子卿足下：蔡邕独断曰：陛下者 ，群臣与至尊言，不敢指斥天下，故呼在陛下者而告之 ，因卑达尊之意也。及群臣庶士相与言殿下、合下、足 下、侍者、执事之属，皆此类也。勤宣令德，策名 清时，左氏传，僖公二十三年，狐突对 晋惠公曰：策名委质，贰乃辟也。策名，谓君简书臣之 名。清时，谓昭帝之时。荣问休畅，幸甚幸甚！小 雅曰：非分而得谓之幸。远讬异国，昔人所悲，桓 子新论，雍门周鼓琴见孟尝君，曰：先生鼓琴，亦能令 悲乎？对曰：所能令悲者，远赴绝国，无相见期。若此 人者，但闻飞鸟之号，秋风萧条，则心伤矣。望风 怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲懃懃，有 逾骨肉。陵虽不敏，孝经曰：参不敏。 能不慨然！
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终 日无睹，但见异类。家语，孔子曰：舜 之为君，畅于异类。王肃曰：异类，四方夷狄也。韦 鞲古豆切毳川芮 切幙，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。说 文曰：鞲，臂衣也。汉书，董君绿帻傅鞲。注曰：鞲形 如射鞲，以缚左右手，以于事便也。毳幙，毡帐也。乌 孙公主歌曰：肉为食，酪为浆。举目言笑，谁与为 欢？胡地玄冰，边土惨裂，说文曰：惨 ，毒也。广雅曰：裂，分也。但闻悲风萧条之声。 凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动 ，牧马悲鸣，杜挚笳赋序曰：笳者，李 伯阳入西戎所作也。傅玄笳赋序曰：吹叶为声，说文作 葭。毛诗曰：駉駉牧马。吟啸成群，边声四起。晨 坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！ 与子别后，益复无聊。贾逵国语注曰： 聊，赖也。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为 鲸鲵。左氏传，楚子曰：古者明王伐不 敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。杜预曰：鲸鲵，大鱼 名，以喻不义之人吞食小国。身负国恩，为世所悲 。背恩不报，为负恩也。郑玄礼记注曰 ：负，背也。子归受荣，我留受辱，命也如何！身 出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之恩，长为蛮夷 之域，伤已！令先君之嗣，先君谓其父 当户也，即广之子。更成戎狄之族，又自悲矣！功 大罪小，不蒙明察，孤负陵心，区区之意，每一念至， 忽然忘生。陵不难刺七亦切心以 自明，刎亡粉切颈以见志，顾国 家于我已矣。王逸注离骚曰：已矣，绝 望之辞也。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱， 辄复苟活。孟子曰：冯妇善搏虎，攘臂 下车，众皆悦之。左右之人，见陵如此，以为不入 耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖音支 令人悲，增忉怛耳。尔雅曰：忉 ，忧也。方言曰：怛，痛也。嗟乎子卿！人之相知 ，贵相知心。前书仓卒七忽，未 尽所怀，故复略而言之：
昔先帝授陵步卒五千，先帝，谓 武帝也。出征绝域，五将失道，陵独遇战。汉 书武纪曰：天汉二年，将军李广利出酒泉，公孙敖出西 河，骑都尉李陵将步卒五千出居延。时无五将，未审陵 书之误，而武纪略之。集表云：臣以天汉二年到塞外， 寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前到浚稽山。五将失道 。详此，亦不云其名。而裹万里之粮，帅徒步之师 ，出天汉之外，入强胡之域。汉书，萧 何曰：语天汉，其称甚美。臣瓒按：流俗语曰天汉，其 言常以汉配天，此美名也。以五千之众，对十万之 军，策疲乏之兵，当新羇之马。说文曰 ：羇，马络头也。然犹斩将搴居 展切旗，追奔逐北，史记曰：斩 将搴旗之士。臣瓒按：拔取曰搴。商君书曰：战胜逐北 。服虔汉书注曰：师败曰北。灭迹扫尘，斩其枭帅 。张晏汉书注曰：骁勇也，若六博之枭 。使三军之士，视死如归。吕氏 春秋，管仲谓齐侯曰：平原广域，车不结轨，士不旋踵 ，鼓之，使三军之士，视死如归，臣不如王子成父。陵 也不才，希当大任，吕氏春秋，淳于髡 曰：臣不肖，不足以当大任。意谓此时，功难堪矣 。说文作戡。戡，胜也。此堪是地名， 今传俗用。匈奴既败，举国兴师，刘 兆谷梁注曰：举，尽也。更练精兵，强逾十万。单 于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如而 去切；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千 ，然犹扶乘创初良切痛，决命争 首，汉书曰：陵与单于连战，士卒矢伤 ，三创者载辇，两创者将车，一创者持兵。死伤积 野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼， 创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁 ，犹复徒首奋呼火故切，徒，空也。言 空首奋击，无复甲胄。争为先登。当此时也，天地 为陵震怒，战士为陵饮血。血即泪也。 燕丹子曰：太子唏嘘饮泪。单于谓陵不可复得便欲 引还。而贼臣教之，遂便复战。贼臣， 谓管敢也。李陵传云：军候管敢为军旅候，被校尉笞之 五十，乃亡入匈奴。于时匈奴与陵战，至塞，恐汉有伏 兵，欲引还。敢曰：汉无伏兵。匈奴因大进新兵。陵战 兰干山，汉军败，弓矢并尽，陵于是遂降。故陵不 免耳。
昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛 将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。史 记曰：高祖自将击韩王信，遂至平城，为匈奴所围，七 日不得食。用陈平秘计始得免。毛诗曰：齐子归止，其 从如云。又曰：其从如雨。何休公羊注曰：仅，才也。 况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，谓 汉朝执事之人也。苟怨陵以不死。然陵不死，罪也 ；子卿视陵，岂偷生之士，而惜死之人哉？宁有背君亲 ，捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲 如前书之言，报恩于国主耳。李陵前与 苏子卿书云：陵前为子卿死之计，所以然者，冀其□丑 虏，□然南驰，故且屈以求伸。若将不死，功成事立， 则将上报厚恩，下显祖考之明也。诚以虚死不如立 节，灭名不如报德也。琴操曰：重耳将 自杀，子曰：申生虚死，子复随之。昔范蠡不殉会 稽之耻，曹沬亡贝切不死三败之 辱，卒子律切复勾践之雠，报鲁 国之羞。史记曰：吴王发精卒击越，败 之。越王乃以余兵五千人保栖于会稽。勾践令大夫种行 成于吴，吴王赦越。勾践自会稽七年抚循其士民。吴王 北会诸侯于黄池，范蠡曰：可矣。乃发兵伐吴。吴师败 ，乃请成于越。后四年，越复伐吴，吴师败，吴王遂自 杀。又曰：曹沫者，鲁人，以勇力事鲁庄公。为鲁将， 与齐战，三战三北。庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复 以为将。齐桓公许与鲁会于柯。桓公与庄公既盟于坛上 ，曹沬执匕首劫齐桓公。桓公问曰：子将何欲？曹沬曰 ：齐强鲁弱，而大国侵鲁亦已甚矣。今鲁城坏压境，君 其图之。桓公乃许尽还鲁之侵地。区区之心，切慕 此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，汉 书曰：公孙敖捕得生口，言陵教单于为兵以备汉，于是 陵家母弟妻子皆伏诛。此陵所以仰天椎直 追切心而泣血也！
足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云 尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，史记曰 ：相国萧何为民请曰：长安地狭，上林中多空弃地。愿 令民得入田，收□为兽食。上大怒曰：相国多受贾人财 物，乃请吾苑。遂下廷尉械系之。又曰：高祖病，有人 恶樊哙党吕氏，即曰：上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽 诛戚氏赵王如意之属。高祖大怒，乃使陈平载绛侯代将 ，而即军中斩哙。陈平畏吕氏，执哙诣长安。又曰：陈 豨反，韩信在长安欲应之。事觉，吕后使武士缚信，斩 于长安钟室。又曰：彭越反，高祖赦之，迁处蜀道，着 青衣，行至郑，逢吕后从长安来，越泣曰：愿处故昌邑 。后许诺。既至，白上曰：彭越，壮士也，今徙蜀，自 遗患，不如诛之。令其舍人告越反，遂夷三族。黥布传 ，薛公曰：前年醢彭越，往年杀韩信。说文曰：菹，肉 酱也。□错受戮，周魏见辜，□ 错，已见西征赋。汉书曰：周勃为丞相十余月，上乃免 丞相就国，岁余，每河东尉守行县至绛，绛侯勃自畏恐 诛，常被甲，令家人持兵以自卫。其后人有上书告勃欲 反，下廷尉捕治之。又曰：窦婴，景帝时，吴楚反，拜 婴为大将军。七国破，封婴为魏其侯。坐灌夫骂丞相田 蚡，不敬，遂论婴弃市。其余佐命立功之士，贾谊 亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗 ，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之 遐举，谁不为之痛心哉！左氏传曰：太 上有立德，其次有立功。贾谊，已见鵩鸟赋。汉书曰： 周亚夫谏上不用，因谢病免相。亚夫子为父买官尚方甲 楯五百，被召诣廷尉，责问曰：君侯欲反乎？亚夫曰： 所买乃葬器也。何谓反乎？吏侵之，益怒，遂入廷尉， 不食五日，欧血而死。孟子曰：千年一圣，五百年一贤 。贤圣未出，其中有命世者。二子，谓范蠡、曹沬也。 言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。陵 先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭 身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不 薄哉？先将军，谓李广也。贵臣，谓卫 青也。汉书曰：元狩四年，大将军卫青击匈奴，广为前 将军。出塞捕虏，知单于所居处，乃自部精兵，而令广 出东道。东道回远，广辞曰：臣结发而与匈奴战，愿居 前。大将军不听。广意色愠怒，引兵出东道，惑失道， 后大将军。大将军因问失道状，欲上书报天子。广未对 ，大将军长史急责广。广谓其麾下曰：结发与匈奴大小 十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军令广部行 回远，又迷失道，岂非天哉！且广年六十余，终不复对 刀笔之吏。遂引刀自刭。音义，郑德曰：以刀割颈为刭 ，姑鼎切。
且足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇， 至于伏剑不顾，流离辛苦，几巨依切死 朔北之野。汉书曰：汉遣苏武以中郎将 持节送匈奴使留在汉者。匈奴方欲使送武，会匈奴缑王 、长水虞常反匈奴中，常以告武副使张胜，胜许以货物 与常。一人夜亡告之，缑王等死，虞常生得。匈奴使卫 律治其事。张胜以告武，武曰：事如此，必及我。卫律 召武受辞，武谓惠等：屈节辱身，虽生，何面目以归汉 ？引佩刀以自刺。卫律惊，自抱持武。武气绝半日复息 。乃徙武北海上无人处。丁年奉使，皓首而归。丁 年，谓丁壮之年也。汉书曰：武留匈奴凡十九岁。始以 强壮出，及还，鬓发并白。老母终堂，生妻去帷。 汉书，陵谓武曰：陵来时，太夫人已不 幸，陵送至阳陵。子卿妇年少，闻以更嫁。此天下 所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况 为天下之主乎？陵谓足下，当享茅土之荐，受千乘之赏 。尚书纬曰：天子社东方青，南方赤， 西方白，北方黑，上冒以黄土。将封诸侯，各取方土， 苴以白茅，以为社。论语曰：导千乘之国。汉书曰：兵 车千乘，诸侯之大者。闻子之归，赐不过二百万， 位不过典属国，汉书，元始六年，武至 京师，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万。无 尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯， 亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？ 且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望 风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩， 汉亦负德。言陵无功以报汉为孤恩，汉 戮陵母为负德。论语曰：德不孤，必有邻。昔人有 言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，言 陵忠诚能安于死事。而主岂复能眷眷乎？男儿生以 不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙， 使刀笔之吏，弄其文墨邪？史记，张释 之曰：秦任刀笔之吏。又功臣曰：萧何徒持文墨，显居 臣上。愿足下勿复望陵！
嗟乎子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊。生 为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣！幸谢 故人，故人，谓任立政、大将军霍光、 上官桀等。勉事圣君。足下胤子无恙，汉 书曰：武在匈奴时，胡妇生子名通国。楚辞曰：赖皇天 之厚德兮，还及君之无恙。勿以为念，努力自爱。 老子曰：圣人自爱。时因北风， 复惠德音。李陵顿首。
故每攘臂忍辱：袁本、茶陵本云 善无“每”字。案：此尤延之校添，以五臣乱善耳。
注“子曰申生虚死”：陈云“子 ”下脱“犯”字，是也。各本皆脱。
注“迁处蜀道着青衣”：陈云“ 着”字衍，是也。各本皆衍。
注“吏侵之益怒”：茶陵本“怒
”作“急”，是也。袁本亦误“
怒”。
注“显居臣上”：何校“显”改 “顾”，陈同，是也。各本皆误。
太史公牛马走太史公，迁父谈也 。走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也 。司马迁再拜言，少卿足下：如 淳曰：少卿，任安字也。曩者辱赐书，教以顺于接 物，推贤进士为务。礼记曰：儒有推贤 而进。意气懃懃恳恳，懃懃恳恳 ，忠款之貌也。若望仆不相师，而用流俗人之言。 仆非敢如此也。苏林曰：而，犹如也。 礼记曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。仆虽 罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。侧闻， 谦辞也。列子曰：吾侧闻之。礼记曰：与长者坐，必异 席。顾自以为身残处秽，动而见尤，言 举动必为人之所尤过也。欲益反损，是以独郁悒而 与谁语。郁悒，不通也。楚辞曰：独郁 结其谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”谁 为，犹为谁也。言己假欲为善，当为谁为之乎？复欲谁 听之乎？盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。吕 氏春秋曰：伯牙鼓琴，意在太山。钟子期曰：善哉，巍 巍若太山。俄而志在流水。子期曰：善哉，汤汤乎若流 水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无 赏音者。何则？士为知己者用，女为说己者容。战 国策曰：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之。及赵襄子杀 知伯，豫让逃山中，曰：嗟乎！士为知己者用，女为悦 己者容，吾其报智氏矣。若仆大质已亏缺矣，虽才 怀随和，行若由夷，隋，隋侯珠也；和 ，和氏璧也。由，许由也；夷，伯夷也。终不可以 为荣，适足以见笑而自点耳。书辞宜答，点 ，辱也。往前与我书，书宜应答，但有事，故不获答。 会东从上来，又迫贱事，服虔曰 ：从武帝还。孟康曰：卑贱之事，若烦务也。如淳曰： 迁为中书令，任职常知中书，时偶有贼盗之事。晋灼曰 ：贱事，家之私事也。相见日浅，卒卒无须臾之间 ，文颖曰：卒卒，促遽之意也。间，隙 也。得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季 冬；如淳曰：平居时不肯报其书，令安 有不测之罪在狱，故报往日书，欲使其恕以度己也。仆 又薄从上雍，恐卒然不可为讳。李奇曰 ：薄，迫也。迫当从行。善曰：难言其死，故云不可讳 。是仆终己不得舒愤懑以晓左右，广 雅曰：懑，闷也。楚辞曰：惟烦闷以盈胸。则长逝 者魂魄私恨无穷。谓任安恨不见报也。 请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；符 ，信也。爱施者，仁之端也；取与者，义之表也； 耻辱者，勇之决也；勇士当于此而果决 之。立名者，行之极也。凡人能 立志者，行中之最极也。士有此五者，然后可以讬 于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于 伤心，所可憯者，惟欲之与利，为祸之 极也；所可痛者，唯伤心之事，而可为悲也。行莫 丑于辱先，诟莫大于宫刑。丑，秽也。 先，谓祖也。诟音垢。应劭曰：诟，耻也。说文，诟或 作□，火逅切。礼记儒行曰：妄常以儒相诟病。左氏传 ，宋元公曰：余不忍其诟。寻此二书，其训颇同。刑 余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公 与雍渠同载，孔子适陈；家语曰：孔子 居卫月余，灵公与夫人同车出。令宦者雍渠参乘，使孔 子为次乘，游过市。孔子曰：吾未见好德如好色。于是 耻之，去卫过曹。此言孔子适陈，未详。商鞅因景 监见，赵良寒心；史记，商君谓赵良曰 ：我化秦孰与五羖大夫贤？赵良曰：五羖大夫，荆之鄙 人也。缪公知其贤，举之牛口之下，加之百姓之上。今 君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。又 赵高谓李斯曰：释此不从，祸及子孙，足为寒心也。同 子参乘，袁丝变色。苏林曰：赵谈也。 与迁父同讳，故曰同子。汉书曰：上朝东宫，赵谈参乘 。袁丝伏车前曰：臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪 英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余同载？于是上笑 ，下赵谈。自古而耻之。夫以中才之人，事有关于 宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人 ，奈何令刀锯之余，荐天下豪俊哉？史 记，履貂曰：臣刀锯之余，不敢二心。
