 燕，高渐离悲歌击筑，荆轲和而歌于市中。又曰：赵大 夫悲歌慷慨者也。
方今圣历钦明，天下乐业，尚书 曰：放勋钦明。管子曰：天下有道，人乐其业。青 云浮雒，荣光塞河，尚书中候曰：成王 观于洛河，沈璧，礼毕，王退俟。至于日昧，荣光并出 ，幕河，青云浮洛，青龙临坛，衔玄甲之图，吐之而去 。西洎临洮土刀切狄道，北 距飞狐阳原，淮南子曰：秦之时，丁壮 丈夫西至临洮、狄道，东至会稽、浮石，南至豫章、桂 林，北至飞狐、阳原。高诱曰：临洮，陇西之县，洮水 出北。狄道，汉阳之临洮也。飞狐，盖在代郡飞狐山， 阳原，盖在太原。莫不浸仁沐义，照景饮醴而已。 杨雄覈灵赋曰：文王之始起，浸仁渐义 ，会贤攒智。攒音攒。论语摘辅像曰：帝率握照景饮醴 ，蓂荚为历。宋均曰：照景，谓景星所照也。而下 官抱痛圆门，含愤狱户，周礼曰：以圜 土教罢民。郑司农曰：圆土，狱城也。一物之微， 有足悲者。家语，孔子谓哀公曰：一物 失理，乱亡之端。此思忧则忧可知矣。仰惟大王， 少垂明白，则梧丘之魂，不愧于沈首，鹄亭之鬼，无恨 于灰骨。晏子春秋曰：景公田于梧丘， 夜坐睡，梦见五丈夫，倚徙称无罪。公问晏子。曰：昔 先公灵公出畋，有五丈夫来，惊兽，悉断其头而葬之， 命曰丈夫丘。命人掘之，五头同穴。公令厚葬之，乃恩 及白骨。说苑曰：景公畋于梧丘。谢承后汉书曰：苍梧 广信女子苏娥，行宿高安鹊巢亭，为亭长龚寿所杀，及 婢致富，取其财物，埋致楼下。交址刺史周敞行部宿亭 ，觉寿奸罪，奏之，杀寿。列异传曰：鹄奔亭。不 任肝胆之切，敬因执事以闻。
注“马迁悲士不遇赋曰”：案： “马”上当有“司”字。各本皆脱。
注“今乃知之”：案：“今乃” 当作“乃今”。各本皆倒。
注“转用抵”：案：“转”当作 “轲”。袁、茶陵二本并此入五臣，仍作“轲”，可借 证。
注“对曰臣闻命矣”：袁本、茶 陵本“曰”下有“若不有废，君何以兴？欲加之罪，其 无辞乎！”案：此节注二本并五臣，未必善有也。
注“弇堈曰”：茶陵本“堈”下 有“吊”字，是也。袁本作“弇州子”，大误。案：所 引知北游文也。
注“言固陋之愚也”：陈云“也 ”，“心”误，是也。各本皆误。
身恨幽圄：袁本、茶陵本“恨” 作“限”，是也。梁书作“限”。
是以每一念来：茶陵本“是以每 一念”五字作“每以一念”四字，校语云五臣作“是以 每一念”。袁本作“是以每一念”，无校语。案：茶陵 所见非也。梁书作“是以每一念来”。
注“忽然亡生”：茶陵本“亡” 作“忘”，是也。袁本亦误“亡”。
注“李陵与苏武书曰”下至“而 泣血也”：此二十八字袁本、茶陵本无。案：盖因已见 五臣而删削也。
注“则未可以论行”：袁本、茶 陵本“以”作“与”，是也。
注“裁日阅数人”：袁本、茶陵 本“裁日阅”作“一日裁”。案：此尤校改之也。
注“论衡谷口郑子真”：袁本、 茶陵本“衡”作“曰”，是也。
退则虏南越之君：何校云梁书“ 退”作“次”。案：所校是也。各本皆误。
注“以丹书之信”：陈云“以” 上脱“申”字，是也。各本皆脱。
注“补淮阳医工长”：袁本、茶
陵本“淮阳”作“谯国”，袁“
医”作“监”，茶陵无“工”字。
案：此尤校改之也。
注“帝戏伦谓伦曰”：袁本“戏 ”下去“伦”字，是也。茶陵本亦衍。
注“会稽余姚人少有高名与光武 同游学”：袁本、茶陵本无“余姚少有高名游”七字， “光武”作“世祖”。案：此尤校改之也。
照景饮醴而已：袁本、茶陵本无 “而已”二字，是也。梁书无。
鹄亭之鬼：袁本、茶陵本“鹄” 下校语云善作“鸿”。案：二本所见非也，或尤校改正 之。梁书作“鹄”。
注“命曰丈夫丘”：案：“曰” 下当有“五”字。各本皆脱。
注“五头同穴”：袁本“同穴”
作“共孔”，是也。茶陵本作“
具存”，更非。
任彦升
臣昉启：奉敕并赐示七夕五韵。窃惟帝迹多绪， 俯同不一；春秋合诚图曰：黄帝布迹， 必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。春秋保干 图曰：帝异绪。讬情风什，希世罕工。毛 诗题曰：关雎之什。鲁灵光殿赋曰：邈希世而特出。虽 汉在四世，魏称三祖，四世，汉武帝也 。三祖，谓魏武、文、明也。魏志，高贵乡公诏曰：昔 三祖神武圣德，应天受祚。宁足以继想南风，克谐 调露。家语曰：昔者舜弹五弦琴，造南 风之诗。其诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南 风之时兮，可以阜吾民之财兮。王肃曰：薰，风至貌也 。乐动声仪曰：时元气者，受气于天，布之于地，以时 出入物者也。四时之节，动静各有分职，不得相越，谓 调露之乐也。宋均曰：调露，调和致甘露也，使物茂长 之乐也。性与天道，事绝称言，论 语，子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与 天道，不可得而闻也。岂其多幸，亲逢旦暮。左 氏传，羊舌职曰：民之多幸，国之不幸。庄子曰：万世 之后，而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇也。
臣早奉龙潜，与贾马而入室；易 曰：潜龙勿用。法言曰：若以孔门用赋，贾谊升堂，相 如入室。晚属天飞，比严徐而待诏。易 曰：飞龙在天，利见大人。答宾戏曰：泥蟠天飞者，应 龙之神也。汉书曰：严安、徐乐上疏言世务，上召见， 乃拜乐、安偕为郎中。又曰：东方朔待诏金马门。惟 君知臣，见于讷言之旨；左氏传，君子 曰：古人有言曰：知臣莫若君。论语，子曰：君子欲讷 于言而敏于行。取求不疵，表于辩才之戏。左 氏传曰：初，申侯有宠于楚文王，文王曰：唯我知汝， 汝专利不猒，余取余求，不汝疵瑕也。裴诡集有辩才论 。谨辄牵率庸陋，式酬天奖，拙速虽效，蚩鄙已彰 。孙子兵法曰：兵闻拙速，未睹工久。 陈琳笺曰：蚩鄙益着。阎缵上诗表曰：劳者歌其事，贵 露蚩鄙。临启惭恧女六切， 罔识所置。谨启。
为卞彬谢脩卞忠贞墓启萧子 显齐书曰：卞彬，字士蔚，官至绥建太守，卒。济阴卞 录曰：壶字望之，永嘉中除着作郎。苏峻称兵，为尚书 令右将军，领右卫。峻至东陵口，六军败绩，壶乘马被 甲赴贼。二子眕、盱见父去，随从，俱为贼所害。赠侍 中、开府。谥忠贞公。眕，音真忍切。盱，休于切。
任彦升
臣彬启：伏见诏书并郑义泰宣敕，当赐修理臣亡 高祖晋故骠骑大将军建兴忠贞公壶坟茔。臣门绪不昌， 天道所昧，忠遘身危，孝积家祸，名教同悲，隐沦惆怅 。王隐晋书述曰：壶及二子死，征士翟 汤闻而叹曰：父为忠臣，子为孝子，忠孝之道，萃于一 门，可谓贤哉！名教谓王隐，隐沦谓翟汤。世说，乐广 曰：名教中自有乐地。桓子新论曰：天下神人五，二曰 隐沦。而年世□迁，孤裔沦塞。广 雅曰：□，易也。遂使碑表芜灭，丘树荒毁，狐兔 成穴，童牧哀歌。桓子新论曰：雍门周 以琴见孟尝君曰：臣切悲千秋万岁后，坟墓生荆棘，狐 兔穴其中，樵儿牧□，踯躅而歌其上也。感慨自哀 ，日月缠迫。刘公干赠五官中郎诗曰： 感慨以长叹。
陆下弘宣教义，非求效于方今；杜 预左氏传序曰：弘宣祖业。仲长子昌言曰：引之于教义 。说苑曰：圣王布德施惠，非求报于百姓也。壶余 烈不泯，固陈力于异世。春秋元命苞曰 ：文王积善所润之余烈。论语，子曰：周任有言曰：陈 力就列，不能者止。但加等之渥，近阙于晋典；左 氏传曰：凡诸侯薨于朝会，加一等，死王事，加二等。 樵苏之刑，远流于皇代。战国策 ，颜触谓齐王曰：秦攻齐，令曰：敢有去柳下季垄五十 步樵采者，罪死不赦。臣亦何人，敢谢斯幸？不任 悲荷之至！谨奉启事以闻。谨启。
注“颜触谓齐王曰”：案：“触 ”当作“斶”。袁、茶陵二本作“蠋”，亦非。说见前 。
启萧太傅固辞夺礼刘璠梁典 曰：昉为尚书殿中郎，父忧去职，居丧不知盐味，冬月 单衫，庐于墓侧。齐明作相，乃起为建武将军、骠骑记 室，再三固辞。帝见其辞切，亦不能夺。
任彦升
昉启：近启归诉，庶谅穷款，奉被还旨，未垂哀 察，悼心失图，泣血待旦。左氏传，楚 薳启彊曰：孤与二三臣悼心失图。毛诗曰：鼠思泣血。 尚书曰：坐以待旦。君于品庶，示均镕造，鵩 鸟赋曰：品庶每生。仓颉篇曰：镕，炭鑪，所以行销铁 也。干禄祈荣，更为自拔。论语 曰：子张学干禄。亏教废礼，岂关视听，言 己之所陈，但正亏教而废礼，岂敢关白于视听哉！所 不忍言，具陈兹启。言事迫情切，口不 忍言，故陈此启。公羊传曰：谓之新宫，不忍言也。
昉往从末宦，禄不代耕。晋中兴 书，简文诏曰：禄不代耕，非经通之制也。饥寒无 甘旨之资，限役废晨昏之半。礼记曰： 命士已上，父子皆异宫。昧爽而朝，慈以旨甘。郑玄曰 ：慈爱敬进之也。又曰：凡为人子之礼，冬温而夏清， 昏定而晨省。膝下之欢，已同过隙；孝 经曰：故亲生之膝下，以养父母。礼记曰：君子三年之 丧，二十五月而毕，若驷之过隙，然而遂亟之，则是无 穷。几筵之慕，几何可凭。孙卿 子，孔子谓鲁哀公曰：君入庙而右，登自阼阶，仰视榱 栋，俛见几筵，其器存，其人亡。君以此思哀，则哀将 焉不至矣！左氏传曰：人寿几何？且奠酹不亲，如 在安寄。郑玄周礼注曰：丧所荐馈曰奠 。声类曰：酹，以酒祭地也。酹，力外切。论语，子曰 ：吾不与祭，如不祭。又曰：祭神如神在。晨暮寂 寥，□苦觅切若无主。埤 苍曰：□，静也。丧服传曰：无主者，其无祭主。王隐 晋书曰：傅咸遭继母忧，上书曰：咸身无兄弟，到官之 日，丧祭无主。所守既无别理，穷咽岂及多喻。吕 安答嵇康论曰：易了之理，不在多喻。
明公功格区宇，感通有涂，尚书 曰：时则有若伊尹格于皇天。东京赋曰：区宇乂宁。周 易曰：寂然不动，感而遂通。若霈然降临，赐寝严 命。孟子曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至无心；孝 经曰：昔者明王之以孝治天下也。韩诗外传曰：阿谷之 女谓子贡曰：吾鄙野之人，僻陋无心。锡类所及， 匪徒教养。毛诗曰：孝子不匮，永锡尔 类。不任崩迫之情，谨奉启事陈闻。谨启。
注“然而遂亟之”：茶陵本无“ 亟”字，是也。袁本作“极”，亦衍。
注“丧祭无主”：袁本、茶陵本
“丧”作“哀”。案：此尤校改之也。
御史中丞臣任昉稽首言：臣闻将军死绥，咫步无 却；司马法曰：将军死绥。注曰：绥， 却也。有前一尺，无却一寸。杜预左氏传注曰：古名退 军为绥。顾望避敌，逗桡奴教切 有刑。汉书曰：廷尉王恢逗桡当 斩。音义曰：逗，曲行避敌也。桡，顾望也。至乃 赵母深识，乞不为坐；史记曰：赵王将 使赵括为将，其母上书曰：括不可使将。王曰：母置之 ，吾已决矣。母曰：王终遣之，即有不称，妾得无坐乎 ？王许诺。魏主着令，抵罪已轻。魏 志，太祖令曰：自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典 也。其诸侯将出征，败军者抵罪，失利者免官。是 知败军之将，身死家戮，爰自古昔，明罚斯在。魏 志，太祖令曰：将者，军破于外，而家受罪于内也。汉 书，广武君曰：败军之将，不可以语勇。新序曰：臣侮 其主，身死，妻子为戮。吕氏春秋曰：民有逆天之道者 ，罪死家戮也。
臣昉顿首顿首，死罪死罪。窃寻獯猃侵轶，暂扰 疆陲，王师薄伐，所向风靡。獯、猃， 谓后魏也。魏收后魏书曰：太祖道武讳珪，改称魏王。 左氏传曰：北戎侵郑，郑伯曰：彼徒我车，惧其侵轶我 也。杜预曰：轶，突也。毛诗曰：于铄王师。又曰：薄 伐玁狁，至于太原。晋起居注曰：檀道济所向风靡。是 以淮徐献捷，河兖凯归。尚书曰：海岱 及淮惟徐州。左氏传曰：齐侯来献戎捷。尚书曰：济、 河惟兖州。周礼曰：师有功则凯乐。东关无一战之 劳，涂中罕千金之费。吴历曰：诸葛恪 作东关，魏军距之，恪令丁奉等兵便乱斫，遂大破北军 。历阳郡图经曰：东关，历阳县西南一百里。史记，蔡 泽曰：白起一战举鄢、郢。吴志曰：晋命镇东大将军司 马□向涂中。伏滔北征记曰：金城西沂涧，魏步道所出 也。文子曰：起师十万，日费千金。张湛曰：日有千金 之费。而司部悬隔，斜临寇境，沈 约宋书曰：宋世分郢州为司州。故使狡虏凭陵，淹 移岁月。杜预左氏传注曰：狡，狡猾也 。左氏传，子产曰：今陈介恃楚众，凭陵弊邑。故 司州刺史蔡道恭，刘璠梁典曰：天监三 年，司州刺史汉寿伯蔡道恭卒于围。道恭少以勇力闻， 及病，犹自力行城，数日，不能起，闻战鼓声，愤吒而 卒。众犹拒守，无有二心。攻围二年，无有叛者。入秋 ，霖雨洪澍，一夜城颓，壮士犹战不降。及城陷，捶其 余众，求恭尸，卒不能得。率厉义勇，奋不顾命， 潘安仁汧马督诔曰：率厉有方。司马迁 书曰：常思奋不顾身。全城守死，自冬徂秋，潘 安仁汧马督诔，大将军疏曰：临危奋节，保谷全城。论 语，子曰：守死善道。犹有转战无穷，亟摧丑虏。 史记曰：骠骑将军转战过乌支山。毛诗 曰：铺敦淮濆，仍执丑虏。方之居延，则陵降而恭 守；比之疏勒，则耿存而蔡亡。汉书曰 ：武帝遣骠骑都尉李陵将兵五千人出居延北，与单于战 ，陵兵败降匈奴。范晔后汉书曰：耿恭，字伯宗，为戊 己校尉。恭以疏勒城傍有涧水可固，乃据之。匈奴复来 攻，恭于城中穿井，十五丈不得水。恭仰叹曰：闻昔贰 师将军取佩刀刺山，飞泉涌出。今汉德神明，岂有穷哉 ！乃整衣服向井再拜，为吏士祷，有飞泉奔出。众皆称 万岁。乃令吏士扬水示虏，虏以为神明，引去也。若 使郢部救兵，微接声援，邹阳上书曰： 臣恐救兵之不专。英雄记曰：袁术严兵为吕布作声援。 则单于之首，久悬北阙，汉书， 宣帝诏曰：傅介子斩楼兰王安归首，悬之北阙。岂 直受降可筑，涉安启土而已哉！汉书曰 ：武帝遣因杅将军公孙敖筑塞外受降城。杅，音盂。又 曰：涉安侯于单于以匈奴单于太子降。尚书曰：建邦启 土。
寔由郢州刺史臣景宗，受命致讨，不时言迈，晋 起居注，诏曰：檀道济奉命致讨，所向风靡。毛诗曰： 旋车言迈。故使猬音谓结蚁 聚，水草有依，汉书曰：贾谊曰：高帝 王功臣，反者猬毛而起。吴志曰：钱唐大帅种式等蚁聚 为寇。汉书曰：猃狁、獯粥，居于边地，逐水草迁徙。 方复按甲盘桓，缓救资敌，魏志 曰：司马文王征诸葛诞，六军按甲而诞自困。广雅曰： 盘桓，不进也。李斯上书曰：今逐客以资敌。遂令 孤城穷守，力屈凶威。谢承后汉书，胡 爽曰：耿恭以甲兵守孤城于绝域。史记，李左车谓韩信 曰：今足下情见力屈，欲战不拔。左氏传，晋温季曰： 逃威也。杜预曰：凶贼为害，故曰威也。虽然，犹 应固守三关，更谋进取，而退师延颈，自贻亏衄，刘 璠梁典曰：宣城王以冠军将军曹景宗为郢州刺史。初， 司州被围，诏荆、郢发兵往援，曹景宗为都督。及荆州 援军至三关，顿兵不进，闻司州没，即日退还延颈。敌 人纵暴缘边，景宗不能御，遂失三关诸戍。有司奏罚罪 ，景宗闻之辄去州，伏阙泥首待罪。帝一无所问。三关 、延颈，二戍名也。管子曰：民无耻不可以固守。汉书 曰：诸将曰：楚数进取。如淳曰：进取，多所攻也。毛 诗曰：自贻伊戚。陈琳檄豫州曰：伤夷折衄。衄，折挫 也。疆埸侵骇，职是之由。左氏 传曰：齐人侵鲁疆，疆吏来告，公曰：疆埸之事，慎守 其一。又范宣子数诸戎曰：言语漏渫，则职汝之由。不 有严刑，诛赏安置，景宗即主。史记曰 ：繁法严刑而天下振。西征赋曰：峻徒御以诛赏。毛苌 诗传曰：置，置也。主谓为主首也。王隐晋书，庾纯自 劾曰：醉酒荒迷，昏乱仪度即主，谨按河南尹庾纯，云 云。然以主为句，则臣当下读也。
臣谨案使持节都督郢司二州诸军事、左将军、郢 州刺史、湘西县开国侯臣景宗，擢自行间，遘兹多幸， 汉书，卫青曰：臣幸得待罪行间。左氏 传，羊舌职曰：民之多幸，国之不幸也。指踪非拟 ，获兽何勤。汉书曰：上先封萧何为酂 侯，功臣皆曰：萧何未有汗马劳，顾居臣等上，何也？ 上曰：诸君知猎乎？曰：知之。上曰：知猎狗乎？曰： 知之。上曰：夫猎，追杀者，狗也；而发踪指示兽处者 ，人也。今诸公徒能走得兽者，功狗也；如萧何发踪指 示，功人也。群臣莫敢言。赏茂通侯，荣高列将， 汉书，苏武谓李陵曰：武父子位列将， 爵通侯。应劭曰：通侯者，言其功德通于王室。张晏曰 ：后改为列侯。列侯，见序列也。方言曰：列，班列也 。负檐裁弛，钟鼎遽列，左传曰 ：齐侯使敬仲为卿。辞曰：弛于负檐，君之惠也。又曰 ：宋左师每食击钟。家语曰：子路南游楚，列鼎而食。 广雅曰：列，陈也。和戎莫效，二八已陈。左 氏传曰：郑人赂晋侯以女乐二八。晋侯以乐之半赐魏绛 ，曰：子教寡人和诸戎、狄也。自顶至踵，功归造 化，孟子曰：墨子兼爱，摩顶致于踵。 赵岐曰：致，至也。淮南子曰：大丈夫恬然无为，与造 化逍遥也。润草涂原，岂获自已。喻 巴蜀曰：肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。且道 恭云逝，城守累旬；景宗之存，一朝弃甲。史 记曰：沛令闭城守。左氏传曰：宋华元为植，巡功。城 者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复。生曹死蔡， 优劣若是，惟此人斯，有腼面目。毛诗 曰：彼何人斯？居河之湄，又曰：有腼面目，视人罔极 。毛苌曰：腼，姡也。郑玄曰：汝姡然有面目也。
昔汉光命将，坐知千里；东观汉 记曰：代郡太守刘兴将数百骑，攻贾览，上状檄至，光 武知其必败，报书曰：欲复进兵，恐失其头首也。诏书 到，兴已为览所杀。长史得檄，以为国家坐知千里也。 魏武置法，案以从事。魏书曰： 太祖自作兵书。诸将征伐，皆以新书从事。从令者克捷 ，违教者负败。故能出必以律，锱铢无爽。周 易曰：师出以律。郑玄礼记注曰：八两为锱。汉书曰： 二十四铢为两。伏惟圣武英挺，略不世出，汉 书，蒯通说韩信曰：功无二于天下，略不世出。料 敌制变，万里无差，赵充国颂曰：料敌 制胜，威谋靡伉。奉而行之，实弘庙筭。西 征赋曰：彼虽众其焉用？故制胜于庙筭。孙子曰：夫未 战而庙筭胜，得筭多也。惟此庸固，理绝言提。晋 起居注，宋公表曰：臣寔庸固。毛诗曰：匪面命之，言 提其耳。
自逆胡纵逸，久患诸夏。刘琨劝 进表曰：逆胡刘曜，纵逸西都。汉书匈奴传赞曰：久矣 夷、狄之为患。圣朝乃顾，将一车书。汧 马督诔曰：圣朝西顾，关右震惶。礼记曰：书同文，车 同轨。愍彼司氓，致辱非所。晋 起居注曰：大司马表曰：园陵辱于非所。早朝永叹 ，载怀矜恻。致兹亏丧，何所逃罪？宜正刑书，肃明典 宪。左氏传，仲尼曰：叔向，古之遗直 也。邢侯之狱，言其贪也，以正刑书。臣谨以劾， 请以见事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法狱 治罪。其军佐职僚、偏裨将帅絓胡卦切 诸应及咎者，别摄治书侍御史随违续奏。臣谨奉白 简以闻云云。
注“全城西沂涧”：袁本、茶陵 本“沂”作“溯”，下有“曰涂”二字，是也。尤初有 ，脩误去。
注“壮士犹战不降”：袁本、茶 陵本无“战”字。
犹有转战无穷：案：“有”当作 “其”。袁、茶陵二本校语云善有“其”字。尤所见非 。
注“毛诗曰旋车言迈”：袁本作 “言迈已见潘岳金谷集诗”，是也。茶陵本复出，非。 此初同袁，修改误依复出。
注“即主谨按”：袁本、茶陵本 “谨”上有“臣”字。案：此尤校删也。
注“则臣当下读也”：袁本、茶 陵本无“则”字。
注“上曰知猎狗乎曰知之”：袁 本、茶陵本无此九字。
云云：袁本、茶陵本无此二字， 有“臣昉诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪臣昉稽首以闻”二 十字。案此似善、五臣之异也。
奏弹刘整沈约齐纪曰：整， 宋吴兴太守兄子也。历位持节都督交、广、越三州也。
任彦升
御史中丞臣任昉稽首言：臣闻马援奉嫂，不冠不 入；泛毓字孤，家无常子。东观汉记曰 ：马援事寡嫂，虽在闺内，必衣冠然后入见。王隐晋书 曰：泛毓，字稚春，济北人也，敦睦九族。青土号其家 儿无常母，衣无常主也。泛，音凡。毓，音育。是 以义士节夫，闻之有立，左氏传，臧哀 伯曰：武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之。东京 赋曰：贞夫怀节。班固汉书赞曰：孟子曰：闻伯夷之风 ，懦夫有立志。千载美谈，斯为称首。公 羊传曰：鲁人至今以为美谈。封禅书曰：永保鸿名，而 常为称首也。