仆赖先人绪业，广雅曰：绪，末 也。司马彪庄子注曰：绪，余也。得待罪辇毂下， 二十余年矣。所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策才 力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能， 显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴 旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交 游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见 如此矣。上之四事无一遂，假欲苟合取 容，亦无其所也。史记，蔡泽曰：吴起言不苟合，行不 苟容。向者，仆常厕下大夫之列，陪外廷末议。臣 瓒曰：太史令千石，故下大夫也。外廷，即今仆射外朝 也。不以此时引维纲，尽思虑。今以亏形为扫除之 隶，在阘茸之中，阘茸，猥贱也。茸， 细毛也。张揖训诂以为阘，狞劣也。吕忱字林曰：阘茸 ，不肖也。乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷 羞当世之士邪？嗟乎！嗟呼！如仆尚何言哉！尚何言哉 ！
且事本末未易明也。仆少负不羁之行，长无乡曲 之誉，不羁，言材质高远，不可羁系也 。燕丹子，夏扶曰：士无乡曲之誉，未可以论行也。主 上幸以先人之故，使得奏薄伎，服虔曰 ：薄伎，薄才也。出入周卫之中。周 卫，言宿卫周密也。韦昭曰：天子有宿卫之官。仆 以为戴盆何以望天？言人戴盆则不得望 天，望天则不得戴盆，事不可兼施。言己方一心营职， 不假修人事也。故绝宾客之知，亡室家之业，日夜 思竭其不肖之才力，礼记曰：某之子不 肖。应劭风俗通曰：生子不似父母曰不肖。务一心 营职，以求亲媚于主上。毛诗曰：蔼蔼 多士，媚于天子。而事乃有大谬不然者夫。夫 ，语助也。论语，子曰：有是夫。
仆与李陵，俱居门下，素非能相善也。趣舍异路 ，太公六韬曰：夫人皆有性，趣舍不同 。颜师古曰：趣，所向也；舍，所废也。未尝衔杯 酒，接慇懃之余欢。然仆观其为人，自守奇土，事亲孝 ，与士信，临财廉，取与义。分别有让，恭俭下人，常 思奋不顾身，以徇国家之急。颜师古曰 ：徇，从也，营也。其素所蓄积也，言 其意中旧所蓄积也。仆以为有国士之风。一 国之中，推而为士。夫人臣出万死不顾一生之计， 赴公家之难，斯以奇矣。新序，昭奚恤 曰：使皆赴汤火，蹈白刃，出万死不顾一生，司马子反 在此。今举事一不当，而全驱保妻子之臣，随而媒 □其短，郑玄周礼注曰：举，犹行也。 臣瓒以为媒谓遘合会之。□谓生其罪亹也。仆诚私 心痛之。且李陵提步卒不满五千，有五 千，言不满者，痛之甚也。深践戎马之地，足历王 庭，胡地出马，故曰戎马。单于所居之 处，号曰王庭。垂饵音二虎 口，横挑彊胡，仰亿万之师，说文曰： 挑，相呼也。李奇曰：挑，身独战，不须众。挑，荼吊 切。臣瓒曰：挑，挑敌求战也，古谓之致师。北地高， 故曰仰。与单于连战十有余日，所杀过平 声半当。虏救死扶伤不给，顾野 王决曰：所杀过半当，言陵军杀已过半。给，供给也。 旃裘之君长咸震怖，旃裘，谓匈 奴所服也。故言旃裘之君。乃悉征其左右贤王，举 引弓之人，汉书曰：匈奴至冒顿最强大 ，置左右贤王。以其善射，故曰引弓之人。一国共 攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤 如积子智切。然陵一呼劳，军士 无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空拳，孟 康曰：沬音□。善曰：□，古沬字，言流血在面，如盥 □也。说文曰：□，洗面也。李登声类云：拳或作卷。 此言兵已尽，但张空拳以击耳。桓宽盐铁论曰：陈胜无 将帅之兵，师旅之众，奋空卷而破百万之军。何晏白起 故事：白起虽坑赵卒，向使预知必死，则前驱空卷，犹 可畏也，况三十万被坚执锐乎？颜师古曰：读为拳者谬 矣。拳则屈指，不当言张。陵时矢尽，故张弩之空弓， 非手拳也。李奇曰：拳者，弩弓也。冒白刃，北向 争死敌者。陵未没时，使有来报，史记 曰：陵至浚稽山，使麾下骑陈步乐还以闻。步乐召见， 道陵将得士死力，上甚悦之。汉公卿王侯，皆奉觞 上寿。后数史柱切日，陵败书闻 ，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出 。仆窃不自料其卑贱，见主上惨怆怛都 割切悼，诚欲效其款款之愚，款 款，忠实之貌。以为李陵素与士大夫绝甘分少，孝 经援神契曰：母之于子，绝少分甘。宋均曰：少则自绝 ，甘则分之。能得人死力，虽古之名将，不能过也 。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。张 晏曰：欲得相当也。言欲立效以当罪而报汉恩。事 已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴蒲 沃切于天下矣。谓摧破匈奴之兵 ，其功足暴露见于天下。仆怀欲陈之，而未有路， 适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意，塞 睚鱼解切眦柴懈 切之辞。言欲广主上之意及塞群 臣睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师 ，而为李陵游说，遂下于理。汉书曰： 初上遣贰师李广利出，令陵为助兵，及陵与单于相值， 而贰师少功。上以迁诬罔，欲沮贰师而为陵游说，下迁 腐刑。郑玄礼记注曰：理，治狱官也。拳拳之忠， 终不能自列。礼记，子曰：回得一善， 拳拳不失之矣。郑玄曰：拳拳，捧持之貌。说文曰：列 ，分解也。因为诬上，卒从吏议。言 众吏议以为诬上。家贫，货赂不足以自赎，交游莫 救；左右亲近，不为一言。身非木石，独与法吏为伍， 深幽囹圄之中，谁可告愬者？此真少卿所亲见，仆行事 岂不然乎？李陵既生降，隤其家声；苏 林曰：家世为将有名，陵降而隤之也。颜师古曰：隤， 坠也。而仆又佴之蚕室，如淳曰 ：佴，次也，若人相次也，人志切。今诸本作茸字。苏 林注景纪曰：作密室，广大如蚕室，故言下蚕室。卫宏 汉仪以为置蚕宫今承诸法云，诣蚕室，与罪人从事，主 天下室者，属少府。颜监云：茸，推也，人勇切。推置 蚕室之中。重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一 二为俗人言也。
仆之先，非有剖符丹书之功，汉 书曰：汉初功臣剖符世爵。又曰：论功而定封讫，于是 申以丹书之信，重以白马之盟。文史星历，近乎卜 祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。说 文曰：倡，乐也。左氏传曰：鲍氏之圉人为优。杜预曰 ：俳优也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼 蚁何以异？蝼，蝼蛄也；蚁，蚍蜉也。 皆虫之微者，故以自喻。而世又不与能死节者，与 ，如也。言时人以我之死，又不如能死节者，言死无益 也。特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也 ？素所自树立使然也。人固有一死，或重于太山，或轻 于鸿毛，用之所趋异也。燕丹子，荆轲 谓太子曰：烈士之节，死有重于太山，有轻于鸿毛者， 但问用之所在耳。太上不辱先，其次不辱身，其次 不辱理色，理，道理也；色，颜色也。 其次不辱辞令，辞，谓言辞；令 ，谓教令。其次诎体受辱，诎体 ，谓被缧系。其次易服受辱，易 服，谓着赭衣。其次关木索被箠楚受辱，汉 书曰：箠长五尺。说文曰：棰，以杖击也。箠与棰同。 以之笞人，同谓之箠楚。箠楚，皆杖木之名也。其 次剔毛发婴金铁受辱，谓髡钳也。其次 毁肌肤断肢体受辱，谓肉刑也。最下腐刑，极矣。 苏林曰：宫刑腐臭，故曰腐刑。传 曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。礼 记文也。东方朔别传，武帝问曰：刑不上大夫何？朔曰 ：刑者，所以止暴乱，诛不义也。大夫者，天下表仪， 万人法则，所以共承宗庙而安社稷也。猛虎在深山 ，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐 也。周礼注曰：穿地为堑，所以御禽兽 ，其或超逾，则陷焉。尚书曰：杜乃护，敜乃阱。言威 为人制约，渐积至此。故有画地为牢势不可入，削 木为吏议不可对，定计于鲜平声也 。臣瓒曰：以为患吏刻暴，虽以木为吏 ，期于不对。此疾苛吏之辞也。文颖曰：未遇刑自杀为 鲜明也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽 于圜墙之中。广雅曰：榜，击也。圜墙 ，狱也。周礼曰：以圆土教罢民。当此之时，见狱 吏则头枪七良切地，视徒隶则正 惕息，何者？积威约之势也。及以至是言不辱者，所谓 强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；史 记曰：季历卒，子昌立，是为西伯。西伯，文王也。崇 侯虎谮西伯于殷纣曰：西伯积善累德，诸侯皆向之，将 不利于帝。纣乃囚西伯于羑里。王制曰：九州之长曰伯 。注曰：伯，长也。李斯，相也，具于五刑；史 记曰：李斯，楚上蔡人也，从荀卿学帝王之术。入秦， 秦卒用其计，二十余年，竟并天下，以斯为丞相。二世 立，以郎中赵高之谮，乃具斯五刑，腰斩咸阳。汉书刑 法志曰：汉兴之初，其大辟尚有夷三族之令，曰：当三 族者，皆先劓，斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉 于市。其诽谤骂诅者，又断舌，故言具。具，谓五刑也 。淮阴，王也，受械于陈；汉书 曰：韩信为楚王，都下邳。信因行县邑，陈兵出入，人 有变告信欲反。上闻，患之，用陈平谋，伪游云梦，信 谒上于陈，高祖令武士缚信，载后车。信曰：果若人言 ，狡兔死，良狗烹。上曰：人告公反。遂械信至洛阳， 赦以为淮阴侯。陈，楚之西界也。械，谓桎梏也。彭 越张敖，南面称孤，系狱抵罪；史记曰 ：高帝立彭越为梁王。梁王称疾，上使使掩捕梁王，囚 之洛阳。汉书曰：赵王张耳，高祖五年薨，子敖嗣立， 尚高祖长女鲁元公主。七年，高祖从平城过赵，赵王旦 暮自上食，礼甚卑，有子婿之礼。高祖箕踞骂詈，甚慢 之。赵相贯高、赵午说敖曰：天下豪杰并起，能者先立 。今王事皇帝甚恭，皇帝遇王无礼，请为杀之。八年， 上从东垣过，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。上过欲宿 ，心动，问县名为何？曰：柏人。上曰：柏人者，迫于 人。遂去。贯高怨家知其谋反，告之，于是逮捕赵王。 诸反者赵午十余人皆自刎。贯高独怒骂曰：谁令公等为 之？今王实无反谋。槛车与诣长安，高下狱，曰：吾属 为之，王不知也。绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请 室；史记曰：绛侯周勃与陈平谋诛诸吕 ，而立孝文。后勃被囚，已见李陵答苏武书。汉书音义 ，如淳曰：请室，请罪于室，若今之钟下也。魏其 ，大将也，衣赭衣，关三木；三木，在 项及手足也。魏其侯，已见李陵答苏武书。周礼曰：上 罪梏拲而桎。应劭汉书注曰：在手曰梏，两手同械曰拲 ，在足曰桎。韦昭曰：桎，两手合也。梏音告。拲音拱 。桎，之栗切。季布为朱家钳奴；汉 书曰：季布，楚人也，为任侠，有名。项籍使将兵，数 窘汉王。项籍灭，高祖购求布千金，敢舍匿者罪三族。 布匿于濮阳周氏。周氏曰：汉求将军急，臣敢进计。布 许之。乃髡钳布，衣褐，致广柳车中，与其家僮数十人 之鲁朱家卖之。朱家心知季布也，买置田舍。乃之洛阳 ，见汝阴滕公，说曰：季布何罪？臣各为其主耳。君何 不从容为上言之？滕公许诺，侍间，果言如朱家旨。上 乃赦布，召见谢，拜郎中。灌夫受辱于居室。汉 书，灌夫，字仲孺，颍阴人也。为太仆时，坐与卫尉窦 甫饮，轻重不得，徙为燕相。及窦婴失势，两人相为引 重。夫过丞相田蚡，蚡曰：吾欲与仲孺过魏其侯，会孺 有服。夫曰：将军迺肯幸临，夫安敢以服为解！请语魏 其帐具，将军旦日蚤临之。蚡许诺。夫以语婴。婴益牛 酒，夜洒扫帐具，自旦候伺。至日中，蚡不来。夫不怿 。夫乃自往迎之，蚡尚卧。驾往，又徐行，夫益怒，遂 以为隙。元光四年，蚡取燕王女为夫人，太后诏曰：列 侯宗室皆往贺。婴为寿，夫行酒，至蚡，蚡半膝席曰： 不能满觞。夫怒，乃嘻言曰：将军贵人也，毕之。时蚡 不肯。行酒次至临汝侯灌贤，方与程不识耳语，又不避 席。夫无所发怒，乃骂贤曰：生毁程不识不直一钱，今 日长者为寿，乃效儿女曹呫嗫耳语。蚡谓夫曰：今众辱 程将军，仲孺独不为李将军地乎？夫曰：今日斩头穴胸 ，何知程、李乎！乃起。蚡遂怒曰：此吾骄灌夫罪也。 籍福起为谢，按夫项令谢。夫愈怒，不肯谢。蚡乃麾骑 缚夫置传舍，长史曰：今日召宗室，有诏。劾灌夫骂坐 不敬，系于居室。如淳曰：百官表，居室为保宫，今守 宫也。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔 加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不 辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣！何 足怪乎？孙子兵法曰：治乱，数也；勇 怯，势也；强弱，形也。夫人不能早自裁绳墨之外 ，以稍陵迟至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古 人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于 义理者不然，乃有所不得已也。言激于 义理者，则不念父母、顾妻子也。今仆不幸，早失 父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉 ？言己轻妻子，故反问之。且勇 者不必死节，言勇烈之人，不必死于名 节也，造次自裁耳。怯夫慕义，何处不勉焉！言 怯夫慕义以自立名，何处不勉于死哉！言皆勉励自杀。 仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣。何至自沈溺 缧绁之辱哉？孔安国曰：缧绁，墨索也 ；绁，挛也。所以拘罪人。且夫臧获婢妾，晋 灼曰：臧获，败敌所破虏为奴隶。韦昭曰：羌人以婢为 妻，生子曰获；奴以善人为妻，生子曰臧。荆、杨、海 、岱、淮、齐之间，骂奴曰获。齐之北鄙，燕之北郊， 凡人男而归婢谓之臧，女而归奴谓之获，皆异方骂奴婢 之丑称也。由能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍 苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋 没世，而文彩不表于后世也。论语曰： 君子疾没世而名不称。