臣昉顿首顿首，死罪死罪。谨案齐故西阳内史刘 寅妻范，诣台诉列称：出适刘氏，二十许年。刘氏丧亡 ，抚养孤弱，叔郎整，常欲伤害侵夺。分前奴教子、当 伯，并已入众。又以钱婢姊妹弟温，仍留奴自使伯；又 夺寅息逡婢绿草，私货得钱，并不分逡。寅第二庶息师 利，去岁十月往整田上经十二日，整便责范米六□哺食 。米未展送，忽至户前，隔箔攘拳大骂，突进房中，屏 风上取车帷准米去。二月九日夜，婢采音偷车栏夹杖龙 牵，范问失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人 来至范屋中，高声大骂，婢采音举手查范臂。求摄检， 如诉状。
辄摄整亡父旧使奴海蛤到台辩问，列称：整亡父 兴道，先为零陵郡，得奴婢四人。分财，以奴教子乞大 息寅。亡寅后，第二弟整仍夺教子，云应入众，整便留 自使，婢姊及弟各准钱五千文，不分逡。其奴当伯，先 是众奴。整兄弟未分财之前，整兄寅以当伯贴钱七千， 共众作田。寅罢西阳郡还，虽未别火食，寅以私钱七千 赎当伯，仍使上广州去。后寅丧亡，整兄弟后分奴婢， 唯余婢绿草入众。整复云寅未分财赎当伯，又应属众。 整意贪得当伯，推绿草与逡。整规当伯还，拟欲自取， 当伯遂经七年不返。整疑已死亡不回，更夺取婢绿草， 货得钱七千。整兄弟及姊共分此钱，又不分逡。寅妻范 云，当伯是亡夫私赎，应属息逡。当伯天监二年六月从 广州还至，整复夺取，云应充众，准雇借上广州四年夫 直，今在整处使。
进责整婢采音，刘整兄寅第二息师利，去年十月 十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食 。范未得还，整怒，仍自进范所住，屏风上取车帷为质 。范送米六斗，整即纳受。范今年二月九日夜，失车栏 子夹杖龙牵等，范及息逡道是采音所偷。整闻声，仍打 逡。范唤问何意打我儿？整母子尔时便同出中庭，隔箔 与范相骂。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，于时 在整母子左右。整语采音：其道汝偷车校具，汝何不进 里骂之？既进争口，举手误查范臂。车栏夹杖龙牵，实 非采音所偷。
进责寅妻范奴苟奴，列娘去二月九日夜，失车栏 夹杖龙牵，疑是整婢采音所偷。苟奴与郎逡往津阳门籴 米，遇见采音在津阳门卖车栏龙牵，苟奴登时欲捉取， 逡语苟奴已尔不须复取。苟奴隐僻少时，伺视人买龙牵 ，售五千钱。苟奴仍随逡归宅，不见度钱。
并如采音、苟奴等列状，粗与范诉相应。重覈当 伯、教子，列娘被夺，今在整处使，悉与海蛤列不异。 以事诉法，令史潘僧尚议：整若辄略兄子逡分前婢货卖 ，及奴教子等私使，若无官令，辄收付近狱测治。诸所 连逮絓应洗之源，委之狱官，悉以法制从事。如法所称 ，整即主。昭明删此文大略，故详引之 ，令与弹相应也。
臣谨案：新除中军参军臣刘整，闾阎闟茸，名教 所绝。史记，太史公曰：李斯自闾阎历 诸侯。吊屈原曰：闟茸尊显，谗谀得志。世说曰：王平 子、胡母彦国诸人皆任放为达，或有裸体。乐广曰：名 教中自有乐地，何为乃尔。直以前代外戚，仕因纨 葱，汉书曰：班伯出与王、许子弟为群 ，在绮襦纨葱之间，非其好也。恶积衅稔，亲旧侧 目。左氏传，苌弘曰：毛得必亡，是昆 吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。恶积与桀同诛。汉书 郅都传，列侯宗室见都侧目而视。理绝通问，而妄 肆丑辞；谓大骂也。礼记曰：嫂叔不通 问，诸母不漱裳。包咸论语注曰：肆，极意敢言也。诗 曰：好言自口，莠言自口。毛苌曰：莠，丑也。终 夕不寐，而谬加大杖。谓打逡也。谢承 后汉书曰：或问第五伦曰：公有私乎？对曰：吾兄子尝 病，一夜十往，退而安寝，吾子有病，虽不省视，而竟 夕不眠。若是者岂可谓无私乎？家语曰：孔子谓曾子曰 ：汝不闻乎？昔瞽叟有子曰舜。舜事瞽叟也，小捶则待 过，大杖则逃走。故瞽叟不犯不父之罪，而舜不失烝烝 之孝。薛包分财，取其老弱；范 晔后汉书曰：汝南薛包，字孟尝，好学笃行。弟子求分 异居，包不能止，乃中分其财。奴婢引其老者，曰：与 我共事久，若不能使也。田庐取其荒颓者，曰：吾少时 所治，意所恋也。器物取朽败者，曰：我素所服食，身 口所安。后征拜侍中。高凤自秽，争讼寡嫂。东 观汉书曰：高凤，字文通，南阳人也。凤年老，声名着 闻。太守连召请，恐不得免，自言凤本巫家，不应为吏 。又与寡嫂诈讼田，遂不仕。未见孟尝之深心，唯 □文通之伪迹。颜延年咏向秀曰：深心 讬毫素。袁彦伯名臣颂曰：迹洿必伪。昔人睦亲， 衣无常主；颜延年陶征士诔曰：睦亲之 行。衣无常主，已见上文。整之抚侄，食有故人。 谓责米也。西京杂记曰：公孙弘起家徒 步为丞相，故人齐高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被 。贺怨曰：何用故人富贵为？脱粟布被，我自有之。弘 大惭。贺乃告人曰：公孙弘内厨五鼎，外□一肴，岂可 以临天下。于是朝右疑其矫焉。弘叹曰：宁逢恶宾，不 逢故人。何其不能折契钟庾，而襜昌 占切帷交质，谓取车帷也。汉书 曰：高祖从王媪、武负贳酒，两家常折券弃责。左氏传 ，晏子曰：釜十则钟。杜预曰：六斛四斗也。包咸论语 注曰：十六□为庾。诗曰：渐车帷裳。毛苌曰：惟裳， 妇人车饰。郑玄曰：帷裳，童容也。方言曰：江、淮谓 襜褕为童容也。左氏传曰：郑伯怨王，王曰：无之。故 周、郑交质。人之无情，一何至此！庄 子，惠子谓庄子曰：人故无情乎？庄子曰：然。惠子曰 ：人而无情，何谓之人？实教义所不容，绅冕所共弃。 仲长子昌言曰：引之于教义。嵇康绝交书曰：世教所不 容。
臣等参议，请以见事免整所除官，辄勒外收付廷 尉法狱治罪。诸所连逮应洗之源，委之狱官，悉以法制 从事。婢采音不款偷车龙牵，请付狱测实。其宗长及地 界职司，初无纠举，及诸连逮，请不足申尽。臣昉云云 ，诚惶诚恐以闻。
六□：袁本、茶陵本“□”作“ 斗”。案：下文仍作“斗”，疑“斗”是。
忽至户前隔箔：袁本、茶陵本云 善无“隔箔”二字。案：二本所见是也。此尤添之，以 五臣乱善。
分财：袁本、茶陵本云“财”善 作“赋”。案：此尤改之。
整兄弟未分财之前 袁本、茶陵 本云善无“未”字。案：此尤添之。
进责整婢采音刘：案：“刘”当 作“列”。下文云“并如采音苟奴等列状，粗与范诉相 应”，此即“采音列”也。各本皆误，今特订正。
范唤问何意打我儿 袁本、茶陵 本云善无“唤”字。案：此尤添之。
婢采音及奴教子：袁本、茶陵本 云善无“婢”字。案：此尤添之。
进责寅妻范奴苟奴列 袁本、茶 陵本云善无“苟奴”字。案：此尤添之，依下文盖当有 。
遇见采音：袁本、茶陵本“遇” 下校语云善作“过”。案：此尤改之。
注“汉书郅都传列侯宗室见都侧 目而视”：袁本、茶陵本“郅都传”作“音义曰”，见 下有“郅”字而视作也。案：此尤校改之也。
薛包分财：袁本、茶陵本云“包 ”善作“苞”。案：此亦以五臣乱善也。注中字二本并 作“苞”，尤尽改作“包”，非。
注“东观汉书曰”：陈云“书” ，“记”误，是也。各本皆误。
唯□文通之伪迹：袁本、茶陵本 “□”作“效”。案：二本不着校语，无以考也。
注“高祖从王媪武负贳酒两家” ：袁本、茶陵本作“高祖每贳酒岁更而酒家”。案：此 尤校改之也。
臣昉云云诚惶诚恐以闻：袁本、 茶陵本无“云云”二字，以上有“顿首顿首死罪死罪稽 首”十字。案：说已见前。
给事黄门侍郎兼御史中丞吴兴邑中正臣沈约稽首 言：臣闻齐大非偶，着乎前诰；辞霍不婚，垂称往烈。 左氏传曰：齐侯欲以文姜妻郑太子忽， 忽辞。人问其故，太子曰：人各有偶，齐大，非吾偶也 。汉书曰：隽不疑为京兆尹，大将军霍光欲以女妻之， 不疑固辞不肯当。班固不疑述曰：不疑肤敏，应变当理 ；辞霍不婚，逡巡致仕。若乃交二族之和，辨伉合 之义，升降窳隆，诚非一揆。礼记曰： 婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后代也。 左氏传，施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其伉俪。尚书曰 ：道有升降，政繇俗革。吴都赋曰：窳隆异等。孟子曰 ：先圣后圣，其揆一也。固宜本其门素，不相夺伦 。尚书曰：八音克谐，无相夺伦。使 秦晋有匹，泾渭无舛。左氏传曰：晋公 子重耳至于秦，秦伯纳女五人，怀嬴与焉。奉匜沃盥。 既而挥之，怒曰：秦、晋匹也，何以卑我？孙绰子曰： 或问雅俗，曰：泾、渭分流，雅郑异调。自宋氏失 御，礼教雕衰，答宾戏曰：周失其御。 衣冠之族，日失其序。范晔后汉 书，霍谞奏记曰：宋光衣冠子孙。袁子正书曰：古者命 士已上，皆有冠冕，故谓之冠族。左氏传，郑庄公曰： 周之子孙，日失其序。姻娅沦杂，罔计厮音 斯庶，毛诗曰：琐琐姻娅，则无 膴仕。毛苌曰：两婿相谓曰娅。汉书曰：有厮养卒。如 淳曰：厮，贱也。贩鬻祖曾，以为贾音 古道，郑玄周礼注曰：居卖物曰 贾。明目腆颜，曾无愧畏。丁德 礼厉志赋曰：苟神祇之我昭，永明目而无怍。孔安国尚 书传曰：腆，厚也。毛诗曰：不愧于人，不畏于天。若 夫盛德之胤，世业可怀，左氏传，史赵 曰：盛德必百世祀。幽通赋曰：违世业之可怀。栾 郤之家，前徽未远。左氏传，叔向曰： 栾、郤、胥、原，降在皂隶。杜预曰：晋旧臣之族也。 既壮而室，窃赀莫非皂隶，礼记 曰：三十壮有室。郑玄曰：有室，有妻，妻称室也。解 嘲曰：司马长卿窃赀卓氏。左氏传曰：人有十等，士臣 皂。又曰：舆臣隶。结褵以行，箕帚咸失其所。诗 曰：亲结其褵，九十其仪。毛苌曰：褵，妇人之帏也。 母戒女施衿结褵。国语曰：越王勾践行成于吴，曰：一 介适女，执箕帚于王宫者也。志士闻而伤心，旧老 为之叹息。论语，子曰：志士仁人，无 求生以害仁也。自宸历御宇，弘革典宪，虽除旧布 新，而斯风未殄。左氏传曰：有星孛于 大辰。申须曰：彗所以除旧布新也。尚书曰：商俗靡靡 ，利口惟贤。余风未殄，公其念哉！陛下所以负扆 于纪切兴言，思清弊俗者也。礼 曰：天子负斧扆南向而立。郑玄曰：负之言背也。斧依 ，为斧文屏风。扆与依同。诗曰：兴言出宿。尚书曰： 弊化奢丽，万世同流。
臣实儒品，谬掌天宪，范晔后汉 书，刘陶上疏曰：今权臣口含天宪。虽埋轮之志， 无屈权右；范晔后汉书曰：张纲，字文 纪，为侍御史。顺帝遣八使询风俗，余人受命之部，纲 独埋其车轮于洛阳都亭，曰：豺狼当路，安问狐狸？遂 奏大将军梁冀。东观汉记曰：皇甫嵩上言，四姓权右， 咸各敛手也。而狐鼠微物，亦蠹大猷。应 璩诗曰：城狐不可掘，社鼠不可熏。晏子春秋，景公问 晏子曰：治国亦有常乎？对曰：谗佞之人，隐在君侧， 犹社鼠不熏也。去此乃治矣。范晔后汉书，虞延谓马成 曰：尔民之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。毛诗曰：秩秩 大猷也。风闻东海王源，嫁女与富阳满氏。汉 书曰：尉佗曰：风闻老夫父母墓已坏削。贾逵国语注曰 ：风，采也，采听商旅之言也。源虽人品庸陋，胄 实参华。曾祖雅，位登八命；檀道鸾晋 阳秋曰：王雅，字茂德，东海郯人，为右仆射。周礼曰 ：八命作牧。郑司农曰：，一州之牧也。王之三公，亦 八命也。祖少卿，内侍帷幄；父璇，升采储闱，亦 居清显。尚书曰：亮采惠畴。孔安国注 曰：采，事也。何法盛陈郡谢录曰：谢石以有大勋，遂 居清显。源频叨诸府戎禁，豫班通彻。应 劭汉书注曰：旧曰彻侯，避武帝讳，曰通侯也。而 讬姻结好，唯利是求，左氏传，晋侯使 吕相绝秦，曰：秦与晋出入，秦惟利是视。玷辱流 辈，莫斯为甚。孝经钩命诀曰：名毁行 废，玷辱先人。源人身在远，辄摄媒人刘嗣之到台 辩问。嗣之列称：吴郡满璋之，相承云是高平旧族，宠 奋胤胄，魏志，满宠，字伯宁，景初二 年为太尉，薨，子伟嗣。世说曰：伟弟子奋，元康中至 司隶校尉。荀绰冀州记曰：奋，高平人也。家计温 足，见讬为息鸾觅婚。汉书，董仲舒对 策曰：家温而食厚禄。王源见告穷尽，即索璋之簿 阀，汉书，朱博曰：王卿忧公齎阀阅诣 府。音义曰：明其等曰阀，积功曰阅也。见璋之任 王国侍郎，鸾又为王慈吴郡正合主簿，吴 均齐春秋曰：王慈，字伯宝，早有令誉，稍历侍中，吴 郡太守。源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五 万，以为聘礼。娶妻及纳征皆曰聘。周 礼曰：谷圭以聘女。源先丧妇，又以所聘余直纳妾 。如其所列，则与风闻符同。
窃寻璋之姓族，士庶莫辨。满奋身殒西朝，胤嗣 殄没，武秋之后，无闻东晋，晋初都洛 阳，故曰西朝；后在江东，故曰东晋。臧荣绪晋书，陈 晷有誉西朝。干宝晋纪曰：苗愿杀司隶校尉满奋。荀绰 冀州记曰：满奋，字武秋。公羊传曰：纪子伯者何，谓 无闻焉尔。其为虚讬，不言自显。王满连姻，寔骇 物听，汉书音义曰：连，亲□也。尚书 大传曰：文王施政而物皆听。潘杨之睦，有异于此 。潘岳杨仲武诔曰：潘、杨之睦，有自 来矣。曹子建求自试表曰：古之受爵禄者，有异于此。 且买妾纳媵，因聘为资，左氏传 ，郑子产曰：故志曰：买妾不知其姓，则卜之。施 衿之费，化充床笫，仪礼曰：女嫁，母 施衿结帨。郑玄曰：帨，佩巾也。左氏传曰：赵武过郑 ，伯有赋鹑之贲贲。赵孟曰：床笫之言不逾阈。杜预曰 ：笫，箦也。鄙情赘行，造次以之。蜀 志，诸葛亮表李平曰：臣知平鄙情，欲因行止之际，逼 臣取利也。老子曰：自伐无功，自矜不长，其在道曰余 食赘行。王弼曰：更为疣赘也。纠慝绳违，允兹简 裁。源即主。言其违慝，信当此简之所 贬裁。尚书曰：绳愆纠缪，格其非心。
臣谨案：南郡丞王源，忝藉世资，得参缨冕，汉 书音义曰：无忌却秦，有地资也。同人者貌，异人 者心，列子曰：夏桀、殷纣、鲁桓、齐 穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心也。以彼行 媒，同之抱布。礼记曰：男女非有行媒 ，不相知名。诗曰：氓之蚩蚩，抱布贸丝；匪来贸丝， 来即我谋。且非我族类，往哲格言；薰莸不杂，闻 之前典。左氏传曰：公欲求成于楚而叛 晋，季文子曰：史佚之志有之，非我族类，其心必异。 论语考比谶曰：格言成法。家语，颜回曰：回闻薰莸不 同器而藏。汧马督诔曰：闻之前典。岂有六卿之胄 ，纳女于管库之人；尚书曰：六卿分职 。礼记曰：晋文谓赵文子知人，所举晋国管库之士七十 有余家。郑玄曰：管，管键者也。宋子河鲂，同穴 于舆台之鬼。毛诗曰：岂其食鱼，必河 之鲂，岂其娶妻，必齐之姜；岂其食鱼，必河之鲤；岂 其娶妻，必宋之子。又曰：谷则异室，死则同穴。左氏 传曰：皂臣舆。又曰：仆臣台。高门降衡，虽自己 作；陆云答兄书曰：高门降衡，脩庭树 蓬。蔑祖辱亲，于事为甚。说文 ，懱，轻易也。蔑与懱古字同。此风弗剪，其源遂 开，点世尘家，将被比屋。尚书大传曰 ：周民可比屋而封。宜置以明科，黜之流伍。使已 污之族，永愧于昔辰；方媾之党，革心于来日。贾 子曰：宋昭公革心易行。
臣等参议，请以见事免源所居官，禁锢终身，辄 下禁止视事如故。言禁止其视事之法， 当如故事也。源官品应黄纸，臣辄奉白简以闻。臣 约诚惶诚恐，云云。
注“礼记曰三十壮有室”：袁本 、茶陵本无此八字。案：盖二本因已见五臣而节去，尤 有，是也。
注“礼曰天子”：袁本、茶陵本 “曰”作“记”。案：此当“记”、“曰”两有。
臣实儒品：袁本、茶陵本“儒” 作“懦”。案：此尤本伪字。
而讬姻结好：袁本无“结”字， 云“好”善作“结”。茶陵本无“好”字，云“结”五 臣作“好”。案：此盖尤校改两存。依文义，善不当无 “好”字，而以“而讬姻结”为句。二本所见必有误， 校语未足据也。
注“魏志满宠”：袁本、茶陵本 “志”下有“曰”字，是也。
注“世说曰”：陈云“说”，“ 语”误，是也。各本皆误。
注“谓无闻焉尔”：袁本、茶陵 本无“谓”字，是也。
注“连亲□也”：袁本、茶陵本 “□”作“姻”。案：史记集解引作“□”，汉书南越 传颜注引孟康亦作“□”，皆与善不同。索隐云：“连 者，连姻也。”恐尤延之以彼语校改，复错误如此耳。
注“鲁桓齐穆”：何校“齐”改 “楚”，陈同，是也。各本皆误。
注“礼记曰晋文”：何校“文” 改“人”，是也。各本皆误。
注“陆云答兄书曰高门降衡脩庭 树蓬”：何校“书”改“诗”，此十四字，茶陵有，袁 无。案：无者疑脱。
脩死罪死罪。不侍数日，若弥年载。毛 苌诗传曰：弥，终也。岂由爱顾之隆，使系仰之情 深邪！损辱嘉命，蔚矣其文，易曰：君 子豹变，其文蔚也。诵读反覆，虽讽雅颂，不复过 此。说文曰：讽，诵也。若仲宣 之擅汉表，陈氏之跨冀域，徐刘之显青豫，应生之发魏 国，斯皆然矣。仲宣投刘表，寓流楚壤 ，故云汉表。孔璋窘身袁氏，故云冀域。伟长淹留高密 ，故云青也。公干沦飘许京，故云豫。德琏时居汝、颍 ，汝、颍，太祖食邑，故云魏也。至于脩者，听采 风声，仰德不暇，尚书曰：树之风声。 自周章于省览，何遑高视哉？家 语曰：孔子出乎四门，周章远望。曹植书曰：足下高视 于上京也。
伏惟君侯，少长贵盛，体发旦之资，有圣善之教 。发，武王名也；旦，周公名也。毛诗 曰：凯风自南，吹彼棘心。母氏圣善，我无令人。远 近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而已；毛 诗曰：宣昭义问。又曰：人之秉彝，好是懿德。周易曰 ：富有之谓大业。不复谓能兼览传记，留思文章。 今乃含王超陈，度越数子矣。汉书，桓 谭曰：杨子之书，文义至深，必度越诸子矣。观者 骇视而拭目，听者倾首而竦耳。非夫体通性达，受之自 然，其孰能至于此乎？老子曰：天法道 ，道法自然。钟会曰：莫知所出，故曰自然。又尝 亲见执事，握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借即 书于手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无得逾焉 ，论语，子贡曰：仲尼不可毁也。仲尼 日月也，无得而逾焉。脩之仰望，殆如此矣。是以 对鹖而辞，作暑赋弥日而不献，植为鹖 鸟赋，亦命脩为之，而脩辞让。植又作大暑赋，而脩亦 作之，竟日不敢献。见西施之容，归增其貌者也。 越绝书曰：越王乃饰美女西施、郑巴， 使大夫种献之于吴王。
伏想执事，不知其然，猥受顾锡，教使刊定。郑 玄礼记注曰：刊，削也。春秋之成，莫能损益；吕 氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，圣贤 卓荦，固所以殊绝凡庸也。史记曰：孔 子在位，听讼文辞，有可与共者，弗独有也。至于为春 秋，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。桓子新 论曰：秦吕不韦请迎高妙，作吕氏春秋；汉之淮南王聘 天下辩通，以着篇章。书成，皆布之都市，悬置千金， 以延示众士，而莫能有变易者。乃其事约艳，体具而言 微也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别 耳。两都赋序曰：赋者，古诗之流也。 文虽出此，而意微殊。脩家子云，老不晓事，强着 一书，悔其少作。曹植书曰：杨雄犹称 壮夫不为。杨子法言，或问吾子少好赋，曰：然，童子 雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为。少，失照切。若此 仲山周旦之俦，为皆有□邪！毛诗序曰 ：七月，周公遭变，陈王业之艰难。然诗无仲山甫作者 ，而吉父美仲山父之德，未详德祖何以言之。君侯 忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。楚 辞曰：吾闻作忠以造怨，忽谓之过言。论语曰：未之思 也。