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人 称焉。广雅曰：俶傥，卓异也。盖 文王拘而演周易；周易曰：易之兴也， 当文王与纣之事邪？又曰：作易者，其有忧患邪？史记 本纪曰：崇侯谮西伯于殷纣，曰：西伯积善累德，诸侯 皆向之，将有不利于帝。纣乃囚西伯于羑里。西伯演易 之八卦为六十四。地理志曰：河内汤阴有羑里城，西伯 所拘。韦昭曰：羑音酉。苍颉篇曰：演，引之也。仲 尼厄而作春秋；史记，孔子曰：吾道不 行矣，何以自见于后世哉！乃约鲁史而作春秋。屈 原放逐，乃赋离骚；史记曰：屈原，名 平，楚之同姓，为楚怀王左司徒。博文强志，敏于辞令 ，王甚任之。上官大夫与之同列，心害其能。怀王使原 为宪令，原草稿未定，上官大夫见而欲夺之，不与，因 谗之曰：王使屈原为令，众莫不知。每令出，平伐其功 ，以为非我莫为王也。王怒而疏之。平病听之不聪，作 离骚经。左丘失明，厥有国语；汉 书曰：国语，左丘明着。失明，未详。孙子膑脚， 兵法脩列；史记曰：孙膑与庞涓俱学兵 法。涓事魏惠王，自以为能不及膑，乃阴使人召膑。膑 至，涓恐其贤于己，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿 见。齐使者田忌善客待之，于是田忌进孙子于威王，威 王问兵法而师之。其后魏伐赵，赵急，请救于齐。齐威 王欲将膑，膑曰：刑余之人不可。于是乃以田忌为将， 而孙子为师，居辎重中，主为计谋。田忌从之，魏果去 邯郸，与齐战于桂陵，大破魏军。不韦迁蜀，世传 吕览；史记曰：吕不韦，大贾人也。庄 襄王即位三年，薨，太子正立为王，尊不韦为相国，号 仲父。当是时，魏有信陵，楚有春申，赵有平原，齐有 孟尝，皆下士喜宾以相倾。吕不韦以秦之强，大招士， 厚遇之，乃致食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之 徒，着书布于天下。不韦乃使其客人人着所闻，集论为 八览，十二纪，三十余万言，以为备天下之物，古今之 事，号曰吕氏春秋。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯 游士宾客，有能增损一字，与千金。及始皇帝壮，太后 通不韦，恐祸及己，私求嫪毒为舍人，诈令以腐罪告之 ，遂得侍太后，与太后通。九年，人有告嫪毒实非宦者 ，下吏治之，得情实，事连相国。秦王恐其为变，乃赐 不韦书曰：君何功于秦，秦封君河南，食十万户。君何 亲于秦，号称仲父。后与家属徙处蜀，饮鸩而死。韩 非囚秦，说难孤愤；史记曰：韩非者， 韩之公子也。见韩稍弱，以书谏王，王不能用。非心廉 直，不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、五 蠹、说难十余万言。秦王见孤愤、五蠹之书曰：嗟乎！ 寡人得见此人与游，死不恨矣！李斯曰：此韩非所着书 。秦因急攻韩，韩乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李 斯、姚贾毁之曰：韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯 ，非终为韩不为秦，此人情也。今王不用，久留而归之 ，此自遗患也，不如以过法诛之。秦王为然。下吏治非 。李斯使人遗药使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后 悔之，使人赦而非已死矣。说难、孤愤，韩子之篇名也 。诗三百篇，大厎圣贤发愤之所为于 伪切作也。论语曰：诗三百。孔 安国曰：篇之大数也。尔雅曰：厎，致也。郭璞曰：意 恉。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思 来者。言故述往前行事，思令将来人知 己之志。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退 而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。空 文，谓文章也。自见己情。
仆窃不逊，近自讬于无能之辞，论 语，子曰：唯女子与小人为难养也，近之则不孙。网 罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴 坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书 八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天 人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此 祸，惜其不成，已就极刑而无愠色。仆诚以着此书藏诸 名山，传之其人，通邑大都，其人，谓 与己同志者。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔 哉？然此可为智者道，难为俗人言也。
且负下未易居，下流多谤议，负 累之下，未易可居。论语曰：君子恶居下流而讪上者也 。仆以口语遇此祸，重为乡党所笑，以污乌 卧切辱先人，亦何面目复上父母丘墓乎？虽累百世 ，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡， 出则不知其所往。庄子，鲁哀公问仲尼 曰：卫有恶人焉，曰哀骀他，去寡人去行，寡人恤焉若 有亡也。庚桑子曰：吾闻至人尸居环堵之室，不知所如 往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺合 之臣，宁得自引于深藏岩穴邪？故且从俗浮沈，与时俯 仰，以通其狂惑。鬻子曰：吾闻之于政 也，知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。夫狂与惑 者，圣人之戒也。今少卿乃教以推贤进士，无乃与 仆私心剌力割切谬乎！今虽欲自 雕琢，曼辞以自饰，如淳曰：曼，美也 。战国策，苏秦曰：夫从人饰辩曼辞，高主之节行。曼 ，音万。无益于俗不信，适足取辱耳。要之死日， 然后是非乃定。书不能悉意，略陈固陋，谨再拜。
若望仆不相师而用流俗人之言：
袁本、茶陵本云“而用”善作“
用而”。案：二本所见是也。“用
”句绝，“而”下属，汉书有明文。然则善自与彼同而
非有误，尤所校改以五臣乱善，失之甚矣。
注“晋阳之孙”：案：“晋”下 当有“毕”字。各本皆脱。
注“若烦务也”：陈云“若”， “苦”误，是也。各本皆伪。汉书颜注引作“苦”。
得竭至意：袁本、茶陵本“至” 作“志”。案：二本所载良注是“志”字，未审善何作 ？汉书作“指”。
注“不假修人事也”：案：“假 ”当作“暇”。各本皆伪。
注“颜师古曰”：袁本、茶陵本
无“师古”二字。案：此当脱“
监”字，尤所补未是。下注“师古
”、“监”错见，“监”是，师古非。
注“颜师古曰徇从也营也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“李奇白拳者弩弓也”：茶陵
本“拳”作“弮”，袁本亦作“
拳”。案：正文作“拳”。善注先
如字解之，复引颜师古云云，乃解为“弮”字，所以兼
载异读，此“李奇曰”即颜所引，当作“弮”，不当作
“拳”，汉书注亦可证也。
注“以为置蚕宫今承”：陈云“ 今承”当作“令丞”，是也。各本皆误。
注“皆虫之微者故以自喻”：茶 陵本“虫之微者”作“微虫也迁”，是也。袁本并入五 臣，与此同，非。凡此篇袁本多并入五臣，茶陵本及此 未误，皆不更出也。
注“西伯积善累德”：袁本、茶 陵本无“累”字。案：下引有，尤校添也。
注“人有变告信欲反”：茶陵本 “有”下有“上”字，是也。袁本亦脱。
注“礼甚卑”：茶陵本“礼”作 “体”，是也。袁本亦误。
注“知其谋反告之”：案：“反 ”字不当有。各本皆衍。
注“会孺有服”：何校“孺”上 添“仲”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“长史曰”：陈云“长”上脱 “召”字，是也。各本皆脱。
注“败敌所破虏”：案：“破” 当作“被”，各本皆伪。汉书注引作“被”。
注“羌人以婢为妻”：案：“羌 ”当作“善”，各本皆伪。
注“男而归婢”：陈云“归”当 作“婿”，是也。各本皆误。此方言文也。
注“女而归奴”：陈云“归”当 作“妇”，是也。各本皆伪。方言文。
注“为楚怀王左司徒”：陈云“ 司”字衍。案：各本皆同，陈据今史记校也。考集解、 索隐无明文，唯正义注云云。其本无“司”字。或善读 史记有，未当辄去。
注“莫为王也”：陈云“为”上 脱“能”字，下衍“王”字。案：亦据今史记校也。或 “王”当作“之”，而各本皆伪。
注“为八览十二纪三十余万言” ：案：“览”下当有“六论”二字，“三”当作“二” 。各本皆脱误。
已就极刑：袁本、茶陵本“已” 作“是以”二字，是也。汉书作“是以”。
注“吾闻之于政也”：何校“政 ”改“故”，是也。各本皆伪。
今虽欲自雕琢：何校“琢”改“ 瑑”。案：汉书作“瑑”，何据之校。但选文未必全同 ，如上文“脩身者智之符也”，汉书作“府”；“大厎 圣贤发愤之所为作也”。汉书作“氐”。善与颜两家所 注，各有明文，判然不合。此但颜作“瑑”耳，善果何 作，无以考之，不得定其当为“瑑”也。凡何校之非， 多不出其举隅者如此。
恽材朽行秽，文质无所厎，论语 曰：文质彬彬，然后君子。包氏曰：彬彬，文质相半之 貌也。厎，致也。幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇 时变，以获爵位，汉书曰：霍氏谋反， 恽先闻知。霍氏伏诛，恽封为平通侯。终非其任， 卒与祸会。足下哀其愚蒙，赐书教督以所不及，尔 雅曰：督，正也。慇懃甚厚。然窃恨足下不深惟其 终始，而猥随俗之毁誉也。猥，犹曲也 。言鄙陋之愚心，则若逆指而文过，言 逆会宗之指，自文饰己之过。论语，子曰：小人之过也 必文。孔安国曰：文饰其过，不言实也。默而自守 ，恐违孔氏各言尔志之义。论语曰：颜 渊、季路侍，子曰：盍各言尔志。故敢略陈其愚， 惟君子察焉！
恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，二 千石皆得乘朱轮。位在列卿，爵为通侯，总领从官 ，应劭曰：旧曰彻侯，避武帝讳，故为 通，言其功德通于王室也。从，天子侍从官也。与 闻政事。曾不能以此时有所建明，以宣德化。又不能与 群僚并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素□之责久矣。 论语，子曰：臧文仲其窃位者欤！知柳 下惠之贤而不与立。毛诗曰：彼君子兮，不素□兮。怀 禄贪势，不能自退，曾子曰：君子不安 贵位，不怀厚禄。遂遭变故，横被口语，身幽北阙 ，妻子满狱。口语，即戴长乐所告也。 如淳汉书注曰：上章者于公车，有不如法者以付北军尉 ，北军尉以法罚之。杨恽上书，遂幽北阙，公车门所在 也。当此之时，自以夷灭不足以塞责，史 记，司马欣谓章邯曰：赵高欲以法诛将军塞责。岂 得全其首领，复奉先人之丘墓乎？左氏 传，宋公曰：若以大夫之灵，得保首领以没于地。伏 惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；史 记曰：陈平游道日广。论语曰：乐以忘忧。小人全 躯，说以忘罪。楚辞曰：与波上下，偷 以全吾躯乎！窃自念过已大矣，行已亏矣，长为农 夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，国 语曰：戮力一心。灌园治产，以给公上。苏 林汉书注曰：充县官之赋敛。不意当复用此为讥议 也。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲， 送其终也，有时而既。终，谓终没也。 既，尽也。张晏汉书注曰：丧不过三年。臣见放逐降居 ，三月复初。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁 时伏腊，汉书曰：秦缪公作伏祠。孟康 曰：六月伏日也。风俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀 ，周曰大蜡，故改为腊。烹羊炮羔，斗酒自劳。家 本秦也，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓琴，奴婢歌者数 人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜。应 劭汉书注曰：缶，瓦器也，秦人击之以节歌。李斯上书 曰：击瓮扣缶，而呼呜呜快耳者，真秦声也。其诗 曰：“田彼南山，芜秽不治；种一顷豆，落而为萁”。 张晏汉书注曰：山高在阳，人君之象也 。芜秽不治，朝廷荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言 豆者，贞直之物，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不 直，言朝臣皆谄谀也。臣瓒案：田彼南山，芜秽不治， 言于王朝而遇民乱也。种一顷豆，落而为萁，虽尽忠效 节，徒劳而无获也。人生行乐耳，须富贵何时？是 日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度， 不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利 。什一，谓十中之一也。尚书大传曰： 王者十一而税。此贾竖之事，污乌 卧切辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，言 处下流，为众恶毁所举。不寒而栗。虽雅知恽者， 犹随风而靡，尚何称誉之有？楚辞曰： 世从容而变化，随风靡而成行。董生不云乎：“明 明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财 利，常恐困乏者，庶人之事也。”汉书 ，董仲舒对策曰：夫皇皇求财利，常恐匮乏者，庶人之 意也；皇皇求仁义，常恐不能化人者，大夫之意也。故 道不同不相为谋。今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？ 论语曰：道不同不相为谋。言今我亲行 贾竖之事，安得责我卿大夫之制乎？
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木田子方之遗风 ，史记，李克谓翟璜曰：魏成子东得子 夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。禀然 皆有节概，知去就之分，顷者足下离旧土，谓 去西河。临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，毛 诗曰：文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆 夷，西戎也。子弟贪鄙，岂习俗之移人哉！言 岂随怀安贪鄙之俗，而移人之本性者哉！于今乃睹 子之志矣。方当盛汉之隆，愿勉旃，无多谈。
注“厎致也”：袁本、茶陵本无 此三字。案：盖因已见五臣而节去也。
注“猥犹曲也”：袁本、茶陵本 此节注并入五臣，较多不同。案：以尤为是也。
又不能与群僚并力 袁本、茶陵 本“并”上有“同心”二字。案：二本无校语，似善与 五臣无异，但尤所见脱之也。汉书有。
戮力耕桑：茶陵本“戮”作“戮 ”，注同。袁本皆作“戮”。案：“戮”即“戮”假借 ，或善“戮”五臣“戮”，尤校改之也。汉书作“戮”
雅善鼓琴：袁本云善作“琴”。
茶陵本云五臣作“瑟”。案：各本所见皆传写伪也。汉
书作“瑟”，即所谓“赵之鸣瑟”，不得作“
琴”明甚。
注“而遇民乱也”：陈云“民” ，“昏”误，是也。各本皆误。
注“为众恶毁所举”：何校“举 ”改“归”。陈云“举”，“归”误，是也。各本皆误 。
常恐困乏者：茶陵本“恐”下有 “之”字，云五臣无。袁本云善有。案：有者不可通， 二本所见传写衍也。汉书无。
禀然皆有节概：袁本、茶陵本“ 禀”作“凛”。案：二本所载五臣良注作“凛”，汉书 作“漂”，颜音匹遥反，善不必与汉书全同，或自作“ 禀”欤？
注“毛诗曰”：陈云“诗”下当 有“序”字，是也。各本皆脱。
岁月不居，时节如流。国语，文 姜曰：日月不居，人谁不安。傅毅诗曰：徂年如流，□兹 暇日。五十之年，忽焉已至，公为始满，融又过二 。公谓曹操。言公年始满五十，融过于 二岁也。海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚 存。其人困于孙氏，妻孥湮没，孙氏， 已见上文。毛诗曰：乐尔妻孥。孔安国尚书大传曰：孥 ，子也。单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此 子不得永年矣！春秋传曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不 能救，则桓公耻之。”公羊传曰：邢亡 ，孰亡之？盖狄灭也。曷为不言盖狄灭之？为桓公讳也 。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相 灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。今孝章实丈夫 之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不 期于旦夕。吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也 。论语，子曰：益者三友，损者三友。 吾祖，即谓孔子也。后汉朱穆感世浇薄，莫尚敦厚，着 绝交论以矫之。公诚能驰一介之使，加咫尺之书， 左氏传，晋行人子员对郑王子伯骈曰： 君有楚命，不使一介行李，告于寡君。汉书，广武君曰 ：发一乘之使，奉咫尺之书。则孝章可致，友道可 弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为 有天下大名，九牧之人，所共称叹。九 牧，犹九州也。左氏传，王孙满曰：贡金九牧。孙卿子 曰：文王鉴于殷纣，此其所以伐殷王而受九牧也。燕 君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。战 国策，郭隗谓燕昭王曰：臣闻古之人君有市千里马者， 三年而不得。于是遣使者□千金之货，将市于他国。未 至，而千里之马已死，使者乃以五百金买死马之首以归 。其君大怒曰：所求者本不市死马，何故损金市死马乎 ？将诛之，使者对曰：死马尚市之，况生者乎？天下必 知君之好也，马将至矣。于是期年而千里马至者三焉。 惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实 须得贤。珠玉无胫胡定切而自至 者，以人好之也，况贤者之有足乎？韩 诗外传曰：盖胥谓晋平公曰：珠出于海，玉出于山无足 而至者，好之也；士有足而不至者，君不好也。昭 王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至 心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。史 记曰：燕昭王于破燕之后，卑身厚币以礼贤者。谓郭隗 曰：齐因孤之国乱，而袭破燕。孤知国小力少，不足以 报。然诚得贤士与共图，以雪先王之雠也。愿先生视可 者，得身事之。隗曰：王必欲致士，先从隗始。况贤于 隗者，岂远千里哉！于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐 毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。向使郭隗倒 悬而王不解居蟹切，临难而王不 拯，孟子曰：当今之时，万乘之国行仁 政，民悦而归之，犹解倒悬也。又曰：今燕虐其民而王 征之，人以为将拯己于水火之中也。则士亦将高翔 远引，莫有北首音兽燕路者矣。 汉书，广武君曰：牛酒以享，士大夫北 首燕路。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公 崇笃斯义。因表不悉。