若乃不忘经国之大美，流千载之英声，曹 植书曰：采庶官之实录，成一家之言。东京赋曰：忘经 国之长基。封禅书曰：飞英声。铭功景钟，书名竹 帛，国语，晋悼公曰：昔克路之役，秦 来图败晋功，魏颗以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回， 其勋铭于景钟。韦昭曰：景钟，景公钟也。墨子曰：以 其所获书于竹帛，传遗后世子孙也。斯自雅量，素 所畜也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备蒙瞍诵咏 而已，诗曰：蒙瞍奏工。敢望惠 施以忝庄氏？曹植书曰：其言之不惭， 恃惠子之知我也。修言己岂敢望比惠施之德，以忝辱于 庄周之相知乎？庄周，喻植也。惠施，庄周相知者也， 故引之。季绪璅璅，何足以云。曹 植书曰：刘季绪好诋诃文章。魏志曰：刘季绪，名脩， 刘表子，官至乐安太守。反答造次，不能宣备。脩 死罪死罪。
自周章于省览：袁本、茶陵本“ 自”作“目”，是也。何校云魏志注作“目”。
归增其貌者也：袁本、茶陵本“ 增”作“憎”，是也。
注“修言己岂敢望”下至“故引 之”：袁本无此三十七字。案：无者是也。茶陵本并五 臣入善，此同其误耳。
正月八日壬寅，领主簿繁钦，死罪死罪。近屡奉 笺，不足自宣。顷诸鼓吹，广求异妓，时都尉薛访车子 ，年始十四，左氏传曰：叔孙氏之车子 锄商获麟。能喉啭引声，与笳同音。白上呈见，果 如其言。许慎淮南子注曰：果，成也。 即日故共观试，乃知天壤之所生，诚有自然之妙物 也。潜气内转，哀音外激，大不抗越，细不幽散，广 雅曰：抗，高也。声悲旧笳，曲美常均。乐 汁图征曰：圣人往承天以立五均。均者，亦律调五声之 均也。宋均曰：长八尺，施弦也。及与黄门鼓吹温 胡，迭唱迭和，汉书曰：郑声尤集黄门 集乐之所。汉书音义，如淳曰：今乐家五日一习乐，为 理乐。桓谭新论曰：汉之三主，内置黄门工倡。喉 所发音，无不响应，曲折沈浮，寻变入节。自初呈试， 中间二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匮， 既已不能。左氏传，韩宣子如楚，叔向 为介。王欲傲叔向以其所不知而不能也。而此孺子 遗声抑扬，不可胜穷，优游转化，余弄未尽；暨其清激 悲吟，杂以怨慕，暨，及也。咏 北狄之遐征，奏胡马之长思，古诗曰： 胡马依北风。凄入肝脾，哀感顽艳。是时日在西隅 ，凉风拂衽，说文曰：衽，衣衿也。背 山临溪，流泉东逝。同坐仰叹，观者俯听，莫不泫泣殒 涕，悲怀慷慨。自左□史妠謇姐名倡，魏 志，文帝令杜夔与左□等于宾客之中吹笙鼓琴。然□与 (真真) 音同也。其史妠、謇姐，盖亦当时之乐人。声类曰 ：妠，奴绀切。说文曰：嫭(乎改且) 字或作姐，古字假借 也。姐，子也切。能识以来，耳目所见，佥曰诡异 ，未之闻也。李陵与苏武书曰：陵自有 识以来，士之立操，未有如子卿者也。说文曰：诡，变 也。
窃惟圣体，兼爱好奇；庄子，仲 尼谓老聃曰：兼爱无私也。是以因笺，先白委曲。 伏想御闻，必含余欢。冀事速讫，旋侍光尘，寓目阶庭 ，与听斯调，左氏传曰：得臣与寓目焉 。宴喜之乐，盖亦无量。诗曰： 吉甫宴嘉。钦死罪死罪。
注“亦律调五声之均也”：何校 “亦”改“六”，是也。各本皆误。
注“汉书曰郑声尤集黄门”：案
：此有脱误，所引必礼乐志“郑声尤甚，黄门名倡丙彊
、景武之属”云云，以注“黄门”也。今误“
甚”为“集”，“黄门”下失去，
全非其旧耳。
注“集乐之所”：案：“集”上 当更有“黄门”二字。
注“汉书音义”下至“为理乐” ：袁本无此十八字，有“已见长笛赋”五字。案：袁本 最是，“已见长笛赋”，即指黄门集乐之所也。茶陵本 复出，非。
注“桓谭新论曰汉之三主内置黄 门工倡”：案：此十五字亦已见长笛赋，不当有也。各 本皆衍。
注“与左□等”：案：“□”当 作“颠”，观下注“□与(真真) 同”可见也。“(真真) ”即 “颠”字，今本魏志作“愿”，乃误字耳。
琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示龟赋，披览粲然 。君侯体高世之才，秉青蓱干将之器，汉 书，袁盎谏文帝曰：陛下有高世之行三。吕氏春秋曰： 赵襄子游于囿中，至于梁，马却不肯进。青蓱为参乘， 青蓱进，视下，豫让却寝，佯为死人。叱青蓱曰：去， 长者且有事。青蓱曰：少而与子友。子今日为大事，而 我言之，失相与之道，子贼吾君，而我不言，失为人臣 之道。如我者唯死之可也。退而自杀。青蓱，豫让之友 也。张叔及论曰：青蓱砥砺于锋锷，庖丁剖牺于用刀。 越绝书曰：楚令欧冶子干将为铁剑二枚。吴越春秋曰： ，干将者，吴人。造剑二枚，一曰干将，二曰莫邪。拂 钟无声，应机立断。说苑曰：西闾过东 渡河，中流而溺，船人接而出之，问曰：子何之？过曰 ：欲说东诸侯。船人曰：子渡河而溺，安能说东诸侯乎 ？过曰：独不闻干将莫邪，拂钟不铮，试物不知，然以 之缀履，曾不如两钱之锥。今子持楫乘扁舟，子所能也 。若试与子东说诸侯王，见一国之主，子之蒙蒙然无异 于未视(犬茍) 也。又曰：淳于髡三称，邹忌三知之。髡等 辞屈而去。故所以尚干将莫邪者，贵于立断。此乃 天然异禀，非钻仰者所庶几也。言天性 自然，受于异气也。孔安国尚书传曰：禀，受也。论语 ，颜渊曰：仰之弥高，钻之弥坚。音义既远，清辞 妙句，焱绝焕炳，说文曰：焱，火华也 ，盐念切。譬犹飞兔流星，超山越海，龙骥所不敢 追；况于驽马，可得齐足？吕氏春秋曰 ：飞兔、騕褭，古之骏马也。流星，言疾也。李尤七叹 曰：神奔电驱，星流矢骛，则莫若益野腾驹。楚辞曰： 驴骡偃蹇而齐足。夫听白雪之音，观绿水之节，然 后东野巴人，蚩鄙益着，宋玉讽赋曰： 臣援琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。淮南子曰：手会绿水 之趍。高诱曰：绿水，古诗也，东野，下里之音也。宋 玉对问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人也。载 欢载笑，欲罢不能。诗曰：既见复关， 载笑载言。论语，颜渊曰：夫子博我以文，约我以礼， 欲罢不能。谨韫椟玩耽，以为吟颂。论 语，子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸。吟诵，谓讴吟 歌诵。琳死罪死罪。
注“吴越春秋曰干将者吴人造剑 二枚”：袁本、茶陵本无此十四字。
二月八日庚寅，臣质言：奉读手命，追亡虑存， 恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，岁不我与。楚 辞曰：老冉冉而逾施。论语，阳货曰：岁不我与。昔 侍左右，厕坐众贤，出有微行之游，入有管弦之欢，汉 书曰：武帝微行私出。张晏曰：骑出入市里，若微贱之 所为，故曰微行。置酒乐饮，赋诗称寿。汉 书曰：陈平厚具乐饮太尉。史记曰：武安君起为寿。如 淳曰：上酒谓称寿也。自谓可终始相保，并骋材力 ，效节明主。何意数年之间，死丧略尽。臣独何德，以 堪久长？
陈徐刘应，才学所着，诚如来命，惜其不遂，可 为痛切。凡此数字，于雍容侍从，实其人也。两 都赋序曰：雍容揄扬。汉书曰：严助侍燕从容。若 乃边境有虞，群下鼎沸，军书辐至，羽檄交驰，于彼诸 贤，非其任也。汉书，田延年曰：群下 鼎沸，社稷将倾。又息夫躬上疏曰：军书交驰而辐凑， 羽檄重积而狎至。往者孝武之世，文章为盛，若东 方朔枚皋之徒，不能持论，即阮陈之俦也。汉 书，东方朔、枚皋不根持论，上颇俳优畜之。其唯 严助寿王。与闻政事，然皆不慎其身，善谋于国，卒以 败亡，臣窃耻之，汉书曰：唯严助与吾 丘寿王见任用。后淮南王朝，赂遗，助竟坐弃市。寿王 后坐事诛。论语曰：冉子退朝，子曰：何晏也？对曰： 有政。子曰：其事也，如有政，虽不吾以，吾其与闻之 。至于司马长卿称疾避事，以着书为务，则徐生庶 几焉。汉书，司马相如常称疾避事。又 长卿妻曰：长卿时时着书，人又取去。魏文书曰：伟长 着中论二十余篇。尔雅曰：尚，庶几也。而今各逝 ，已为异物矣。鵩鸟赋曰：化为异物， 又何足患。后来君子，实可畏也。魏 文书曰：后生可畏，来者难诬。
伏惟所天，左氏传，箴尹克黄曰 ：君，天也。何休墨守曰：君者，臣之天也。优游 典籍之场，休息篇章之囿，班固答宾戏 曰：婆娑乎艺术之场，休息乎篇籍之囿。项代曰：场囿 ，讲艺之处。发言抗论，穷理尽微，周 易，穷理尽性。孔安国尚书传曰：微，妙也。摛藻 下笔，鸾龙之文奋矣。鸾龙，鳞羽之有 五彩，设以喻焉。答宾戏曰：摛藻如春华。班固与弟超 书曰：傅武仲下笔不休。虽年齐萧王，才实百之。 魏文书曰：吾德不及萧王，年与之齐矣 。东观汉记曰：更始遣使者立光武为萧王。汉书，刘向 上疏曰：陈汤比于贰师，功德百之。此众议所以归 高，远近所以同声。周易曰：同声相应 。然年岁若坠，今质已四十二矣，白发生鬓，所虑 日深，实不复若平日之时也。但欲保身敕行，不蹈有过 之地，以为知己之累耳。庄子曰：可以 保身。孔安国尚书传曰：敕，正也。慎子曰：久处无过 之地，则世俗听矣。游宴之欢，难可再遇；盛年一 过，实不可追。臣幸得下愚之才，值风云之会，论 语，子曰：唯上智与下愚不移。周易曰：云从龙，风从 虎。时迈齿臷徒结切，尚书曰： 日月逾迈。左氏传，宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰 ：七十曰耋也。犹欲触匈奋首，展其割裂之用也。 不胜慺慺。尚书曰：慺慺，谨敬也。以 来命备悉，故略陈至情。质死罪死罪。
注“魏文书曰”：袁本、茶陵本 “魏文”作“文帝”，是也。下同。
伏惟所天又注“左氏传”下至“ 臣之天也”：袁本、茶陵本云善无“伏惟所天”。案： 此不当无，传写脱耳。尤校添为是。二本并无注二十二 字，此所有未审何出。
注“项代曰”：陈云“代”，“ 岱”误，是也。各本皆误。
远近所以同声：袁本、茶陵本“ 声”下有“也”字。何校添，陈同。是也。
时迈齿臷：案：疑此“臷”当作 “耋”，故注引左传“耋老”。袁。茶陵二本所载五臣 良注“臷，大也”。盖“臷”。“耋”为善、五臣不同 也。又案：汉书孔光传“犬马齿臷”，读作“耋”。或 季重用彼成文 然则善当有“臷”、“耋”异同之注，今 删削不全。
注“尚书曰慺慺谨敬也”：袁本 无“尚”字，茶陵有。案：无者疑脱“字”字耳，作“ 尚”非也。求通亲亲表注引亦误。
臣质言：前蒙延纳，侍宴终日，郑 玄礼记注曰：延，进也。燿灵匿景，继以华灯。楚 辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏？广雅曰：耀灵，日也。楚 辞曰：兰膏明烛华灯错。虽虞卿适赵，平原入秦， 受赠千金，浮觞旬日，无以过也。史记 曰：虞卿者，游说之士也。说赵孝成王，一见赐金百镒 ，再见为上卿，故号为虞卿。又曰：秦昭王为书遗平原 君曰：寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交。君幸过寡 人，愿与为十日之饮。平原君遂入秦见昭王。小器 易盈，先取沈顿，醒寤之后，不识所言。孔 安国尚书传曰：沈，谓醉冥也。顿，犹弊也。即以 五日到官。
初至承前，未知深浅。言每事承 前，无所改易也。深浅，犹善恶也。然观地形，察 土宜。左氏传，宾媚人曰：先王疆理天 下，物土之宜。西带常山，连冈平代；汉 书有恒山郡。张晏曰：恒山在西。汉书，代郡有平邑及 代二县。北邻柏人，乃高帝之所忌也。汉 书，上东击韩信，余寇东垣，还过赵。赵相贯高等耻上 不礼其王，阴谋欲杀上。上欲宿，心动，问县名何？曰 ：柏人。上曰：柏人者，迫于人也。去弗宿。重以 泜水，渐渍疆宇，汉书，恒山郡元氏县 有泜水，首受中丘西山，穷泉谷，入黄河。泜音脂。喟 然叹息：思淮阴之奇谲，亮成安之失策；汉 书，成安君陈余背汉之赵。遣张耳与韩信击破赵井陉， 斩陈余泜水上。奇谲，谓拔赵帜立汉帜。失策，谓不用 李左车之言也。南望邯郸，想廉蔺之风；廉 颇、蔺相如，赵国之贤将也，故想其风。邯郸，赵所都 也。东接钜鹿，存李齐之流。汉 书，文帝问冯唐曰：吾居代时，吾尚食监高袪，数为我 言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。吾每饮食，意未尝不在 钜鹿也。都人士女，服习礼教，西 都赋曰：都人士女，殊异乎五方。皆怀慷慨之节， 包左车之计。汉书，广武君李左车说成 安君曰：闻汉将韩信议欲以下赵，愿假臣奇兵三万人， 绝其辎重。足下深沟高垒，坚壁勿与战。吾奇兵绝其后 ，两将之首，可致戏下。成安君不听也。而质闇弱 ，无以莅之。毛苌诗传曰：莅，临也。 若乃迈德种恩，树之风声，尚书 ，咎繇迈种德。风声，已见上。使农夫逸豫于疆畔 ，女工吟咏于机杼，固非质之所能也。诗 曰：尔公尔侯，逸豫无期。汉书，郦食其曰：农夫释耒 ，红女下机。工与红同。毛诗序曰：吟咏情性。至 于奉遵科教，班扬明令，尔雅曰：科， 条也。下无威福之吏，邑无豪侠之杰，尚 书曰：臣无有作福作威。赋事行刑，资于故实，国 语，樊穆仲曰：鲁侯赋事行刑，必问于遗训而咨于故实 。抑亦懔懔有庶几之心。孔安国 尚书传曰：懔懔，危惧貌。
往者严助释承明之欢，受会稽之位；寿王去侍从 之娱，统东郡之任。其后皆克复旧职，追寻前轨。今独 不然，不亦异乎？汉书曰：严助为中大 夫，上问所欲，对曰：愿为会稽太守。数年，赐书制诏 会稽太守：君猒承明之庐，出为郡吏，久不闻问。助恐 ，上书谢，愿奉三年计最。诏许，因留侍中。又曰：吾 丘寿王善格五，召待诏，拜侍中，后为东郡尉。复征入 为光禄大夫侍中。张敞在外，自谓无奇；陈咸愤积 ，思入京城。汉书曰：张敞为胶东相， 与朱邑书曰：值敞远守剧郡，驭于绳墨，胸臆约结，固 无奇矣。又曰：陈咸，字子康，为南阳守。咸数赂遗陈 汤，与书曰：即蒙子公力，得入帝城，死不恨矣。后竟 入为少府。又曰：陈汤，字子公。彼岂虚谈夸论， 诳燿世俗哉？斯实薄郡守之荣，显左右之勤也。古今一 揆，先后不□，尔雅曰：□，易也。焉 知来者之不如今？论语曰：后生可畏， 焉知来者之不如今？聊以当觐，不敢多云。质死罪 死罪。
注“汉书有恒山郡”：袁本、茶 陵本“恒”作“常”，是也。下汉书恒山郡元氏县同。
注“背汉之赵”：陈云“赵”， “楚”误，是也。各本皆误。
注“赵国之贤将也”下至“赵所 都也”：袁本此十六字作“俱赵将也”四字，是也。茶 陵本并入五臣，非。此同其误耳。
女工吟咏于机杼：案：“女工”
当作“工女”，以“工女”与“
农夫”偶句也。郦食其传“红女”
与景帝纪“女红”，迥乎有别。观善舍纪引传，较可知
矣。各本皆误倒。
注“尔雅曰科条也”：案：“尔 ”当作“广”。各本皆伪。此所引释言文也。
注“赐书制诏”：袁本、茶陵本 “书”下有“曰”字，是也。
注“后为东郡尉”：何校“尉” 上添“都”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“尔雅曰□易也”：案：“尔 ”当作“小”。各本皆伪。此所引广诂文也。
冲等死罪。伏见嘉命显至，窃闻明公固让，冲等 眷眷，实有愚心，以为圣王作制，百代同风，褒德赏功 ，有自来矣。汉书，武帝诏曰：古者赏 有功，褒有德。左氏传，叔孙曰：叔出季处，有自来矣 。昔伊尹，有莘氏之媵田证切臣 耳，一佐成汤，遂荷阿衡之号；说苑， 邹子说梁王曰：伊尹，有莘之媵臣，汤立以为三公。史 记曰：伊尹欲干汤，乃为有莘媵臣。毛诗曰：实维阿衡 ，实左右商王。毛苌曰：阿衡，伊尹也。周公藉已 成之势，据既安之业，光宅曲阜，奄有龟蒙；尚 书曰：光宅天下。又曰：鲁侯伯禽宅曲阜。毛诗曰：奄 有龟蒙，遂荒大东。毛苌曰：龟山、蒙山也。吕尚 磻溪之渔者，一朝指麾，乃封营丘。尚 书中候曰：王即回驾水畔，至磻溪之水，吕尚钓于崖。 史记曰：西伯以吕尚为太师。武王东伐，师尚父左仗黄 钺，右秉白旄以誓。武王以平商，封尚父于齐营丘。魏 书，荀攸劝进曰：昔周公承文武之迹，受已成之业；吕 望暂把旄钺，一时指麾。皆大启土宇，跨州兼国。自 是以来，功薄而赏厚者，不可胜数。东 观汉记，曹节上书曰：功薄赏厚，诚有踧踖也。然 贤哲之士，犹以为美谈。公羊传曰：鲁 人至今以为美谈。况自先相国以来，世有明德，王 隐晋书宣纪曰：天子策命上为相国。又景纪曰：天子策 上为相国。毛诗曰：世有哲王。尚书曰：明德惟馨。翼 辅魏室，以绥天下，朝无阙政，民无谤言。南 都赋曰：朝无阙政，风烈昭宣。左氏传曰：晋悼公即位 ，民无谤言，所以复霸也。
前者，明公西征灵州，北临沙漠，榆中以西，望 风震服，羌戎东驰，回首内向。王隐晋 书文纪曰：姜维出陇右，上帅轻兵到灵州，大破之，诸 虏震服。汉北地郡有灵州县，金城郡有榆中县。李陵书 曰：远听之臣，望风驰命。尔雅曰：震，惧也。长杨赋 曰：靡节西征，羌僰东驰。封禅文曰：昆虫闿泽，回首 面内。剧秦美新曰：回首内向，喁喁如也。东诛叛 逆，全军独克，禽阖闾之将，斩轻锐之卒，以万万计， 威加南海，名慑之涉切三越。王 隐晋书文纪曰：诸葛诞反，上亲临西园，四面并攻。须 臾陷溃，斩送诞首。魏志曰：诞闭城自守，遣小子靓至 吴请救。吴遣唐咨、王祚来应诞。及斩诞，唐咨、王祚 皆降。吴兵万众，器仗军实山积。孙子兵法曰：用兵之 法，全军为上，破军次之。阖闾，吴王也，以比孙权。 尔雅曰：慑，惧也。郭璞曰：即慑字也。汉书有三越， 谓吴越及南越、闽越也。宇内康宁，苛慝不作。过 秦论曰：包举宇内。尚书，五福，三日康宁。左氏传， 晋叔向曰：有楚国者，其弃疾乎？君居陈、蔡，苛慝不 作，盗贼伏隐也。是以殊俗畏威，东夷献舞。范 晔后汉书曰：东夷自少康以后，世服王化，献其乐舞。
故圣上览乃昔以来礼典旧章，开国光宅，显兹太 原。毛诗曰：率由旧章。周易曰：大君 有命，开国承家。明公宜承圣旨，受兹介福，允当 天人。易曰：受兹介福，以中正也。左 氏传，楚子曰：军志云，允当即归。元功盛勋，光 光如彼；国土嘉祚，巍巍如此。内外协同，靡□靡违。 由斯征伐，则可朝服济江，扫除吴会；国 语曰：齐教大成，定三革，隐五刃，朝服以济河，而无 怵惕焉，文事胜矣。西塞江源，望祀岷山。汉 书曰：江水祀蜀，塞特牲，亦牛犊。塞，谓报神恩也。 礼记曰：东巡狩，望祀山川。汉书曰：秦并天下，令祠 官祠渎山。渎山，蜀之岷山也。回戈弭节，以麾天 下，长杨赋曰：回戈聊指，南越相夷； 靡节西征，羌、僰东驰。今以靡为弭，误也。远无 不服，迩无不肃。国语，祭公谋父曰： 近无不听，远无不服。今大魏之德，光于唐虞；明 公盛勋，超于桓文。然后临沧州而谢支伯，登箕山而揖 许由，岂不盛乎！庄子曰：舜让天下于 子州支伯，子州支伯曰：予有幽忧之病，方且治之，未 暇治天下。支或为交。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽 之中，请属天下于夫子，许由遂之箕山之下。至公 至平，谁与为邻？仲长子昌言曰：人主 临之以至公。庄子，鲁侯曰：其道幽远而无人，吾谁与 之为邻。何必勤勤小让也哉！冲等不通大体，敢以 陈闻。
注“武王以平商”：袁本、茶陵 本“以”作“已”，是也。
注“公羊传曰鲁人至今以为美谈 ”：袁本此十二字作“美谈已见上文”，是也。茶陵本 复出，非。
注“汉北地郡有灵州县”：袁本 、茶陵本“汉”下有“书”字，是也。
注“上亲临西园”：袁本“园”
作“围”，是也。茶陵本亦误“
园”。
注“回戈聊指”：案：“聊”当 作“邪”，各本皆误。
今大魏之德：袁本、茶陵本无“ 今”字。陈云“今”晋书作“令”，为是。案：此尤校 添而复伪其字耳。