注“征为都尉”：何校“为”下 添“骑”字，是也。各本皆脱。
注“人谁不安”：案：“不”当 作“获”，各本皆误。
注“曷为不言盖狄灭之”：袁本 、茶陵本无“盖”字，是也。
注“此其所以伐殷王”：陈云“ 伐”，“代”误，是也。各本皆伪。
正之术：袁本、茶陵本重“之” 字，云善无一“之”字。案：各本所见皆非，此但传写 脱。
盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城 太叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。左 氏传曰：郑武公生庄公及共叔段。姜氏爱共叔段，欲立 之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公 曰：制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。请京，使居之 ，谓之京城太叔。既而太叔令西鄙北鄙贰于己，公子吕 曰：国不堪贰，君将若之何？公曰：不义不昵，厚将崩 。太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。公闻其期，曰 ：可矣！命子封帅车二百乘以伐京，京叛太叔段，段入 于鄢。公伐诸鄢，五月辛丑，太叔出奔共。书曰：郑伯 克段于鄢。伯通以名字典郡，有佐命之功，名 字，谓声誉远闻也。汉书曰：陈遵、刘竦俱着名字。佐 命已见李陵书。临民亲职，爱惜仓库，而浮秉征伐 之任，欲权时救急，言朱浮所以招致宾 客者，此亦权时救急也。二者皆为国耳。即疑浮相 谮，何不诣阙自陈，而为灭族之计乎？
朝廷之于伯通，蔡邕独断云：朝 廷者，不敢指斥君，故言朝廷。恩亦厚矣，委以大 郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。汉 书，大司农田延年谓霍光曰：将军为国柱石匹夫媵 母尚能致命一□，左氏宣公二年传曰： 初，赵宣子畋于首山，见灵辄饿，问其病，对曰：不食 三日矣。食之，舍其半。问之，曰：宦三年矣，未知母 之存否，今近矣，请以遗。使尽之，而为之箪食与肉。 既而与为公介。灵公比以赵盾骤谏，伏甲将攻杀之。灵 辄乃倒戟以御之。又战国策曰：楚王伐中山，中山君亡 ，有二人荷戈而从之。中山君顾二人曰：子何为者？对 曰：昔臣之父尝饿且死，君舍□以哺臣父。臣之父且死 ，曰：中山君有事，汝必赴之。是以今来死君之难。中 山君曰：以一杯羹而亡国，以一□而获二死士。媵母， 未详。岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生 心外叛者乎！三绶者，古人兼官者，一 官一绶也。范晔后汉书曰：更始使谒者韩鸿持节徇北州 ，承制得专拜二千石以下。鸿至蓟，以宠乡闾故人，相 见大喜，拜宠偏将军，行渔阳太守。世祖又以书招宠， 宠乃发步骑三千人归世祖。世祖承制封建忠侯，赐号大 将军。伯通与吏民语，何以为颜？行步拜起，何以 为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥景，何以施眉目？ 举厝建功，何以为人？惜乎！弃休令之嘉名，造枭鸱之 逆谋，捐传叶之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道， 不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！
伯通与耿侠游范晔后汉书曰：吴 汉说宠从世祖，会上谷太守耿况亦使功曹寇恂诣宠，结 谋共归世祖。又曰：况字侠游。俱起佐命，同被国 恩。侠游谦让，屡有降挹之言，苍颉篇 曰：挹，损也。而伯通自伐，以为功高天下。孔 安国尚书传曰：自功曰伐。往时辽东有豕，生子白 头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若 以子之功高论于朝廷，则为辽东豕也。白 头豕，未详。今乃愚妄，自比六国。张 晏汉书注曰：齐、燕、楚、韩、赵、魏。六国之时 ，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持 ，多历年所。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳 而结怨天子？区区，言小也。公羊传曰 ：司马子反谓楚王曰：以区区之宋，犹有不欺之臣。此 犹河滨之民，捧土以塞孟津，多见其不知量也！论 语曰：叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：仲尼，日月也，无得 而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量 也。
方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立 名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时，内听娇妇之失 计，外信谗邪之谀言，东观汉记曰：浮 密奏宠，上征之。宠既自疑，其妻劝宠无应征，今渔阳 大郡，兵马众多，奈何为人所奏而弃此去？宠与所亲信 吏计议，吏皆怨浮，劝宠止不应征。长为群后恶法 ，永为功臣鉴戒，岂不误哉！或本云永 为群后恶法。今检范晔后汉书有此一句。然东观汉记亦 载此书，大意虽同，辞旨全别，盖录事者取舍有详略矣 。定海内者无私雠，勿以前事自疑，愿留意顾老母 少弟。凡举事无为亲厚者所痛，而为见雠者所快。范 晔后汉书曰：宠齐独在便室，苍头子密等三人，因宠卧 寐，共缚着床。又以宠命呼其妻，妻入，大惊。昏夜后 ，解宠手，令作记，告城门将军云：今遣子密等至子后 兰卿所，速开门出，勿稽留之。书成，即斩宠及妻头置 囊中。便持记驰出城，因以诣阙，封为不义侯。
注“渔阳太守”：何校“守”下 添“彭宠”二字，陈同，是也。各本皆脱。
注“陈遵刘竦”：陈云“刘”， “张”误，是也。各本皆误。
内听娇妇之失计：袁本、茶陵本 “娇”作“骄”，是也。后汉书亦是“骄”字。
注“或本云永为群后恶法今检范
晔后汉书有此一句”：何校“云”改“无”。陈云“云
”疑当作“无”。今案：何、陈所说非也。“
一”当作“二”。各本皆误。或本
云“永为群后恶法”者，谓正文二句，本或作如此一句
也。今检范晔后汉书有此二句者，谓其与或本云者不合
，而与正文合也。正文不云“永为群后恶法”，不得如
何、陈所改作“或本无”甚明。
十一月五日，洪白：前初破贼，情奓意奢，说事 颇过其实。得九月二十日书，得文帝书 。读之喜笑，把玩无猒，亦欲令陈琳作报。琳顷多 事，不能得为。念欲远以为欢，故自竭老夫之思。左 氏传，赵孟曰：老夫罪戾是惧。辞多不可一一，粗 举大纲，以当谈笑。
汉中地形，实有险固，四岳三涂，皆不及也。左 氏传，司马侯曰：四岳、三涂，九州之险也。杜预曰： 东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒；三涂，在河南陆浑 县南。彼有精甲数万，临高守要，一人挥戟，万夫 不得进。汉书，朱买臣曰：一人守险， 千人不得上。而我军过之，若骇鲸之决细网，奔兕 之触鲁缟，汉书，韩安国曰：强弩之末 ，力不能穿鲁缟。音义曰：缟，曲阜之地，俗善作之。 既皆轻细，故以喻之。尔雅曰：缯之细者曰缟。未 足以喻其易。虽云王者之师。有征无战，汉 书，淮南王安上书曰：臣闻天子之兵，有征无战，言莫 之敢校。不义而强，古人常有。左 氏传，叔向谓赵孟曰：不义而强，其弊必速。故唐 虞之世，蛮夷猾夏；尚书舜典曰：咎繇 ，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。周宣之盛，亦雠大邦。毛 诗曰：蠢尔蛮荆，大邦为雠。诗书叹载，言其难也 。斯皆凭阻恃远，故使其然。是以察兹地势，谓为中才 处之，殆难仓卒。司马迁报任少卿书曰 ：夫中才之人，事有关于宦竖者，莫不伤气。来命 陈彼妖惑之罪，叙王师旷荡之德，岂不信然！文 帝答洪书曰：今鲁包凶邪之心，肆蛊□之政，天兵神拊 ，师徒无暴，樵牧不临。是夏殷所以丧，苗扈所以 毙；尚书，帝曰：咨禹：惟时有苗不率 ，汝徂征。又曰：启与有扈战于甘之野。我之所以 克，彼之所以败也。不然，商周何以不敌哉！左 氏传，斗廉曰：师克在和不在众，商、周之不敌，君之 所闻也。昔鬼方聋昧，崇虎谗凶，殷辛暴虐，三者 皆下科也。三科之中，此等为下科。然 高宗有三年之征，文王有退脩之军，盟津有再驾之役， 周易曰：高宗之伐鬼方，三年克之。左 氏传曰：子鱼言于宋公曰：文王闻崇德乱，伐之，军三 旬而不降。退而脩德，复伐之，因垒而降。尚书曰：惟 十有一年，武王克殷。又曰：一月戊午，师渡孟津。然 后殪戎胜殷，有此武功。尚书曰：天乃 大命文王，殪戎殷，诞受厥命。焉有星流景集，飙 夺霆击，长驱山河，朝至暮捷，若今者也！战 国策曰：乐毅轻卒锐兵，长驱至齐。
由此观之，彼固不逮下愚，彼， 张鲁也。下愚，指鬼方等。则中才之守，不然明矣 。在中才则谓不然，若中才守之，则不 可得也。而来示乃以为彼之恶稔，虽有孙田墨牦力 而切犹无所救，窃又疑焉。文帝 答曹洪书曰：今鲁罪兼苗、桀，恶稔厉、莽，纵使宋翟 妙机械之巧，田单聘奔牛之诳，孙、吴勒八阵之变，犹 无益也。何者？古之用兵，敌国虽乱，尚有贤人， 则不伐也。是故三仁未去，武王还师；论 语曰：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰： 殷有三仁焉。史记曰：周武王东观兵于孟津，诸侯皆曰 ：纣可伐矣！武王曰：未知天命，未可也。乃还师。闻 杀王子比干，囚箕子，于是曰：殷有重罪，不可不伐。 宫奇在虞，晋不加戎；左氏传曰 ：晋侯假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢，虞之表也。 虢亡，虞必从之。谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。其虞、 虢之谓乎？弗听。宫之奇以其族行，曰：虞不腊矣！在 此行也，不再举矣！季梁犹在，强楚挫谋。左 氏传曰：楚王侵隋，隋使少师董成斗伯比言于楚子曰： 吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵 ，以武临之。汉东之国，隋为大，隋张必弃小国，小国 离，楚之利也。请羸师以张之。熊率且比曰：季梁在， 何益？注曰：季梁，隋贤臣也。暨至众贤奔绌敕 律切，三国为墟。明其无道有人，犹可救也。且夫 墨子之守，萦带为垣，高不可登；折箸为械，坚不可入 。墨子曰：公输为云梯，必取宋。于是 见公输，九设攻城之机变，墨子九距之。公输般之攻城 械尽，子墨子之守圉有余。公输般出而曰：吾知所以距 子矣，吾不言。子墨子亦曰：吾知子之所以距我者，吾 不言之。王问其故，子墨子曰：公输子之意，不过欲杀 臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑牦三 百人，已持守圉之器在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣， 不能绝也。楚王曰：善，吾请无攻也。若乃距阳平 ，据石门，周地图记曰：褒谷西有古阳 平关。刘渊林蜀都赋注曰：石门在汉中之西。摅八 阵之列，骋奔牛之权，杂兵书曰：八阵 ：一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰冲 阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。史记曰：田 单为将军，破燕城时，以千余牛为绛缯衣，画以五彩龙 文，束兵刃于角，灌脂东苇于尾，烧之。凿城数十穴， 夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔，燕军夜 大惊。牛尾炬火，光明炫燿，燕军视之，皆龙文，所触 尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆 击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀 其将骑劫。燕军大乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑叛 燕归田单，而齐七十余城皆复为齐。乃迎襄王于莒。焉 肯土崩鱼烂哉！汉书，徐乐上书曰：臣 闻天下之患，在于土崩。公羊传曰：其言梁亡何？自亡 也，鱼烂而亡。何休注曰：鱼烂自内发。设令守无 巧拙，皆可攀附，则公输已陵宋城，乐毅已拔即墨矣。 墨翟之术何称？田单之智何贵？老夫不敏，未之前闻。 左氏传，赵孟曰：老夫罪戾是惧。礼记 檀弓曰：我未之前闻。
盖闻过高唐者，效王豹之讴；孟 子，淳于髡曰：昔王豹处淇，而西河善讴。绵驹处高唐 ，而齐女善歌。按：此文当过高唐者，效绵驹之歌。但 文人用之误。游睢息惟切涣 者，学藻缋之彩。陈留记曰：襄邑，涣 水出其南，睢水经其北。传云：睢、涣之间出文章，故 其黼黻絺绣。日月华虫，以奉宗庙御服焉。间自入 益部，仰司马杨王遗风，有子胜斐然之志，司 马相如、杨雄、王褒也。墨子曰：二三子复于子墨子曰 ：告子胜仁。子墨子曰：未必然也。告子为仁，犹跂以 为长，偃以为广，不可久也。论语曰：吾党之小子狂简 ，斐然成章。故颇奋文辞，异于他日。怪乃轻其家 丘，谓为倩七靖切人，邴 原别传曰：原游学，诣孙菘，菘曰：君以郑君而舍之， 以郑君为东家丘也。原曰：君以郑君为东家丘，以仆为 西家愚夫邪？是何言欤？夫绿骥垂耳于林□。吊 屈原曰：骥垂两耳，服盐车。尔雅曰：野外谓之林，林 外谓之□。鸿雀戢翼于污池，周 礼有牧田。鸿雀，鸟之通称也。毛诗曰：鸳鸯在梁，戢 其左翼。列子，杨朱谓梁王曰：鸿雁高飞，不集污池。 亵之者固以为园囿之凡鸟，外厩之下乘也。谷 梁传，晋荀息曰：君何不以屈产之乘借道乎？公曰：此 晋国之宝也。荀息曰：取之中厩，置之外厩。及整 兰筋，相马经云：一筋从玄中出，谓之 兰筋。玄中者，目上陷如井字。兰筋竖者千里。挥 劲翮，陵厉清浮，顾盼千里，岂可谓其借翰于晨风，假 足于六駮哉！尔雅曰：晨风，鹯也。毛 诗曰：隰有六駮。毛苌曰：駮如马，倨牙，食虎豹。恐 犹未信丘言，必大噱也。洪白。孟康汉 书注曰：丘，空也。此虽假孔子名，而实以空为戏也。 或无丘言二字。汉书曰：赵李诸侍中皆谈笑大噱。说文 曰：噱，大笑也。
辞多不可一一：袁本、茶陵本下 “一”作“二”。案：二本是也。此尤误改之。
注“既皆轻细”：茶陵本“既皆
”作“尤为”，是也。袁本作“
既无”，亦非。
注“尔雅曰缯之细者”：案：“ 尔”当作“小”。各本皆伪。此所引广服文。
注“肆蛊□之政”：袁本、茶陵 本“□”作“惑”，是也。
注“武王克殷”：陈云“克”， “伐”误，是也。各本皆误。
飙夺霆击：袁本、茶陵本“夺” 作“奋”，云善作“夺”。案：各本所见皆非也，“夺 ”但传写误。
注“东观兵于孟津”：袁本、茶 陵本“孟”作“盟”，是也。
注“左氏传赵孟曰老夫罪戾是惧 ”：案：此十二字不当有，“老夫”，篇首巳注讫矣。 各本皆误。
注“而齐女善歌”：袁本、茶陵 本“女”作“右”。案：“女”字非也。
注“诣孙菘菘曰”：案：二“菘 ”字皆当作“崧”，国志注引作“崧”可证也。各本皆 伪。
夫绿骥垂耳于林坰：案：“林坰 ”当作“坰牧”。袁本、茶陵本作“坰牧”，校语云善 有“林”字，无“牧”字。案：善引周礼以注“牧”作 “坰牧”，与五臣无异甚明，各本所见皆非也。尤本又 割注周礼有“牧田”一句入下节，益非。二本此注通为 一节，固未误也。
顾盼千里：袁本、茶陵本“盼”
作“眄”，云善作“盼”。案：各本所见非也，“盼”
但传写误。
阮元瑜魏志曰：阮瑀，字 元瑜，宏才卓逸，不群于俗。太祖为司空，召为军谋祭 酒，又管记室，书檄多瑀所作，又转丞相仓曹属，卒。 文章志曰：陈留人也。
离绝以来，于今三年，无一日而忘前好。亦犹姻 媾之义，恩情已深；尔雅曰：婿之父曰 姻，妇之父曰婚。毛诗笺曰：重婚曰媾。吴志曰：策并 江东，曹公力未能逞，且欲抚之，乃以弟女配策小弟匡 ，又为子彰取贲女，皆礼辟策弟权、翊，又命杨州刺史 严象举茂才。违异之恨，中间尚浅也。孤怀此心， 君岂同哉！每览古今所由改趣，因缘侵辱，或起瑕舋， 心忿意危，用成大变。心既忿恨，意不 自安。若韩信伤心于失楚，彭宠积望于无异，汉 书曰：高祖徙信为楚王，后以为淮阴侯。信知汉畏其能 ，称疾不朝，由此日怨。陈狶反，高祖自将往。信阴使 人之狶所，而与家人谋夜诈赦诸官徒奴，欲发兵袭吕后 、太子。范晔后汉书曰：光武至蓟，彭宠上谒，自负功 德，光武接之不能满，以此怀不平。光武知之，以问幽 州牧朱浮，浮对曰：陛下昔倚为北道主人，宠谓至当延 合握手，交欢并坐。今既不然，所以失望也。卢绾 嫌畏于已隙，英布忧迫于情漏，此事之缘也。汉 书曰：上立卢绾为燕王。初，上如邯郸击陈狶，燕王卢 绾亦击其东北。狶使王黄求救于匈奴，绾亦使其臣张胜 于匈奴。胜至胡，燕王臧荼子衍亡在胡，见胜曰：公何 不令燕且缓狶而与胡和？事宽，得长王燕。胜以为然， 迺令匈奴兵击燕。绾疑胜与胡反，上书请族胜。胜还报 ，具道所以为者。绾寤，迺诈论他人以脱胜家属，使得 为匈奴间，而阴使范齐之狶所，欲令连兵无决。汉既斩 狶，其裨将降，言燕王绾使范齐通谋狶所。上使使召绾 ，绾称病，于是上曰：绾果反矣。乃遣樊哙伐燕。又曰 ：黥布为淮南王。汉诛梁王彭越，盛其醢以遍赐诸侯。 至淮南王，王大恐，阴令人部聚兵伺旁郡警急。贲赫为 布中大夫，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。淮南 王疑其上言国阴事，汉使又来，颇有所验，遂族赫家， 发兵反。孤与将军，恩如骨肉，割授江南，不属本 州，岂若淮阴捐旧之恨。杨州旧属江南 ，江南之地尽属焉。今魏徙杨州于寿春，而孙权全有江 南之地，故云属本州也。江都图经曰：江西寿春属魏， 魏杨州刺史镇寿春。捐旧或为捐夺，误也。抑遏刘 馥，相厚益隆，宁放朱浮显露之奏。魏 志，刘馥，字元颖，沛国人也。太祖方有袁绍之难，谓 馥可任以东南之事，遂为杨州刺史。后汉书曰：朱浮为 幽州牧，奏渔阳守彭宠多买兵器，不迎母。宠遂反。无 匿张胜贷他改切故之变，张 胜有故于胡，卢绾匿之，而加恩贷也。贷或为贰。匪 有阴构贲音肥赫之告，固非燕王 淮南之舋也。而忍绝王命，明弃硕交，实为佞人所构会 也。史记，苏秦谓齐王曰：此弃仇雠而 得石交者也。硕与石古字通。论语，子曰：远佞人。夫 似是之言，莫不动听，因形设象，易为变观。战 国策曰：曾参杀人，人有告曾参母，母不信。又有人告 之，母又不信。须臾又有人告之，母乃投杼而起。示 之以祸难，激之以耻辱，大丈夫雄心，能无愤发。吴 志曰：周瑜云：受制于人，岂与南面称孤同哉！昔 苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑作色而怒，虽兵折地割 ，犹不为悔，人之情也。战国策，苏秦 为楚合从，说韩王曰：臣闻鄙谚曰：宁为鸡尸，不为牛 从。今西面交臂而臣事秦，何以异于牛从也！夫以大王 之贤也，挟强韩之名，臣切为大王羞之。韩王忿然作色 ，攘臂按剑仰天曰：寡人虽死，其不事秦。延叔坚战国 策注曰：尸，鸡中主也。从，牛子也，从或为后，非也 。仁君年壮气盛，绪信所嬖，楚 辞曰：窃悲申包胥之气盛。宋均诗纬注曰：绪，业也。 既惧患至，兼怀忿恨，不能复远度孤心，近虑事势 ，遂齎见薄之决计，秉翻然之成议。加刘备相扇扬，事 结舋连，推而行之。想畅本心，不愿于此也。周 易曰：推而行之存乎通。
孤之薄德，位高任重，幸蒙国朝将泰之运，荡平 天下，怀集异类，家语注曰：异类，夷 狄也。喜得全功，长享其福。而姻亲坐离，厚援生 隙，汉书，谷永曰：因而生隙。常 恐海内多以相责，以为老夫苞藏祸心，阴有郑武取胡之 诈，左氏传，赵孟曰：老夫罪戾是惧， 焉能恤远。又曰：楚公子圉聘于郑，郑使行人子羽与之 言曰：大国无乃苞藏祸心以图之。韩子曰：昔者郑武公 伐胡，先以其子妻胡君，以娱其意。因而问于群臣曰： 吾所用兵，谁可伐者？大夫关其思对曰：胡可。武公怒 而戮之，曰：胡，兄弟之国也。子言伐之何？胡君闻之 ，以郑亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之也。乃使 仁君翻然自绝。以是忿忿，怀惭反侧，常思除弃小事， 更申前好，小事，忿恨。前好，谓婚姻 。二族俱荣，流祚后嗣，以明雅素中诚之效。抱怀 数年，未得散意。昔赤壁之役，遭离疫气，烧舡自还， 以避恶地，非周瑜水军所能抑挫也。江陵之守，物尽谷 殚，无所复据，徙民还师，又非瑜之所能败也。赤 壁，地名，在荆州下。吴志曰：曹公临荆州，权遣周瑜 、程普为左右督，各领万人，与刘备俱进。遇于赤壁， 大破曹公车，烧其余舡引退。士卒饥疫，死者太半。备 、瑜等复追至南郡，公遂北还，留曹仁于江陵。瑜、仁 相守岁余，所杀伤甚众，仁委城走。荆土本非己分 ，我尽与君，冀取其余，言荆州之土， 非我之分，今尽以与君，实冀取其余地耳。非相侵 肌肤，有所割损也。列子，孟孙阳谓禽 子曰：有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。思 计此变，无伤于孤，何必自遂于此，不复还之。言 我尚冀君之余地，何必荆州之土，不复还我哉！高 帝设爵以延田横，光武指河而誓朱鲔荣 美切，君之负累，岂如二子？汉 书高纪曰：初，田横攻彭越。项羽已灭，横惧诛，与宾 客亡入海。上恐其久为乱，遣使赦横，曰：横来，大者 王，小者侯。谢承后汉书曰：光武攻洛阳，朱鲔守之。 上令岑彭说鲔曰：赤眉已得长安，更始为胡殷所反害， 今公谁为守乎？鲔曰：大司徒公被害，鲔与其谋，诚知 罪深，不敢降耳。彭还白上，上谓彭，复往明晓之：夫 建大事不忌小怨，今降，官爵可保，况诛罚乎？上指水 曰：河水在此，吾不食言。是以至情，愿闻德音。 毛诗曰：彼美孟姜，德音不忘。
往年在谯，新造舟舡，取足自载，以至九江，贵 欲观湖漅之形，定江滨之民耳，魏志曰 ：建安十四年二月，军至谯，作轻舟，治水军，自涡入 淮，出肥水。吴志曰：初，曹公恐江滨郡县为权所略， 微令内移，转相警备。自庐江、九江、蕲春、广陵十余 万，皆东渡江，江西遂虚，合肥以南，唯有皖城。裴松 之吴志注曰：漅，祖了切。非有深入攻战之计。将 恐议者大为己荣，左氏传，楚子曰：安 人之乱，以为己荣。自谓策得，长无西患，重以此 故，未肯回情。然智者之虑，虑于未形；达者所规，规 于未兆。金匮曰：明者见于未萌，智者 避危于无形。是故子胥知姑苏之有麋鹿，辅果识智 伯之为赵禽。汉书，伍被谓淮南王曰： 昔伍子胥谏吴王曰：臣今见麋鹿游姑苏之台也。越绝书 曰：姑苏，台名，夫差所造，高见三百里。战国策曰： 智伯与韩、魏围赵于晋阳。张孟谈阴见韩、魏之君，曰 ：智伯伐赵，赵亡则二君为之次。二君乃与孟谈阴约， 夜遣人入晋阳。智果见二君，说智伯曰：二主色动而变 ，必背君矣，不如杀之。智伯曰：不可。智果见言之不 听，出便易姓为辅氏。穆生谢病，以免楚难；邹阳 北游，不同吴祸。汉书曰：穆生不嗜酒 ，楚王戊常设醴。后忘设焉，穆生退曰：可以逝矣。遂 谢病去。后戊乃与吴王通谋，遂应吴王反。又曰：邹阳 仕吴，吴王有邪谋，阳奏书谏吴王，王不纳。去之梁， 从孝王游。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以 微知着耳。范子计然曰：见微知着。以 君之明，观孤术数，量君所据，相计土地，岂势少力乏 ，不能远举，割江之表，宴安而已哉？甚未然也！若恃 水战，临江塞要，欲令王师终不得渡，亦未必也。夫水 战千里，情巧万端。越为三军，吴曾不御；汉潜夏阳， 魏豹不意。江河虽广，其长难卫也。左 氏传曰：越子伐吴，吴子御之笠泽，夹水而陈。越子为 左右勾卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之。 越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之 。汉书曰：韩信为左丞相，进击魏王豹。魏王豹盛兵蒲 阪，塞临晋。信迺益为疑兵，陈舡欲渡，至于临晋，而 伏兵从夏阳以木甖渡军，袭安邑。魏王豹惊，张兵迎信 ，信遂虏豹而归。
凡事有宜，不得尽言，将修旧好而张形势，更无 以威胁重敌人。重，威重也。言以威重 迫胁敌人。然有所恐，恐书无益。何则？往者军逼 而自引还，今日在远而兴慰纳，辞逊意狭，谓其力尽， 适以增骄，不足相动，但明效古，当自图之耳。昔淮南 信左吴之策，汉书曰：淮南王安谋反， 日夜与左吴等按舆地图，部署兵所从出入。汉隗嚣 纳王元之言，范晔后汉书曰：隗嚣，字 季孟，天水人。更始乱，嚣亡归天水，招聚其众，自称 西州上将军，遣子恂诣阙。嚣将王元说嚣曰：天水完富 ，天下士马最强，元请一丸泥东封函谷，此万世一时也 。嚣心然元计，遂反。彭宠受亲吏之计，彭 宠，已见朱浮与彭宠书。三夫不寤，终为世笑。梁 王不受诡胜，窦融近逐张玄，二贤既觉，福亦随之。愿 君少留意焉。汉书曰：梁孝王怨袁盎， 迺与羊胜公孙诡之属，阴使人刺杀袁盎。天子意梁，逐 贼，果梁使之。遣使覆案梁事，捕公孙诡羊胜，皆匿王 后宫。韩安国泣谏王，王乃令出之。胜诡皆自杀。梁王 使韩安国因长公主谢，上怒稍解。范晔后汉书，窦融， 字周公，扶风人也，行西河五大郡大将军事。遥闻光武 即位，心欲东向。隗嚣使辨士张玄游说西河，曰：今各 据土宇，与陇、蜀合从，高可为六国，下不失尉陀。融 召豪杰计议，遂决策东向，奉书献马。光武赐融玺绶， 为凉州牧，封安丰侯，后迁大司空。若能内取子布 ，外击刘备，吴志曰：张昭，字子布。 以效赤心，用复前好，则江表之任，长以相付，高 位重爵，坦然可观。上令圣朝无东顾之劳，下令百姓保 安全之福，君享其荣，孤受其利，岂不快哉！若忽至诚 以处侥幸，婉彼二人，不忍加罪，婉， 犹亲爱也。二人，刘备、张昭也。所谓小人之仁， 大仁之贼，大雅之人，不肯为此也。韩 子曰：行小忠，则大忠之贼也。班固汉书赞曰：大雅卓 尔不群，河间献王近之矣。若怜子布，愿言俱存， 亦能倾心去恨，顺君之情，更与从事，取其后善。史 记曰：王温舒徙诸名祸猾吏与从事。广雅曰：从，行也 。但禽刘备，亦足为效。开设二者，审处一焉。
闻荆杨诸将，并得降者，皆言交州为君所执，豫 章距命，不承执事，吴志曰：孙辅，字 国仪，假节交州刺史，遣使与曹公相闻。事觉，权幽絷 之，数岁卒。又曰：刘繇，字正礼，避乱淮浦，诏遣为 杨州刺史。繇不敢之州，遂南保豫章。疫旱并行， 人兵减损，各求进军，其言云云。孤闻此言，未以为悦 。然道路既远，降者难信，幸人之灾，君子不为。左 氏传曰：秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：背施 无亲，幸灾不仁。且又百姓国家之有，加怀区区， 乐欲崇和，庶几明德，来见昭副，不劳而定，于孤益贵 。是故按兵守次，遣书致意。古者兵交，使在其中，左 氏传曰：晋栾书伐郑，郑使伯蠲行成，晋人杀之，非礼 也。兵交，使在其间可也。愿仁君及孤虚心回意， 以应诗人补衮之叹，而慎周易牵复之义。毛 诗曰：衮职有阙，惟仲山甫补之。周易曰：牵复吉。濯 鳞清流，飞翼天衢，良时在兹，勖之而已。
注“举茂才”：案：“举”下当 有“权”字。各本皆脱。
注“故云属本州也”：袁本、茶 陵本“云”作“不”，是也。
羞以牛后：何校“后”改“从” 。陈云据注则正文中“后”字当作“从”。案：何陈所 校是也。袁、茶陵二本所载五臣向注作“后”，各本皆 以之乱善，而失着校语。史记传写伪为“后”，今本国 策亦然，故五臣改“从”为“后”耳。
注“楚公子圉聘于郑”：茶陵本 “圉”作“围”，是也。袁本亦误“圉”。
注“明者见于未萌”：案：“见 ”下当有“兆”字。各本皆误。
注“张兵迎信”：陈云“张”， “引”误，是也。各本皆误。
适以增骄：案：“骄”当作“憍 ”。袁本、茶陵本云善从“心”。此以五臣乱善。
汉隗嚣纳王元之言：案：“汉” 字不当有。袁本、茶陵本云善有“汉”。所见皆非也。
注“行西河五大郡大将军事”： 何校“西河”改“河西”，下同。“五”下去“大”字 ，陈同，是也。各本皆误。
与朝歌令吴质书典略曰：质 为朝歌长。大军西征，太子南在孟津小城，与质书。汉 书曰：魏郡有朝歌县。
魏文帝
五月十八日，丕白：季重无恙。尔 雅曰：恙，忧也。涂路虽局，官守有限，尔 雅曰：局，近也。孟子曰：吾闻有官守者，不得其职则 去。愿言之怀，良不可任。毛诗 曰：愿言思子。杜预左氏传注曰：任，当也。足下 所治僻左，书问致简，益用增劳。每念昔日南皮之游， 汉书，勃海郡有南皮县。诚不可 忘。既妙思六经，逍遥百氏；庄子，孔 子谓老聃曰：丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经，自 以为久矣。淮南子曰：百家异说，各有所出。弹碁 闲设，终以六博，艺经曰：碁正弹法： 二人对局，白黑碁各六枚。先列碁相当，更先控，三弹 不得，各去控，一碁先补角。世说曰：弹碁出魏宫，大 (身本) 以巾角拂碁子也。高谈娱心，哀筝顺耳。驰 骋北场，旅食南馆，仪礼曰：尊士旅食 于门。郑玄注曰：旅，众也。士众，谓未得正禄，所谓 庶人在官者。浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日 既匿，继以朗月，同乘□载，以游后园，舆轮徐动，参 从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，怆然伤怀。 列女传，陶答子妻曰：乐极必哀。庄子 ，仲尼曰：乐未毕，哀又继之。余顾而言，斯乐难 常，足下之徒，咸以为然。今果分别，各在一方。元瑜 长逝，化为异物，司马迁答任少卿书曰 ：则长逝者魂魄私恨无穷。鵩鸟赋曰：化为异物，又何 足患？庄子曰：假于异物，讬于同体。郭象曰：今死生 聚散，变化无方，皆异物也。每一念至，何时可言 ！
方今蕤宾纪时，景风扇物，礼记 曰：仲夏之月，律中蕤宾。易通卦验曰：夏至则景风至 。天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从 者鸣笳以启路，文学讬乘于后车。毛诗 曰：命彼后车，谓之载之。节同时异，物是人非， 我劳如何！毛诗曰：道之云远，我劳如 何。今遣骑到邺，故使枉道相过。行矣自爱。老 子曰：圣人自爱。丕白。
与吴质书典略曰：初，徐干
、刘桢、应玚、阮瑀、陈琳、王粲等与质并见友于太子
。二十二年，魏大疫，诸人多死，故太子与质书。
魏文帝
二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。行 ，犹且也。三年不见，东山犹叹其远，况乃过之， 思何可支！毛诗曰：我徂东山，滔滔不 归；自我不见，于今三年。杜预左氏传注曰：不支，不 能相支持也。虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐陈应刘，一时俱逝 ，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须 臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋 诗，杨恽报孙会宗书曰：酒后耳热，仰 天抚缶。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分 ，可长共相保。何图数年之间，零落略尽，言之伤心！ 顷撰其遗文，都为一集。广雅曰：撰， 定也。都，凡也。观其姓名，已为鬼录。追思昔游 ，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。尚 书曰：不矜细行，终累大德。而伟长独怀文抱质， 恬惔寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。论 语，子曰：文质彬彬，然后君子。桓子新论，雍门周曰 ：身财高妙，怀质抱真。老子曰：少私寡欲。吕氏春秋 曰：昔尧朝许由于沛泽之中，曰：请属天下于夫子。许 由遂之箕山之下。着中论二十余篇，成一家之言， 辞义典雅，足传于后，此子为不朽矣。文 章志曰：徐干，字伟长，北海人。太祖召以为军谋祭酒 ，转太子文学，以道德见称。着书二十篇，号曰中论。 司马迁书曰：通古今之变，成一家之言。德琏常斐 然有述作之意，论语曰：斐然成章。又 曰：述而不作。其才学足以着书，美志不遂，良可 痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自 念也。楚辞曰：孤行吟而抆泪。孔 璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五 言诗之善者，妙绝时人。言其诗之善者 ，时人不能逮也。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣 续自善于辞赋，言仲宣最少，续彼众贤 ，自善于辞赋也。续或为独。惜其体弱，不足起其 文，典论论文曰：文以气为主，气之清 浊有体。弱，谓之体弱也。至于所善，古人无以远 过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难 遇，伤门人之莫逮。吕氏春秋曰：子期 死，而伯牙乃破琴绝弦。礼记曰：孔子哭子路于中庭， 有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故，使者曰 ：醢之矣。遂命覆醢。诸子但为未及古人，自一时 之隽也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬， 然恐吾与足下不及见也。论语，子曰： 后生可要，焉知来者之不如今？
年行已长大，所怀万端。时有所虑，至通夜不瞑 ，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言 年三十余，在兵中十岁，所更非一，东 观汉记，光武赐隗嚣书曰：吾年已三十余，在兵中十岁 ，所更非一，猒浮语虚辞耳。吾德不及之，年与之 齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月 之光，法言曰：敢问质？曰：羊质而虎 皮，见草而悦，见豺而战。文子曰：百星之明，不如一 月之光。贾子曰：主之与臣，若日月之与星也。动 见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当 努力，古诗曰：少壮不努力，老大乃伤 悲。年一过往，何可攀援！庄子 ，北海若曰：年不可攀，时不可止，消息盈虚，终则又 始。古人思炳烛夜游，良有以也。古 诗曰：昼短苦夜长，何不秉烛游！秉或作炳。顷何 以自娱？颇复有所述造不？东望于邑，裁书叙心。楚 辞曰：长呼吸以于邑。丕白。
光武言：袁本、茶陵本“言”上 有“有”字，何校添。案：魏志注所载无，或尤依彼删 耳。
古人思炳烛夜游：何校“炳”改 “秉”。袁本、茶陵本作“秉”，云善作“炳”。案： 各本所见皆非也。注引古诗为注，而云“秉”或作“炳 ”，然则正文非“炳”明矣。魏志注所载亦是“秉”字 。
与钟大理书魏志曰：钟繇， 字元常，魏国初建，为大理。魏略曰：后太祖征汉中， 太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难公索，使临淄侯 转因人说之。繇即送之。太子与繇书。
魏文帝
丕白：良玉比德君子，珪璋见美诗人。礼 记，孔子曰：君子比德于玉。毛诗曰：颙颙昂昂，如珪 如璋。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞 ，垂棘，见下文。左氏传曰：季平子卒 ，阳虎将以玙璠敛。战国策，应侯谓秦王曰：宋有结绿 ，楚有和璞，此二者而为天下之名器也。价越万金 ，贵重都城，尹文子曰：魏有田父，耕 于野，得玉径尺。不知其玉也，弃之于野。邻人盗之以 献魏王。魏王召玉工相之，玉工贺曰：敢贺大王得天下 之宝，臣所未尝见。王问其价，玉工曰：此无价以当之 ，五城之都，聊可一观。魏王立赐献者千金，长食上大 夫之禄。有称畴昔，流声将来。孔 子家语曰：流声后裔。是以垂棘出晋，虞虢双禽； 左氏传曰：晋荀息请以屈产之乘与垂棘 之璧假道于虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣 ！晋灭虢，虢公丑奔京师。旋馆于虞，遂袭虞，灭之。 和璧入秦，相如抗节。孝经援神 契曰：抗节厉义，通乎至德。窃见玉书称美玉，白 如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗，王 逸正部论曰：或问玉符，曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗，白 如猪肪，黑如纯漆，玉之符也。通俗文曰：脂在腰曰肪 ，音方。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无 诗人，高山景行，私所仰慕。毛诗曰： 高山仰止，景行行止。然四宝邈焉已远，秦汉未闻 有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副 。许慎淮南子注曰：果，成也。孔丛子 ，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤。