注“吾谁与之为邻”：袁本、茶 陵本无“之”字，是也。所引山木篇文。
故吏文学谢眺死罪死罪。即日被尚书召，以眺补 中军新安王记室参军。眺闻潢污之水，愿朝宗而每竭； 左氏传曰：潢污行潦之水。尚书曰：江 汉朝宗于海。驽蹇之乘，希沃若而中疲。班 固王命论曰：驽蹇之乘，不骋千里之涂。王逸楚辞注曰 ：蹇，跛也。法言曰：希骥之马，亦骥之乘也。李轨曰 ：希，望也。诗曰：我马维骆，六辔沃若。沃若，调柔 也。何则？皋壤摇落，对之惆怅；庄 子，仲尼谓颜回曰：山林与，皋壤与，使我欣欣而乐。 乐未毕也，哀又继之。楚辞曰：草木摇落而变衰。又曰 ：惆怅予兮私自怜。歧路西东，或以歍唈乌 合切。淮南子曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可 以北。又曰：雍门周见于孟尝，孟尝君为之呜唈流涕。 歍与呜同。况迺服义徒拥，归志莫从，言 密服义之情也。楚辞曰：身服义而未沫。郑玄仪礼注曰 ：拥，抱也。孟子曰：予浩然有归志。曹植应诏诗曰： 朝觐莫从。邈若坠雨，翩似秋蒂。潘 岳杨氏七哀诗曰：漼如叶落树，邈然雨绝天。论衡曰： 云散水坠，成为雨矣。郭璞游仙诗曰：在世无千月，命 如秋叶蒂。眺实庸流，行能无算。郑 玄论语注曰：算，数也。属天地休明，山川受纳， 天地喻帝，山川喻王。左氏传，王孙满 曰：德之休明。又伯宗曰：川泽纳污，山薮藏疾。褒 采一介，抽扬小善，尚书，秦穆公曰： 如有一介臣。周书阴符，太公曰：好用小善，不得真贤 也。蔡邕玄表赋曰：庶小善之有益。故舍耒场圃， 奉笔兔园。诗曰：九月筑场圃。西京杂 记曰：梁孝王好宫室苑圃之乐，筑兔园也。东乱三 江，西浮七泽，言常从子隆也。萧子显 齐书曰：隋王子隆为东中郎将、会稽太守，后迁西将军 、荆州刺史。三江，越境也。七泽，楚境也。孔安国尚 书传曰：正绝流曰乱。尚书曰：三江既入，震泽厎定。 楚辞曰：过夏首而西浮。子虚赋曰：臣闻楚有七泽。契 阔戎旃，从容宴语。毛诗曰：死生契阔 。周礼：九旗通帛曰旃。刘向七言曰：宴处从容观诗、 书。毛诗曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。长裾日曳 ，后乘载脂；邹阳上书曰：何王之门不 可曳长裾乎？魏文帝与吴质书曰：文学讬乘于后车。毛 诗曰：载脂载辖，还车言迈。荣立府庭，恩加颜色 。曹植艳歌行曰：长者赐颜色。沐 发晞阳，未测涯涘；楚辞曰：朝濯发于 汤谷兮，夕晞余身乎九阳。抚臆论报，早誓肌骨。 演连珠曰：抚臆论心。陈思王责躬表曰 ：抱舋归蕃，刻肌刻骨。不悟沧溟未运，波臣自荡 ；庄子曰：鲲化而为鸟，其名曰鹏，海 运则将徙于南溟。司马彪曰：转，运也。又曰：庄周谓 监河侯曰：周顾视车辙中有鲋鱼焉，曰：我东海之波臣 也，君岂有升斗之水而活我哉？渤澥方春，旅翮先 谢。沧溟、渤澥，皆以喻王；波臣、旅 翮，皆自喻也。解嘲曰：若江湖之鱼，渤澥之鸟。清 切藩房，寂寥旧荜，藩房，王府；旧荜 ，眺舍也。刘桢赠徐干诗曰：拘限清切禁，中情无由宣 。左氏传曰：荜门圭窦之人，皆陵其上。轻舟反溯 ，吊影独留。言舟反而己留也。洛神赋 曰：浮轻舟而上溯。曹子建责躬表曰：形影相吊，五情 愧赧。白云在天，龙门不见，穆 天子传，西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出；道 路悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？楚辞曰：过 夏首而西浮，顾龙门而不见。王逸曰：龙门，楚东门也 。去德滋永，思德滋深。庄子， 徐无鬼谓女商曰：子不闻夫越之流人乎？去国数日，见 其所知而喜；去国旬月，见所常见于国中而喜；及期年 也，见似人者而喜矣。不亦去人滋久者，思人滋深乎！ 唯待青江可望，候归艎于春渚；冀 王入朝，而己候于江渚也。杜预左氏传注曰：艅艎，舟 名也。朱邸方开，效蓬心于秋实。史 记曰：诸侯朝天子，于天子之所立舍，曰邸。诸侯朱户 ，故曰朱邸。庄子谓惠子曰：夫子拙于用大，则夫子犹 蓬之心也夫！韩诗外传，简王曰：夫春树桃李，秋得食 其实也。如其簪履或存，衽席无改，韩 诗外传曰：少原之野，妇人刈蓍薪而失簪，哭甚哀。贾 子曰：楚昭王亡其踦履，已行三十步，复还取之。左右 曰：何惜此？王曰：吾悲与之俱出不俱反。自是楚国无 相弃者。韩子曰：文公至河，命席褥捐之。咎犯闻之。 曰：席褥所卧也，而君弃之，臣不胜其哀。郑玄周礼注 曰：衽席乃单席也。虽复身填沟壑，犹望妻子知归 。列女传，梁高行曰：妾夫不幸早死， 先狗马填沟壑。东观汉记，张湛谓朱晖曰：愿以妻子讬 朱生。揽涕告辞，悲来横集，楚 辞曰：思美人兮揽涕而□眙。又曰：涕横集而成行。汉 书，中山靖王曰：不知涕泣之横集。不任犬马之诚 。史记，丞相青翟曰：臣不胜犬马心。
注“谢眺”：何校“眺”改“朓 ”。陈云“眺”并当作“朓”。案：已见前。
注“言密服义之情也”：袁本、 茶陵本无此七字。案：无者最是。尤误取增多，最非。 凡此类，俱显然可知者也。
注“好宫室苑圃之乐”：何校“ 圃”改“囿”，是也。各本皆伪。
注“后迁西将军”：陈云“西” 上脱“镇”字，是也。袁本亦脱。茶陵本并入五臣，更 非。
注“韩诗外传简王曰”：案：“ 王”当作“主”。各本皆误。
注“而失簪”：袁本“失”作“ 亡”，是也。茶陵本并入五臣作“失”，非。
注“左右曰”下至“无相弃者” ：袁本无此二十五字，有“衽席而甚切”五字。案：袁 本是也。茶陵本并入五臣，与此同，皆非。
注“衽席乃单席也”：袁本无“ 乃”字，是也。茶陵本并入五臣，仍未衍。案：“衽” 下“席”字，亦不当有。上善音同，盖皆涉正文而误添 。
记室参军事任昉死罪死罪。伏承以今月令辰，肃 膺典策。刘歆甘泉赋曰：择吉日之令辰 。德显功高，光副四海，东观汉 记，明帝册曰：剖符封侯，或以德显。朱浮与彭宠书曰 ：伯通自伐，以为功高天下。含生之伦，庇身有地 。曹植对酒行曰：含生蒙泽，草木茂延 。左氏传，子反曰：信以守礼，礼以庇身。况昉受 教君子，将二十年，魏文帝令曰：况吾 讬士人之末列，曾受教君子哉！咳苦 改切唾为恩，眄睐成饰，庄子， 孔子谓渔父曰：丘幸闻咳唾之音。古诗曰：眄睐以适意 。小人怀惠，顾知死所。论语， 子曰：小人怀惠。左氏传，其友谓狼瞫曰：盍死！瞫曰 ：吾未获死所。昔承嘉宴，属有绪言，提挈苦 结切之旨，形乎善谑，岂谓多幸，斯言不渝。梁 史曰：始高祖遇昉于竟陵王西邸，从容谓昉曰：我登三 府，当以卿为记室。昉亦戏高祖曰：我若登三事，当以 卿为骑兵。高祖善骑射也。至是故引昉，符昔言也。庄 子，孔子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。汉书，厮养 卒曰：两人左提右挈，灭燕易矣。诗曰：善戏谑兮。汉 书，卫青曰：臣幸得待罪行间。左氏传，羊舌职曰：民 之多幸，国之不幸。诗曰：寔命不渝。毛苌曰：渝，变 也。虽情谬先觉，而迹沦骄饵，知 梁武之必贵，为谬先觉也；犹仕齐邦，是沦骄饵也。论 语，子曰：抑亦先觉者，是贤乎！汉书，桓生欲借书， 班嗣报曰：不絓圣人之网，不□骄君之饵也。汤沐 具而非吊，大厦构而相贺。淮南子曰： 汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。忧乐别也。
明公道冠二仪，勋超遂古，易曰 ：易有太极，是生两仪。楚辞曰：遂古之初。谁传道也 ？将使伊周奉辔，桓文扶毂，上 林赋曰：孙叔奉辔。羽猎赋曰：齐桓曾不足扶毂。神 功无纪，作物何称？言圣德幽玄，同夫 二者，既无功而可纪，亦何名而可称。庄子曰：神人无 功，圣人无名。司马彪曰：神人无功，言脩自然不立功 也；圣人无名，不立名也。庄子曰：造物者为人。司马 彪曰：造物，谓道也。府朝初建，俊贤翘首；阮 籍奏记曰：群英翘首，俊贤抗足。惟此鱼目，唐突 玙璠。鱼目似珠。玙璠，鲁玉也。雒书 曰：秦失金镜，鱼目入珠。韩诗外传曰：白骨类象，鱼 目似珠。左氏传曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。孔融 汝颍优劣论，陈群曰：颇有芜菁，唐突人参也。顾 己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答；东 观汉记，太史官曰：耿况千载而一遇者也。易曰：天造 草昧。言王者之恩，同于上帝，故云再造也。虽则 殒越，且知非报。左氏传，齐侯曰：小 白恐陨越于下。毛诗曰：匪报也，永以为好也。不 胜荷戴屏营之情，国语，申胥曰：昔楚 灵王独行屏营。谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪。
注“汉书卫青曰”下至“国之不 幸”：袁本此二十七字作“多幸已见上文”六字，是也 。茶陵本复出，非。
注“圣人无名司马彪曰神人无功 ”：袁本、茶陵本无此十二字。案：此尤校添之也。