近日南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑 与抃会。说文曰：抃，拊手也。当 自白书，恐传言未审，未敢作书。是 以令舍弟子建因荀仲茂荀氏家传曰：荀 宏字仲茂，为太子文学。时从容喻鄙旨。乃不忽遗 ，厚见周称，周称，谓繇书也。邺 骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，繇 在邺城，太子在孟津也。李陵诗曰：行行且自割，无令 五内伤。绳穷匣开，烂然满目。延 笃与李文德书曰：吾诵伏牺氏之易，焕兮烂兮其满目。 猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不 损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳， 史记曰：赵惠文王得和氏之壁。秦昭王 闻之，使人遗赵王书，愿以十五城易璧。赵王遂使相如 奉璧西入秦。秦王坐章台，见相如，相如奉璧奏王。相 如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指之。王授 相如，相如持璧倚柱，怒发上冲冠，曰：观大王无偿赵 城色，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头与璧俱辟于柱 矣！嘉贶益腆，敢不钦承。谨奉赋一篇，以赞扬丽 质。丕白。
注“荀宏字仲茂为太子文学”： 何校“宏”改“闳”，“学”下添“掾”字，陈同。案 ：据魏志荀彧传注也。各本皆脱误。
与杨德祖书典略曰：临淄侯 以才捷爱幸，秉意投脩，数与脩书论诸才人优劣。
曹子建
植白：数日不见，思子为劳，想同之也。仆少小 好为文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可 略而言也。昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，仲 宣在荆州，故曰汉南。孔璋，广陵人。在冀州袁绍记室 ，故曰河朔。仲长子昌言曰：清如冰碧，洁如霜露，轻 贱世俗，高立独步，此士之次也。毛诗曰：惟师尚父， 时惟鹰扬。伟长擅名于青土，公干振藻于海隅，徐 伟长居北海郡，禹贡之青州也，故云青土。公干，东平 宁阳人也，宁阳边齐，故云海隅。吕氏春秋曰：东方为 海隅。青州，齐也。德琏发迹于此魏，足下高视于 上京，德琏，南顿人也，近许都，故曰 此魏。脩，太尉之子，故曰上京。当此之时，人人 自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。淮 南子曰：隋侯之珠。高诱曰：隋侯见大蛇伤断，以药傅 而涂之。后蛇于大江中衔珠以报之，因曰隋侯之珠。韩 子曰：楚人和氏得玉璞于楚山之中，奉而献之。文王使 玉人治其璞而得宝。吾王于是设天网以该之，顿八 纮以掩之，今悉集兹国矣。吾王，谓操 也。崔寔本论曰：举弥天之网，以罗海内之雄。淮南子 曰：九州之外，是有八泽；八泽之外，乃有八纮。然 此数子，犹复不能飞轩绝迹，一举千里。韩 诗外传，盖胥曰：鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔。以 孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风， 譬画虎不成，反为狗也。东观汉记曰： 马援诫子严书曰：效杜季良而不成，陷为天下轻薄子， 所谓画虎不成反类狗也。前书嘲之，反作论盛道仆 赞其文。夫钟期不失听，于今称之。列 子曰：伯牙善鼓琴，钟子期善听。吾亦不能忘叹者 ，畏后世之嗤余也。
世人之着述，不能无病。仆常好人讥弹其文，有 不善者，应时改定。荀子曰：有人道我 善者，是吾贼也；道我恶者，是吾师也。昔丁敬礼 常作小文，使仆润饰之，论语曰：行人 子羽脩饰之，东里子产润色之。仆自以才不过古 卧切若人，辞不为也。若人，谓 敬礼也。论语，子谓子贱，君子哉若人。包曰：若人， 若此之人也。敬礼谓仆：卿何所疑难，文之佳恶， 吾自得之，后世谁相知定吾文者邪？吾常叹此达言，以 为美谈。公羊传曰：鲁人至今以为美谈 。昔尼父之文辞，与人通流，至于制春秋，游夏之 徒乃不能措一辞。礼记曰：鲁哀公曰： 呜呼尼父！史记曰：孔子文辞有可与共者，至于春秋， 子游、子夏之徒不能赞一辞。过此而言不病者，吾 未之见也。盖有南威之容，乃可以论其淑媛于 恋切；为刘季绪张本。战国策曰：晋平公得南威，三日 不听朝，遂推而远之，曰：后世必有以色亡国者。尔雅 曰：美女为媛。有龙泉之利，乃可以议其断丁 段切割。战国策，苏秦说韩王曰 ：韩之剑戟，龙渊大阿，陆断牛马，水击鸿雁。刘 季绪才不能逮于作者，挚虞文章志曰： 刘表子，官至乐安太守，着诗赋颂六篇。而好诋丁 礼切诃呼歌切文章，掎居 绮切摭之石切利病。说 文曰：诃，大言也。又曰：掎，偏引也。昔田巴毁 五帝，罪三王，呰紫五霸于稷下 ，一旦而服千人，鲁连一说，使终身杜口。鲁 连子曰：齐之辩者曰田巴，辩于狙丘而议于稷下，毁五 帝，罪三王，一日而服千人。有徐劫弟子曰鲁连，谓劫 曰：臣愿当田子，使不敢复说。七略曰：齐有稷，城门 也。齐谈说之士，期会于稷下者甚众。汉书，邓公谓景 帝曰：内杜忠臣之口。刘生之辩，未若田氏，今之 仲连，求之不难，可无息乎！毛苌诗传 曰：息，止也。人各有好尚，兰茞昌 待切荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；喻 人评文章爱好不同也。吕氏春秋曰：人有大臭者，其亲 戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。人有悦其 臭者，昼夜随而不去。咸池六茎之发，众人所共乐 ，而墨翟有非之之论，岂可同哉！乐动 声仪曰：黄帝乐曰咸池。汉书曰：颛顼作六茎乐。墨子 有非乐篇。
今往仆少小所着辞赋一通相与。夫街谈巷说，必 有可采，击辕之歌，有应风雅，汉书曰 ：小说家者，街谈巷语，道听涂说之所造也。崔骃曰： 窃作颂一篇，以当野人击辕之歌。班固集曰：击辕相杵 ，亦足乐也。匹夫之思，未易轻弃也。我 此一通，同匹夫之思也。辞赋小道，固未足以揄扬 大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮 夫不为也。汉书曰：杨雄奏羽猎赋，为 郎。然郎皆执戟而侍也。东方朔答客难曰：官不过侍郎 ，位不过执戟。杨子法言曰：雕虫篆刻，壮士不为也。 吾虽德薄，位为蕃侯，犹庶几戮力上国，流惠下民 ，国语曰：戮力一心。四子讲德论曰： 质敏以流惠。建永世之业，留金石之功，尚 书，王曰：与国咸休，永世无穷。吴越春秋，乐师谓越 王曰：君王德可刻金石。岂徒以翰墨为勋绩，辞赋 为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录 ，辩时俗之得失，班固汉书司马迁赞曰 ：有良史之才，其文直，其事该，不虚美，不隐恶，故 谓之实录。应劭曰：言其实录事也。定仁义之衷， 成一家之言。司马迁书曰：通古今之变 ，成一家之言。虽未能藏之于名山，将以传之于同 好，司马迁书曰：仆诚以着此书，藏之 名山。尚书序曰：好古博雅君子与我同志，亦所不隐也 。非要一召切之皓首，岂今 日之论乎！其言之不惭，恃惠子之知我也。张 平子书曰：其言之不惭，恃鲍子之知我。明早相迎 ，书不尽怀。植白。
吾亦不能忘叹者：袁本、茶陵本 “忘”作“妄”，云善作“忘”。案：各本所见皆非也 ，“忘”但传写误。魏志注引典略亦作“妄”。
吾未之见也：袁本、茶陵本云“ 未之”善作“之未”。案：魏志注引典略作“未之”， 尤依彼校改正之也。
乃可以论其淑媛：袁本、茶陵本 “其”作“于”。案：此尤误改也。下“乃可以议其断 割”，袁、茶陵二本“其”作“于”，校语善作“其” ，不得并改此句。魏志注引典略二字皆作“于”。
注“吕氏春秋曰”下至“昼夜随 而不去”：袁本、茶陵本无此四十二字。案：此盖因已 见五臣而节去也。
注“其事该”：陈云“该”，“ 核”误，是也。各本皆伪。
非要之皓首：何校“非”改“此 ”，云魏志注作“此”。案“非”或传写误耳。
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，曹 大家欹器颂曰：侍帝王之密坐。虽燕饮弥日，其于 别远会稀，犹不尽其劳积也。毛诗曰： 弥，终也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足 下鹰扬其体，凤叹虎视，鹰扬，已见上 文。足下，谓季重也。凤以喻文也，虎以喻武也。叹犹 歌也，取美壮之意。山海经曰：丹穴之山有鸟，名曰凤 ，饮食自歌自舞。易曰：虎视眈眈。谓萧曹不足俦 ，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志 哉！史记曰：荆轲与高渐离歌于市，已 而相泣，傍若无人。过屠门而大嚼慈 跃切，虽不得肉，贵且快意。桓 子新论曰：人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美， 对屠门而大嚼。当斯之时，愿举太山以为肉，倾东 海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，尚 书曰：云土梦作乂。孔安国曰：云梦之泽在江南。尚书 曰：泗滨浮磬。食若填巨壑，饮若灌漏卮，庄 子，淳芒谓苑风曰：夫大壑之为物也，注焉而不满，取 之而不竭。淮南子曰：今夫霤水足以溢壶榼，而江河不 能实漏卮。其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日 不我与，曜灵急节，楚辞曰：角宿未旦 ，耀灵焉藏？广雅曰：曜灵，日也。面有逸量之速 ，别有参商之阔。左氏传，子产曰：昔 高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能。后帝不 臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁 实沈于大夏，主参，唐人是因，其季叶曰唐叔，故参为 晋星。思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，楚 辞曰：贯鸿濛以东竭兮，维六龙于扶桑。又曰：吾令羲 和弭节兮。折若木之华，闭濛汜之谷。楚 辞曰：折若木以拂日兮，聊逍遥以相佯。王逸曰：若木 在昆仑，言折取若木以拂击蔽日使之还却也。楚辞曰： 出自阳谷，次于濛汜。天路高邈，良久无缘，仲 长子昌言曰：荡荡乎若升天路而不知夫所登也。怀 恋反侧，如何如何！
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，答 宾戏曰：摛藻如春华。毛诗曰：吉甫作颂，穆如清风。 楚辞曰：秋风浏以萧萧兮。申咏反覆，旷若复面。 其诸贤所着文章，想还所治，复申咏之也，所 治，谓朝歌也。可令□许记切事 小吏讽而诵之。周礼曰：讽诵言语。郑 玄曰：背文曰讽，以声节之曰诵。夫文章之难，非 独今也。古之君子，犹亦病诸。论语， 子曰：尧、舜其犹病诸。家有千里，骥而不珍焉； 人怀盈尺，和氏无贵矣。言骥及和氏， 以希为贵。今若家有千里，人怀盈尺，即骥及和氏，宁 得珍贵乎！吕氏春秋曰：所为贵骥者，为其一日千里也 。淮南子曰：圣人不贵尺璧而重寸阴。韩子曰：楚人和 氏得玉璞于楚山之中，遂名曰和氏之璧。夫君子而 知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过 朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助 我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣 ，未有不求而得者也。法言曰：学者所 以有求为君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也 。且改辙易行，非良乐之御；吕 氏春秋曰：古之善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤 尽其妙也。左氏传曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮 无恤御。杜预曰：邮无恤，王良也。易民而治，非 楚郑之政，战国策曰：赵告谓赵王曰： 臣闻之圣人不易民而教，智者不变俗而劝。史记曰：循 吏楚有孙叔敖，郑有子产，而二国俱治。是不易之民也 。愿足下勉之而已矣。适对嘉宾，口授不悉。往来 数相闻。曹植白。植集此书别题云：夫 为君子而不知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟自不 好伎，何谓过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨氏回 车之县，想足下助我张目也。今本以墨翟之好伎置和氏 无贵矣之下，盖昭明移之，与季重之书相映耳。
注“出自阳谷”：案：“阳”当 作“汤”。各本皆伪。
和氏无贵矣：袁本、茶陵本“氏 ”下有“而”字。案：此盖尤依篇末善注删之也。
夫君子而知音乐古之达论谓之通 而蔽：茶陵本“知”上有“不”字，袁本无。又二本校 语云五臣无此三句。案：详篇末善注，今本以“墨翟不 好伎”置“和氏无贵矣”之下云云，是其本无此三句， 恐是后来取善引植集“此书别题云”者而添之耳。各本 所见及校语皆非。
注“赵告谓赵王曰”：何校“告 ”改“造”，是也。各本皆误。
注“今本以墨翟之好伎”：何校 “之”改“不”，陈同，是也。各本皆误。
注“相映耳”：袁本、茶陵本“ 映”作“应”也。
质白：信到，奉所惠贶。发函伸纸，是何文采之 巨丽，而慰喻之绸缪乎！夫登东岳者，然后知众山之逦 迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。法 言曰：观书者譬如观山，升东岳而知众山之逦迤也，况 介丘乎？下句盖季重自况也。自旋之初，伏念五六 日，至于旬时，尚书曰：要囚服，念五 六日至于旬时。精散思越，惘若有失。非敢羡宠光 之休，慕猗顿之富。毛诗曰：既见君子 ，为龙为光。毛苌曰：龙，宠也。孔丛子，子产问子顺 曰：臣匮于财，闻猗顿善殖货，欲学之。然先生同国也 ，当知其术，愿以告我。答曰：然，我知之。猗顿，鲁 之穷士也，耕则常饥，桑则常寒，闻朱公富，往之问术 焉。朱公告之曰：子欲速富，当畜五牸。于是乃适河， 大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，其滋息不可计，赀拟 王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故曰猗顿。诚以 身贱犬马，德轻鸿毛，战国策，鲁连说 张相国曰：鸿毛之轻也，而不能自举。至乃历玄阙 ，排金门，升玉堂，三辅旧事曰：未央 宫北有玄武阙。解嘲曰：历金门，上玉堂有日矣。伏 虚槛于前殿，临曲池而行觞。楚辞曰： 坐堂伏槛临曲池。既威仪亏替，言辞漏渫思 列反，虽恃平原养士之懿，愧无毛遂燿颖之才。史 记曰：秦之围邯郸，使平原君求救合从于楚。约与食客 门下有勇士文武备具者二十人偕。得十九人，余无可取 者。毛遂自赞于平原君，平原君曰：夫贤士之处俗，譬 若锥之处囊中，其末立见。今在左右，未有所称诵，是 先生无所有也。毛遂曰：臣今日请处囊中耳。使遂早得 处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。深蒙薛公 折节之礼，而无冯谖火爰切三窟 之效。汉书曰：淮南王折节下士。战国 策曰：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君， 愿寄食门下。孟尝君曰：诺。孟尝问门下诸客：谁习会 计，能为文收债于薛者乎？冯谖曰：能。于是约车促装 ，单衣载契而辞，问曰：收债毕，何市而反？孟尝君曰 ：视吾家所寡有者。驱而之薛，矫命以债赐诸人，因烧 其券，人称万岁。长驱到齐，孟尝君见之曰：何市而反 ？曰：窃计君家所无不有，所乏者义尔，为君市义。孟 尝不悦。后有毁孟尝君于湣王，孟尝君就国于薛。未至 百里，老幼迎于道中。孟尝君顾冯谖曰：先生为文市义 ，乃今见矣。冯谖曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有 一，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君乃与车 五十乘，金五百斤，西游于梁。梁惠王聘孟尝君。齐王 闻之，君臣恐惧，使太傅谢孟尝君曰：愿君顾先王之宗 庙，姑反国统民。冯谖谓孟尝君，请先王之祭器，立宗 庙于薛。庙成，还谓孟尝君曰：三窟已就，请君高枕为 乐矣。屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美。史 记曰：魏公子置酒大会宾客，公子从车骑，虚左，自迎 夷门侯生。侯生摄衣冠，直载公子上坐，不让，欲以观 公子，公子执辔愈恭。侯生谓公子曰：今日嬴之为公子 亦足矣！市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士 也。凡此数者，乃质之所以愤积于胸臆，怀眷而悁 邑者也。
若追前宴，谓之未究，倾海为酒，并山为肴，伐 竹云梦，斩梓泗滨，然后极雅意，尽欢情，信公子之壮 观，非鄙人之所庶几也。封禅书曰：天 下之壮观。周易曰：颜氏之子，其殆庶几乎！若质 之志，实在所天。左氏传，箴尹克黄曰 ：君，天也。思投印释黻，朝夕侍坐，钻仲父之遗 训，览老氏之要言，仲父，仲尼也。老 氏，老子也。对清酤而不酌，抑嘉肴而不享，毛 诗曰：既载清酤。又曰：嘉肴脾臄。使西施出帷， 嫫母侍侧，越绝书曰：越王乃饰美女西 施，使大夫种献之于吴王。楚辞曰：西施婉而不得见兮 ，嫫母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，丑女也。斯盛 德之所蹈，明哲之所保也。周易曰：日 新之谓盛德。毛诗曰：既明且哲，以保其身。若乃 近者之观，实荡鄙心。秦筝发徽，二八迭奏。楚 辞曰：挟秦筝而弹徽。又曰：二八齐容起郑舞。埙 箫激于华屋，灵鼓动于座右。舞赋曰： 燿华屋而□洞房。周礼曰：灵鼓，灵□也。耳嘈嘈 于无闻，情踊跃于鞍马。谓可北慑肃慎，使贡其楛矢； 南震百越，使献其白雉；家语曰：孔子 之陈，陈惠公宾之。有隼集庭而死，楛矢贯之。惠公使 使如孔子之馆问之，孔子曰：昔武王克商，于是肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫，故铭其楛曰肃慎氏贡矢。以 分太姬，配虞胡公而封诸陈。王肃曰：肃慎，北夷国名 也。楛，木名也。砮箭镞也。太公金匮曰：武王伐殷， 四夷闻，各以来贡。越裳献白雉，重译而至。又况 权备，夫何足视乎！
还治讽采所着，观省英玮，实赋颂之宗，作者之 师也。汉书曰：司马相如蔚为辞宗，赋 颂之首。众贤所述，亦各有志。昔赵武过平 声郑，七子赋诗，春秋载列，以为美谈。左 氏传曰：赵武与诸侯大夫会，过郑，郑伯享赵孟于垂陇 ，七子从。赵孟曰：七子从君，以宠武也，请皆赋诗以 卒君贶，武亦以观七子之志。子展赋草虫，伯有赋鹑之 奔奔，子西赋黍苗之四章，子产赋隰桑，子大叔赋野有 蔓草，叔段赋蟋蟀，公孙段赋桑扈。质小人也，无 以承命。又所答贶，辞丑义陋，申之再三，赧然汗下。 尚书曰：至于再，至于三。小雅曰：面 惭曰赧。此邦之人，闲习辞赋，三事大夫，莫不讽 诵，何但小吏之有乎！毛诗曰：三事大 夫，莫肯夙夜。
重惠苦言，训以政事，史记，卫 鞅曰：苦言，药也；甘言，疾也。恻隐之恩，形乎 文墨。谢承后汉书曰：甄丰恻隐之恩， 发于自然。墨子回车，而质四年，虽无德与民，式 歌且舞。淮南子曰：曾子至孝，不过胜 母里；墨子非乐，不入朝歌。邹阳上书曰：里名胜母， 曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。毛诗曰：虽无德与女 ，式歌且舞。式作或者非。儒墨不同，固以久矣。 然一旅之众，不足以扬名，左氏传，伍 员曰：少康有众一旅。杜预曰：一旅，伍百人也。步 武之间，不足以骋迹，司马法曰：六尺 曰步。礼记曰：堂上接武。郑玄注曰：武，迹也。若 不改辙易御，将何以效其力哉！今处此而求大功，犹绊 良骥之足，而责以千里之任；槛猿猴之势，而望其巧捷 之能者也。淮南子曰：两绊骥而求其致 千里，置猿槛中，则与豚同。非不巧捷也，无所肆其能 也。不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞。吴质白。
注“所无不有”：何校“所无” 改“无所”。陈云“所无”当乙。今案：或衍“所”字 。
注“王逸曰嫫母丑女也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“叔段赋蟋蟀”：袁本“叔”
作“印”，是也。茶陵本亦误“
叔”。
璩白：昨者不遗，猥见照临，虽昔侯生纳顾于夷 门，毛公受眷于逆旅，无以过也。夷门 ，侯嬴也，已见吴季重答东阿王书。史记曰：赵有处士 毛公，藏于博徒，薛公藏于卖浆家。魏公子欲见之，两 人自匿不肯见。公子闻所在，乃闲步往，从此两人游甚 欢。左氏传，荀息曰：今虢为不道，保于逆旅。外 嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有 无量。是以奔骋御仆，宣命周求，阳书喻于詹何，杨倩 说于范武。说文曰：宓子贱将适单父， 阳书谓子贱曰：吾少贱，无以送子，今赠子以钓道。夫 投纶错饵，迎而吸之者，杨鱎也，其为鱼味薄而美；若 亡若存，若食若不食者鲂，其为鱼味厚。子贱至单父， 冠盖逆之者交接于道。子贱曰：阳书所谓杨鱎者也。乃 请耆老尊贤与之共化。列子曰：詹何楚人也。以独□为 纶，芒针为钩。荆棘为竿，剖粒为饵，而引盈车之鱼。 韩子曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚 美，悬帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾 长者杨倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛则酒美，何故而不售 ？曰：人畏焉。或令孺子怀钱携壶瓮而往酤，狗迎而龁 之，此酒所以酸不售也。夫国亦然，有道之士怀其术而 欲以辅万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。人主之所以 蔽胁，而有道之士所以不用也。范武，未详。故使 鲜鱼出于潜渊，芳旨发自幽巷，繁俎绮错，羽爵飞腾， 楚辞曰：瑶浆蜜勺，实羽觞兮。汉书音 义曰：羽觞作生爵形。仪礼曰：请媵爵。郑玄曰：今文 媵多作腾。牙旷高徽，义渠哀激。列 子，伯牙善鼓琴。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰： 师旷，晋乐太师也。许慎淮南子注曰：鼓琴循弦谓之徽 。战国策曰：义渠君之魏。高诱曰：义渠，西戎国名也 。其乐未闻。当此之时，仲孺不辞同产之服，孟公 不顾尚书之期。汉书曰：灌夫，字仲孺 。夫尝有姊服，过丞相田蚡。蚡从容曰：吾欲与仲孺过 魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临魏其侯，夫 安敢以服为辞。又曰：陈遵，字孟公，嗜酒好宾客，每 取客车辖投井中，虽有急，终不去。尝有部刺史奏事过 遵，值其方饮，刺史候遵沾醉时，突入见遵母，叩头白 曰：当对尚书有期会状。母迺令刺史从后合出去。徒 恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展，汉 书曰：诸博士共持酒肉劳王式，江翁谓歌吹诸生曰：歌 骊驹。王式曰：闻之于师，客歌骊驹，主人歌客毋庸归 。今诸君为主人，日尚早，未可也。服虔曰：大戴礼篇 ，客欲去歌之。文颖曰：其辞曰：骊驹在门，仆夫具存 ，骊驹在路，仆夫整驾。追惟耿介，迄于明发。楚 辞曰：独耿介而不随。毛诗曰：明发不寐。
适欲遣书，会承来命，知诸君子复有漳渠之会。 夫漳渠西有伯阳之馆，北有旷野之望，伯 阳，即老子也。诗曰：率彼旷野。高树翳朝云，文 禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也，得无 流而不反乎？淮南子曰：令尹子瑕请饮 ，庄王许诺。子瑕具于京台，庄王不往，曰：吾闻京台 者，南望猎山，北临方皇，左江右淮，其乐忘归。若吾 薄德之人，不可以当此乐也，恐流而不能自反。高诱曰 ：京台，高台也。方皇，大泽也。适有事务，须自 经营，何休公羊传注曰：适，遇也。不 获侍坐，良增邑邑。邑邑，不乐也。因 白不悉。璩白。
注“味薄而美”：茶陵本“而” 下有“不”字，是也。袁本亦脱。
璩白：足下去后，甚相思想。叔田有无人之歌， 闉阇有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！毛 诗曰：叔于田，巷无居人。又曰：出其闉阇，有女如荼 。又曰：虽则如云，匪我思存。闉音因，阇音都。
王肃以宿德显授，何曾以后进见拔，魏 志曰：王肃，字子雍，黄初中为散骑黄门侍郎。臧荣绪 晋书曰：何曾，字颖考，陈国人也。曾弱冠累迁散骑侍 郎，给事黄门郎。东观汉记，梁商上书曰：猥复超，起 宿德。论语，子曰：后进于礼乐，君子也。皆鹰扬 虎视，有万里之望。薄援助者，不能追参于高妙，复敛 翼于故枝，桓子新论曰：昔颜渊有高妙 次圣之才，闻一知十。块然独处，有离群之志。淮 南子曰：卓然独立，块然幽处。礼记，子夏曰：吾离群 索居，亦已久矣。汲黯乐在郎署，何武耻为宰相， 千载揆之，知其有由也。汉书，汲黯， 字长孺，拜淮阳太守，黯伏地谢，不受印绶，臣愿为中 郎，出入禁闱，臣之愿也。又曰：何武，字君公，为御 史、司空，多所举奏，号为烦碎，不称贤公。耻义未详 。德非陈平，门无结驷之迹；汉 书曰：陈平家贫，好读书。张负随平至其家，家负郭穷 巷，以席为门，然门外多长者车辙。学非杨雄，堂 无好事之客；汉书曰：杨雄家素贫，嗜 酒，人稀至其门。时有好事者载酒肴从雄游学。才 劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。汉 书曰：董仲舒，广川人，以学春秋，孝景时为博士，下 帷讲诵。又曰：陈遵，字孟公，嗜酒。每大饮，宾客满 堂。遵过寡妇左阿君，置酒歌讴，遵起舞跳梁乐之。悲 风起于闺闼，红尘蔽于机榻。幸有袁生，时步玉趾，樵 苏不爨，清谈而已，左氏传，楚宰薳启 疆谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱见寡君也。汉书，广武 君李左车说成安君曰：樵苏后爨，师不宿饱。晋灼曰： 樵，取薪也；苏，取草也。有似周党之过平 声闵子。东观汉记曰：太原闵贡 ，字仲叔，与周党相遇，含菽饮水，无菜茹也。
夫皮朽者毛落，川涸者鱼逝，蔡 邕正论曰：皮朽则毛落，水涸则鱼逝，其势然也。春 生者繁华，秋荣者零悴，周书阴符，太 公曰：春道生，万物荣；秋道成，万物零。自然之 数，岂有恨哉！聊为大弟陈其苦怀耳。想还在近，故不 益言。璩白。
注“楚宰薳启疆”：陈云“宰” 上脱“太”字，是也。各本皆脱。
璩白：顷者炎旱，日更增甚，沙砾销铄，草木焦 卷，吕氏春秋曰：汤时大旱七年，煎沙 烂石。山海经曰：十日所落，草木焦卷。处凉台而 有郁蒸之剩切之烦，浴寒水而有 灼烂之惨。宇宙虽广，无阴以憩。云汉之诗，何以过此 ？毛诗云汉曰：赫赫炎炎，云我无所。 郑玄曰：言无所芘荫而处也。土龙矫首于玄寺，泥 人鹤立于阙里，淮南子曰：圣人用物， 若用朱丝约刍狗，若为土龙以求雨；刍狗待之而求福， 土龙待之而得食。高诱曰：土龙致雨，雨而成谷，故待 土龙之神而得谷食。玄寺，道场也。风俗通曰：尚书御 史所止皆曰寺，故后代道场及祠宇皆取其称焉。淮南子 曰：西施、毛嫱，犹倛丑也。高诱曰：倛丑，请雨土人 也。司马彪续汉书，梅福上书曰：仲尼之庙，不出阙里 。修之历旬，静无征效，明劝教之术，非致雨之备 也。
知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。司 马彪续汉书曰：郡国旱，各扫除社稷，公卿官长以次行 雩礼求雨。昔夏禹之解阳旴，殷汤之祷桑林，淮 南子曰：禹为水，以身解于阳旴之河。汤苦旱，以身祷 于桑林之祭。高诱曰：为治水解祷，以身为质。解读解 除之解。阳旴河盖在秦地。桑山之林，能兴云致雨，故 祷之。旴音纡。言未发而水旋流，辞未卒而泽滂沛 。说苑曰：汤之时，大旱七年，使人持 三足鼎而祝山川。盖辞未已而天下大雨也。今者云 重积而复散，雨垂落而复收，得无贤圣殊品，优劣异姿 ，割发宜及肤，翦爪宜侵肌乎？吕氏春 秋曰：昔殷汤克夏，而大旱五年，汤乃身祷于桑林。于 是翦其发，磿其手，自以为牺，用祈福于上帝。民乃甚 悦，雨乃大至。磿音郦。周征殷而年丰，卫伐邢而 致雨，左氏传，卫人伐邢，于是卫大旱 。宁庄曰：昔周饥，克殷而年丰。今邢方无道，诸侯无 伯，天其或者欲使卫讨邢乎？从之，师兴而雨。善 否之应，甚于影响，未可以为不然也。尚 书曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。想雅思所未及， 谨书起予。论语，子曰：起予者商也。 应璩白。
璩报：间者北游，喜欢无量。登芒济河，旷若发 蒙。说文曰：芒，洛北大阜也。礼记曰 ：昭然若发蒙矣。如淳汉书注曰：以物蒙覆其头而为发 去，其人欲之耳。风伯扫途，雨师洒道，韩 子，师旷曰：黄帝合鬼神于太山之上，风伯进扫，雨师 洒道。列仙传曰：赤松子为雨师。按辔清路，周望 山野，亦既至止，酌彼春酒。诗曰：亦 既见止。又曰：至止肃肃。又曰：为此春酒。接武 茅茨，凉过大夏；礼记曰：堂上接武。 郑玄曰：武，迹也。说文曰：屋以草盖曰茨。淮南子曰 ：大夏增加，拟于昆仑。高诱曰：大夏，大屋也。凉或 作栋，非也。扶寸肴脩，味逾方丈。尚 书大传曰：扶寸而合，不崇朝而雨天下。郑玄曰：四指 为扶。扶音肤。墨子曰：美食方丈，目不能遍视，口不 能遍味。逍遥陂塘之上，吟咏菀音 郁柳之下，淮南子曰：禹有陂塘 之事。毛诗曰：菀彼柳斯。结春芳以崇佩，折若华 以翳日，楚辞曰：纫秋兰以为佩。又曰 ：春兰兮秋菊。毛苌诗传曰：崇，充也。若华已见曹植 与吴季重书。弋下高云之鸟，饵出深渊之鱼，蒲且 子余切赞善，便嬛一 缘切称妙，何其乐哉！列子，詹 何曰：臣闻蒲且子之弋，弱弓微缴，乘风振之，连双鸧 于青云之上，用心专也。淮南子曰：虽有钩针芳饵，加 以詹何、便嬛之妙，犹不能与罔罟争得也。高诱曰：便 嬛，白翁时人也。七发曰：蜎蠉、詹何之伦。然便嬛即 蜎蠉也。虽仲尼忘味于虞韶，楚人流遯于京台，无 以过也。论语曰：子在齐闻韶，三月不 知肉味，曰：不图为乐之至于斯也！京台，已见应休琏 与满公琰书。班嗣之书，信不虚矣。汉 书曰：桓生欲借其书，班嗣报曰：渔钓一壑，则万物不 奸其志；栖迟一丘，则天下不易其乐。
来还京都，块然独处。营宅滨洛，困于嚣尘，晏 子春秋曰：景公欲更晏子之宅，近市湫隘，嚣尘不可居 。思乐汶上，发于寤寐。论语曰 ：季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：善为我辞焉。如有 复我者，则吾必在汶上矣。昔伊尹辍耕，郅恽投竿 ，思致君于有虞，济蒸人于涂炭。孟子 曰：伊尹耕于有莘之野，而乐尧、舜之道。汤使人以币 聘之，嚣嚣然。汤三使往聘之。既而幡然改之曰：与我 处畎亩之中，是以乐尧、舜之道，吾岂若使是君为尧、 舜之君哉！吾岂若使是民为尧、舜之民哉！吾岂若于吾 身亲见之哉！东观汉记曰：郅恽，字君章，汝南人也。 郑次都隐于弋阳山中，恽即去，从次都止，渔钓甚娱。 留数十日，恽喟然叹曰：天生俊士，以为民也。鸟兽不 可与同群。子从我为伊尹乎，将为许、巢而去尧、舜也 ？次都曰：吾年耄矣，安得从子？子勉正性命，勿劳神 以害生。告别而去。恽客容于江夏，郡举孝廉为郎。尚 书曰：民坠涂炭。而吾方欲秉耒耜于山阳，沈钩缗 于丹水，知其不如古人远矣。汉书，河 内郡有山阳县。又上党郡高都县有管谷，丹水所出。管 音管。然山父不贪天地之乐，曾参不慕晋楚之富， 亦其志也。山父，即巢父也。谯周古考 史曰：许由夏常居巢，故一号巢父。琴操曰：许由夏则 巢居，冬则穴处。饥则仍山而食，渴则仍河而饮。尧大 其志，禅为天子。由曰：放发优游，所以安己不惧，非 以贪天下也。孟子，曾子曰：晋、楚之富，不可及也。 彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊之 ？
前者邑人念弟无已，欲州郡崇礼，官师授邑，诚 美意也。历观前后，来入军府，至有皓首，犹未遇也。 汉书，贾谊上疏曰：古者内有公卿大夫 ，外有公侯伯子男，然后有官小史，延及庶人。徒 有饥寒骏奔之劳。尚书曰：骏奔走。俟 河之清，人寿几何？左氏传，子驷曰： 周诗有之曰：俟河之清，人寿几何？杜预曰：言人寿促 而河清迟也。且宦无金张之援，游无子孟之资，汉 书金日磾赞曰：夷狄亡国，羁虏汉庭。七叶内侍，何其 盛矣！又张汤赞曰：张氏子孙相继，自宣、元已来，为 侍中、中常侍者凡十余人。功臣之后，唯有金氏、张氏 。汉书曰：霍光，字子孟，骠骑将军去病之弟也。而 图富贵之荣，望殊异之宠，是陇西之游，越人之射耳。 淮南子曰：夫乘舟而惑者，不知东西， 见斗极则晓然而寤矣。性亦人之斗极，有自见也，则不 失物之情；无以自见，则动而惑，譬若陇西之游，愈躁 愈沈。又曰：越人学远射，参天而发，适在五步之内， 不易其仪。时已变矣，而守其故，譬犹越之射尔。幸 赖先君之灵，免负担之勤，左氏传，陈 公子完曰：免于罪戾，弛于负担。追踪丈人，畜鸡 种黍，论语曰：子路从而后，遇丈人以 杖荷蓧。子路问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤， 五谷不分，孰为天子？植其杖而耘。止子路宿，杀鸡为 黍而食之。汉书，郑朗曰：修农圃之畴，畜鸡种黍。潜 精坟籍，立身扬名，斯为可矣。孝经曰 ：立身行道，扬名于后世。无或游言，以增邑邑。 礼记曰：大人不倡游言。郑玄曰：游， 浮也，不可用之言。郊牧之田，宜以为意，尔 雅曰：邑外曰郊。周礼有牧田。广开土宇，吾将老 焉。左氏传曰：隐公使营菟裘，吾将老 焉。菟音涂。刘杜二生，想数往来。朱明之期，已 复至矣，尔雅曰：夏为朱明。相 见在近，故不复为书。慎夏自爱。璩白。
旷若发蒙：案：“蒙”当作“蒙 ”，善注中皆作“蒙”。又所引如淳汉书注“以物蒙覆 其头”云云，是其本作“蒙”之明证也。长杨赋作“蒙 ”，用字不同。彼注“蒙与蒙古字通”云云，盖仍从“ 蒙”字解之。
然山父不贪天地之乐：案：“地 ”当作“下”。袁本云善作“地”。茶陵本云五臣作“ 下”。各本所见皆非也。善引“非以贪天下也”为注， 作“下”甚明。地字不可通，但传写误耳。
注“谯周古考史曰”：何校“考 史”作“史考”，是也。各本皆倒。
注“然后有官小史”：案：“官 ”下当有“师”字，“史”当作“吏”。各本皆脱误。
注“何其盛矣”：袁本、茶陵本 “矣”作“也”，是也。
注“论语曰”下至“而食之”： 袁本、茶陵本无此五十五字。
注“郑朗曰”：案：“朗”当作
“朋”。各本皆误，此引萧望之传文也。
嵇叔夜