近以朝命蕴策，冒奏丹诚，方言 曰：蕴，崇也。谓尊崇而加策命也。蕴与韫同。奉 被还命，未蒙虚受，易曰：君子以虚受 人。搢绅颙颙，深所未达。司马相如封禅书曰：因 杂搢绅先生之略术。李奇曰：搢，插笏于绅。绅，大带 。薛君韩诗章句曰：万人颙颙，仰天告愬。论语，子曰 ：丘未达也。盖闻受金于府，通人之弘致；吕 氏春秋曰：鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之 者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而辞不取其金 。孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。郑玄 礼记注曰：致之言至也。高蹈海隅，匹夫之小节。 庄子曰：舜以天下让其友石户之农，石 户之农以舜之德为未至，于是夫负妻戴，携子以入于海 ，终身不反。魏书，荀攸劝进曰：信匹夫细行，攸等所 大惧。是以履乘石而周公不以为疑，尸 子曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石， 假为天子七年。周礼曰：王行先乘石。郑司农曰：乘石 ，王所登上车之石也。增玉璜而太公不以为让。尚 书中候曰：王即田鸡水畔，至磻溪之水，吕尚钓于崖。 王下拜曰：切望公七年，乃今见光景于斯。尚立变名， 答曰：望钓得玉璜，刻曰姬受命，吕佐旌，德合昌，来 提撰；尔雒钤，报在齐。宋均曰：旌，理也。况世 哲继轨，先德在民；毛诗曰：世有哲王 。晋中兴书曰：王绥八世，德名继轨。左氏传，晋士鞅 谓秦伯曰：栾武子之德在人，如周人思召公焉。经 纶草昧，叹深微管。易曰：云雷屯，君 子以经纶。又曰：天造草昧。论语，子曰：管仲相桓公 ，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其 被发左衽矣。加以朱方之役，荆河是依，刘 璠梁典曰：萧顺之生高帝及兄懿，懿为豫州刺史，镇历 阳。护军将军崔慧景反，破左兴众十万于钟山，宫城拒 守。豫州闻难，投袂而起，战于越，城破，慧景走，追 斩之。除侍中，迁尚书令。左氏传曰：冬，吴伐楚以报 朱方之役。杜预曰：朱方，吴邑也。尚书禹贡曰：荆河 惟豫州。班师振旅，大造王室。尚 书曰：班师振旅。孔安国曰：班，还也。兵入曰振旅， 言整众也。左氏传，吕相曰：我有大造于西。虽累 茧救宋，重胝存楚。说文曰：(上幵下黑) ，黑皱也，古典切。战国策曰：公输般为楚设机械，将 以攻宋。墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。输般服焉 ，请见之王。王曰：善哉，请无攻宋。高诱曰：公输般 ，鲁班之子。百舍，百里一舍也。重茧，累胝也。淮南 子曰：申包胥累茧重胝，七日七夜至于秦庭，以见秦王 ，曰：使下臣告急。秦王乃发军击吴，果大破之，以存 楚国。胝，竹尼切。
居今观古，曾何足云？而惑甚盗钟，功疑不赏， 吕氏春秋曰：范氏亡，有得其钟者，欲 负而走，则大钟不可负，以椎毁之，钟恍然有音，恐人 闻之而夺，己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。汉书， 蒯通谓韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏 。皇天后土，不胜其酷。左氏传 ，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。是以玉马 骏奔，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。刘 璠梁典曰：东昏荒□，归政阉竖。尚书令懿于中书省饮 鸩薨。论语比考谶曰：殷惑女妲己，玉马走。宋均曰： 女妲己，有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。论语阴嬉谶 曰：庚子之旦，金版克书出地庭中，曰：臣族虐王禽。 宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦，庭中地有此版异也。 龙同姓，称族，王虐杀我，必见禽也。明公据鞍辍 哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。刘 璠梁典曰：高祖告难于荆州行事，萧颖胄建牙陈伐。吴 志曰：孙策亡，权悲感未视事。张昭谓权曰：方今天下 鼎沸，何得寝伏哀戚，乃扶上马，陈兵而出。范晔后汉 书曰：马援据鞍顾眄。三国名臣颂曰：辍哭止哀。东观 汉记曰：光武兄齐武王以谮遇害。上独居，不御酒肉， 坐卧枕席有涕泣处。晋中兴书，刘胤谓邵续曰：莫若亢 大顺以激义士之心，奉忠正以厉军民之志。故能使 海若登祗，罄图效祉；楚辞曰：使湘灵 鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸曰：海若，海神名也。管 子曰：登山之神有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君 兴，登山之神见，且走马前。走，导也。尔雅曰：罄， 尽也。山戎孤竹，束马景从。汉 书郊祀志曰：齐桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，束马 悬车，上辟耳之山。东都赋曰：天官景从。伐罪吊 民，一匡靖乱，尚书曰：奉辞伐罪。孟 子曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。论语，子曰：管 仲相桓公，一匡天下。左氏传，宰孔谓晋侯曰：君务靖 乱，无勤于行。匪叨天功，实勤濡足。左 氏传，介之推曰：窃人之财，犹谓之盗；况贪天功以为 己力？韩诗外传曰：申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉 闻而止之，曰：圣人仁人，民之父母，今为濡足，故不 救人，可乎？且明公本自诸生，取乐名教，钟 离意别传曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。乐广曰：名教 中自有乐地，何为乃尔？道风素论，坐镇雅俗，王 隐晋书，刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日 也。孙绰子曰：或问雅俗，曰：泾，渭分流，雅、郑异 调。不习孙吴，遘兹神武。曹植 上疏曰：不取孙、吴，而闇与之会。周易曰：古之聪明 睿智，神武而不杀者夫。驱尽诛之氓，济必封之俗 ，史记，周公曰：后嗣王纣，其民皆可 诛。尚书大传曰：周民可比屋而封也。孔安国尚书传曰 ：济，成也。王充论衡曰：尧、舜之民，比屋可封；桀 、纣之民，比屋可诛也。龟玉不毁，谁之功欤？论 语曰：季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，孔子曰： 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？独为君 子，将使伊周何地？谢承后汉书，王畅 诔刘表曰：蘧伯耻独为君子。何地，谓何地自处也。某 等不达通变，实有愚诚，周易曰：通其 变，使民不倦。不任悾款，悉心重谒。论 语注曰：控悾，诚悫也。广雅曰：款，诚也。伏愿 时膺典册，式副民望。左氏传，师嚝谓 晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。
注“于是夫负妻戴”：袁本、茶 陵本无“夫”字、“戴”字。
注“即田鸡水畔”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“破左兴众十万于钟山”：陈 云“兴”下当有“盛”，是也。各本皆脱。
注“说文曰(上幵下黑) 黑皱也古典 切”：袁本、茶陵本无此十字。
注“鲁班之子”：案：“子”当 作“□”。各本皆伪。今宋策注“号”，“□即号别体 也”。
注“殷惑女妲己”：袁本、茶陵 本无“女”字。
注“建牙陈伐”：案：“陈”当 作“东”。各本皆伪。
注“楚辞曰”下至“舞冯夷”： 袁本、茶陵本无此十五字。案：此盖因已见五臣而节去 。
注“况贪天功”：茶陵本“天” 下有“之”字。袁本并入五臣，仍未脱。
注“乐广曰”下至“何为乃尔” ：袁本此十四字作“名教已见上文”。茶陵本复出，非 。
注“孙绰子曰”下至“雅郑异调 ”：袁本此十七字作“雅俗已见上文”。茶陵本复出， 非。
驱尽诛之氓：袁本、茶陵本云“ 氓”善作“萌”。案：此以五臣乱善，说详前。
注“论语曰”下至“是谁之过欤 ”：袁本、茶陵本无此三十六字。案：此盖因已见五臣 而节去。
注“王畅诔刘表”：陈云当作“ 刘表诔王畅”。魏志刘表传注引谢书甚详，是也。各本 皆误。
籍死罪死罪。伏惟明公，以含一之德，据上台之 位，尚书曰：伊尹作咸有一德。泰阶六 符经曰：中阶上星，谓诸侯三公。汉书音义曰：泰阶三 台。群英翘首，俊贤抗足，易通 卦验曰：万人闻鸡鸣皆翘首。开府之日，人人自以 为掾属，辟书始下，下走为首。辟，犹 召也。司马迁书曰：太史公牛马走。应劭汉书注曰：走 ，仆也。子夏处西河之上，而文侯拥彗；史 记曰：卜商，字子夏。礼记，曾子谓子夏曰：事夫子于 洙、泗之间，退而老于西河之上。吕氏春秋，白圭曰： 魏文侯师子夏。李奇汉书注曰：拥彗为恭也。如今卒持 帚也。邹子居黍谷之阴，而昭王陪乘。刘 向别录曰：邹衍在燕，有谷寒，不生五谷，邹子吹律而 温，生黍。七略曰：方士传言邹子在燕，其游，诸侯畏 之，皆郊迎而拥彗。郑玄周礼注曰：陪乘，参乘也。夫 布衣穷居韦带之士，王公大人所以屈体而下之者，为道 存也。邹阳上书曰：布衣穷居之士，身 在贫贱。说苑，唐且谓秦王曰：大王常闻布衣韦带之士 怒乎？吕氏春秋曰：王公大人从而化之，此得之于学也 。庄子曰：若夫人者，目击而道存焉。籍无邹卜之 德而有其陋，猥见采擢，无以称当。方将耕于东皋之阳 ，输黍稷之税，以避当涂者之路。汉书 ，武帝制曰：守文之君，当涂之士，欲则先王之法，以 翼戴其世主者，甚众也。负薪疲病，足力不强。孟 子曰：孟子有疾，王使人问疾。孟仲子对曰：昔者有王 命，有负薪之忧，不能造朝。列子曰：非足力之所及也 。补吏之召，非所克堪。乞回谬恩，以光清举。
注“济大怒”：茶陵本“怒”下 有“王默默惧与籍书劝说之”十字。袁本并入五臣，略 同。
注“复为尚书郎”下至“不得言 而已”：袁本、茶陵本无此四十六字。
猥见采擢无以称当 袁本、茶陵 本作“猥烦大礼何以当之”。案：此尤依晋书改，但选 文未必全同彼耳。
补吏之召：袁本、茶陵本“召”
作“日”。何云晋书作“召”。