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。称 ，谓说其情不愿仕也，惬其素志，故谓知言也。虞预晋 书曰：山嵚守颍川。嵇康文集录注曰：河内山嵚守颍川 ，山公族父。庄子曰：狂屈竖闻之，以黄帝为知言。然 经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？言 常怪足下，何从而便得吾之此意也？前年从河东还 ，显宗阿都说足下议以吾自代，晋氏八 王故事注曰：公孙崇，字显宗，谯国人，为尚书郎。嵇 康文集录注曰：阿都，吕仲悌，东平人也。康与吕长悌 绝交书曰：少知阿都志力闲华，每喜足下家复有此弟。 事虽不行，知足下故不知之。言 不知己之情。足下傍通，多可而少怪，言 足下傍通众艺，多有许可，少有疑怪，言宽容也。周易 曰：六爻发挥，旁通情也。法言曰：或问行，曰：旁通 厥德。李轨曰：应万变而不失其正者，唯旁通乎？吾 直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。偶 ，谓偶然，非本志也。尔雅曰：偶，遇也。郭璞曰：偶 ，值也。间闻足下迁，惕然不喜，恐足下羞庖人之 独割，引尸祝以自助，庄子曰：庖人虽 不治庖，尸祝不越樽俎而代之。手荐鸾刀，漫平 声之膻腥，毛诗曰：执其鸾刀， 以启其毛。庄子，北人无择曰：帝欲以辱行漫我。高诱 吕氏春秋注曰：漫，污也。故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真 有耳。并，谓兼善天下也；介，谓自得 无闷也。赵岐孟子章句曰：伯夷、柳下惠介然必偏，中 和为贵。性有所不堪，真不可强。今空语同知有达 人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波 流，而悔吝不生耳。空语，犹虚说也。 共知有通达之人，至于世事，无所不堪。言己不能则而 行之也。太玄经曰：君子内正而外驯。庄子曰：与物委 蛇而同其波。周易曰：悔吝者，忧虞之象也。老子 庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠东方朔，达人也， 安乎卑位。吾岂敢短之哉！史记曰：庄 子名周，尝为蒙漆园吏。列仙传曰：李耳为周柱下史， 转为守藏史。论语曰：柳下惠为士师。汉书曰：东方朔 着论，设客难己位卑，以自慰喻。孟子曰：为贫仕者， 辞尊居卑。又曰：位卑言高，罪也。又仲尼兼爱， 不羞执鞭，子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济 物之意也。庄子，仲尼谓老聃曰：兼爱 无私，仁之情也。论语，子曰：富而可求，虽执鞭之士 ，吾亦为之。子张问：令尹子文三仕为令尹，无喜色； 三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹，何如？ 子曰：忠矣。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无 闷。孟子曰：古之人穷则独善其身，达 则兼善天下。又曰：柳下惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。 以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，吕 氏春秋曰：昔尧朝许由于霈泽之中，曰：请属天下于夫 子。许由遂之箕山之下。张升反论曰：黄、绮引身，岩 栖南岳。子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。汉 书曰：上封良为留侯，行太子少傅事。论语曰：楚狂接 舆歌而过孔子。孟子曰：先圣后圣，其揆一也。仰 瞻数君，可谓能遂其志者也。贾逵国语 注曰：遂，从也。故君子百行，殊涂而同致，循性 而动，各附所安。周易，子曰：天下同 归而殊涂，一致而百虑。淮南子曰：循性而行，或害或 利。论语谶曰：贫而无怨，循性动也。故有处朝廷 而不出，入山林而不反之论。班固汉书 赞曰：山林之士，往而不能反；朝廷之士，入而不能出 。二者各有所短。且延陵高子臧之风，长卿慕相如 之节，志气所讬，不可夺也。左氏传， 吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰：曹宣公之卒也 ，诸侯与曹人不义曹公，将立子臧，子臧去之，遂弗为 之，以成曹。君子曰：能守节。君义嗣也。谁能奸君？ 有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。 史记曰：司马相如，字长卿，其亲名之犬子。相如既学 ，慕蔺相如之为人，更名相如。
吾每读尚子平台孝威传，慨然慕之，想其为人。 英雄记曰：尚子平有道术，为县功曹， 休归。自入山担薪，卖以供食饮。范晔后汉书曰：向子 平隐居不仕，性尚中和，好通老、易。尚向不同，未详 。又曰：台佟者，字孝威，魏郡人，隐于武安山，凿穴 为居，采药为业。佟，徒冬切。史记，太史公曰：余读 孔氏书，想见其为人。少加孤露，母兄见骄，不涉 经学。性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗， 不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略 转乃起耳。又纵逸来久，情意傲散。简与礼相背，懒与 慢相成，孔安国论语注曰：简，略也。 言性简略，与礼相背也。而为侪类见宽，不攻其过 。又读庄老，重增其放。放，谓放荡。 故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见 驯育，则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火 ，楚辞曰：狂顾南行。王逸曰：狂，犹 遽也。虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林，而志在 丰草也。毛诗曰：茀厥丰草。茀，甫物 切。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性 过人，与物无伤，唯饮酒过差耳。庄子 ，仲尼谓颜回曰：圣人处物不伤物者，物不能伤也。李 尤盂铭曰：饮无求辞，才以相娱；荒沈过差，可不慎与 ！至为礼法之士所绳，疾之如雠，幸赖大将军保持 之耳。孙盛晋阳秋曰：何曾于太祖坐谓 阮籍曰：卿任性放荡，败礼伤教，若不革变，王宪岂得 相容！谓太祖宜投之四裔，以洁王道。太祖曰：此贤素 羸病，君当恕之。吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之阙 ；资，材量也。又不识人情，闇 于机宜；无万石之慎，而有好尽之累。汉 书曰：万石君石奋，长子建为郎中令，奏事，事下，建 读之惊恐曰：书马者与尾而五，今迺四，不足一，获谴 死矣。其为谨慎，虽他皆如是。又曰：建奏事于上前， 即有可言，屏人乃言极切。至延见，如不能言者。好尽 ，谓言则尽情，不知避忌。久与事接，疵衅日兴， 虽欲无患，其可得乎？
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者 七，甚不可者二：卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪 也。东观汉记曰：汝郁再征，载病诣公 车。尚书敕郁自力受拜。郁乘辇，白衣诣止车门。台遣 两当关扶郁，入拜郎中。抱琴行吟，弋钓草野，而 吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹必 寐切不得摇，管子曰：少者之事 先生，出入恭敬，如有宾客；危坐向师，颜色无怍。说 文曰：痹，湿病也。性复多虱瑟 ，把蒲巴搔无已，而当裹以 章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书， 而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自 勉强，则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为 重，己为未见恕者所怨，至欲见中伤者，言 人于己，为未见有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲见中 伤，言被疾苦也。虽瞿音句然 自责，然性不可化，班固汉书惠帝赞曰 ：闻叔孙通之谏则瞿然。欲降心顺俗，则诡故不情 ，新序，卜偃谓晋侯曰：天子降心迎公 。周书曰：饰貌者不情。亦终不能获无咎无誉如此 ，五不堪也。周易曰：括囊无咎无誉。 不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳 ，杜预左氏传注曰：聒，喧也。嚣 尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪也。心不耐烦， 而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。毛 诗曰：或栖迟偃仰，或王事鞅掌。尚书曰：一日二日万 机。又每非汤武而薄周孔，在人间不止，此事会显 世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻肆直言，遇 事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患， 不有外难，当有内病，宁可久处人间邪！又闻道士遗言 ，饵术黄精，令人久寿，意甚信之；苍 颉篇曰：饵，食也。本草经曰：术、黄精，久服轻身延 年。游山泽，观鸟鱼，心甚乐之。一行作吏，此事 便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉！
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不逼伯 成子高，全其节也；庄子曰：尧治天下 ，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为 诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问焉。 子高曰：昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今则 赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自 此始矣。耕而不顾。仲尼不假盖于子夏，护其短也 ；家语曰：孔子将行，雨，无盖。门人 曰：商也有焉。孔子曰：商之为人也啬，短于财。吾闻 与人交者，推其长者，违其短者，故能久也。王肃曰： 短，吝；啬，甚也。近诸葛孔明不逼元直以入蜀； 蜀志曰：颍川徐庶，字元直。曹公来征 ，先主在楚，闻之，率其众南行，亮与徐庶并从。为曹 公所追破，庶母见获，庶辞先主而指其心曰：本与将军 共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸 乱矣。无益于事，请从此别。遂诣曹公。魏略曰：庶名 福。华子鱼不强幼安以卿相。魏 志曰：华歆，字子鱼，平原人也。文帝即位，拜相国。 黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车征之 。又曰：管宁，字幼安，北海人也。华歆举宁，宁遂将 家属浮海还郡。诏宁为太中大夫，固辞不受。此可 谓能相终始，真相知者也。足下见直木必不可以为轮， 曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其所也。故 四民有业，各以得志为乐，管子曰：士 农工商四民者，国之石民也。唯达者为能通之，此 足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕也；庄 子曰：宋人资章甫而适越，越人敦发文身，无所用之。 司马彪曰：敦，断也。章甫，冠名也。己嗜臭腐， 养鸳雏以死鼠也。庄子曰：惠子相梁， 庄子往见之。或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。于是惠 子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：南方有 鸟名鸳雏，子知之乎？夫鸳雏发南海而飞于北海，非梧 桐而不止，非竹实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠， 鸳雏过之，仰天而视之曰：吓！今子欲以子国吓我邪！ 吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，游心于寂寞 ，以无为为贵。高诱吕氏春秋传曰：外 ，犹贱也。庄子曰：夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之 平，而道德之笃也。纵无九患，尚不顾足下所好者 ，又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐 。言己所不乐之事，必不能堪而行之。 自卜已审，若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之，令 转于沟壑也。左氏传曰：侍者谓楚王曰 ：老而无子，知挤于沟壑矣。
吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八 岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢力 向，如何可言！王隐晋书曰：绍 字延祖，十岁而孤，事母孝谨。国语曰：晋赵武冠，见 韩献子，献子曰：戒之，此谓成人。郑玄礼记注曰：女 子以许嫁为成人。广雅曰：悢悢，悲也。今但愿守 陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯 ，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲，嬲 ，擿娆也。音义与娆同，奴了切。之不置，不过欲 为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事 情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华， 独能离之，以此为快，此最近之，可得言耳。言 俗人皆喜荣华，而己独能离之以此为快，此最近己之情 ，可得言之耳。然使长才广度，无所不淹，而能不 营，乃可贵耳。郑玄礼记注曰：淹，复 渍也。若吾多病困，欲离事自全，以保余年，此真 所乏耳，言己离于俗事，以自安全，保 其余年，此乃真性之所乏耳，非如长才广度之士而不营 之。岂可见黄门而称贞哉！若趣平 欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必 发其狂疾，自非重怨，不至于此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，列 子曰：宋国有田父，常衣湿黂。至春，自暴于日。当尔 时，不知有广夏隩室，绵纩狐貉，顾谓其妻曰：负日之 暄，人莫知之，以献吾君，将有赏也。其室告之曰：昔 人有美戎菽甘枲茎与芹子，对乡豪称之。乡豪取尝之， 苦于口，躁于腹，众哂之。虽有区区之意，亦已疏 矣，李陵书曰：孤负陵区区之意。愿 足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以为别。嵇康 白。
注“以成曹君子曰”：何校重“ 君”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“英雄记曰”：陈云王粲英雄 记皆记汉末英雄事，尚子平乃建武中隐士，不应载入， 当是误也。今案：此疑英贤谱之文。各本皆伪。
少加孤露：何云晋书作“加少” 。案：“加少”是也。各本皆误倒。
注“饮无求辞”：案：“辞”当 作“乱”，各本皆伪。
吾不如嗣宗之贤：何校“贤”改 “资”。陈云“贤”，“资”误。案：所校是也。注云 “资，材量也”。不得作“贤”甚明。晋书正作“资” 。
注“湿病也”：袁本“也”下有 “俾利反”三字。茶陵本亦有，“反”作“切”。案： 此真善音也，正文下“必寐切”乃五臣音。尤存彼删此 ，非。
又不喜作书：袁本、茶陵本无“ 又”字。案：二本不着校语，晋书此在所节去中，无以 考之。
虽瞿然自责：案：“瞿”当作“
惧”。袁本云善作“瞿”，茶陵本云五臣作“惧”。各
本所见，皆传写误也。善自作“惧”，与五臣同，故引
惠帝赞“惧然”作注。今各本并注中亦误为“瞿”，非
。“
惧”、“瞿”同字耳。晋书在所节
去中。
注“则瞿然”：袁本、茶陵本“ 然”下有“晋灼曰瞿音句”六字，是也。尤误删改作“ 音句”入正文下。又“瞿”皆当作“惧”，今汉书正作 “惧”。师古曰：“惧读曰瞿。”
必不可以为轮：袁本云善无“必 ”字。茶陵本云五臣有“必”字。案：此或所见不同； 否则，尤添之耳。晋书在所节去中。
注“王隐晋书曰绍字延祖十岁而 孤事母孝谨”：袁本、茶陵本首有“晋诸公谱曰康子劭 ”八字。“绍”作“劭”，无“十岁而孤事母孝谨”八 字。案：二本是也。此尤延之校改而误。
注“常衣湿黂”：案：“湿”当 作“缊”。各本皆误。此所引杨朱文，以下多互异，义 可两通，不更详出。
为石仲容与孙皓书臧荣绪晋 书曰：石苞，字仲容。太祖辅政，都督杨州诸军事，进 位征东大将军。又曰：太祖遣徐劭、孙郁至吴，将军石 苞令孙楚作书与孙皓。劭至吴，不敢为通。
孙子荆
苞白：盖闻见机而作，周易所贵，小不事大，春 秋所诛，周易曰：君子见几而作，不俟 终日。左氏传曰：楚子伐郑，子展曰：小所以事大，信 也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。此乃吉凶之 萌兆，荣辱之所由兴也。是故许郑以衔璧全国，曹谭以 无礼取灭。左氏传，楚子围许，蔡侯将 许僖公见楚子于武城，许男面缚衔璧。楚子问诸逢伯， 对曰：昔武王克殷，微子启如是，王亲释其缚，礼而命 之，使复其所。楚子从之。又曰：楚子围郑，克之，郑 伯肉袒牵羊以逆。王曰：其君能下人。退三十里而许之 平。又曰：晋公子重耳奔狄，及曹，曹共公闻其骈胁， 欲观其裸，浴，薄而观之。及即位，晋侯围曹。又曰： 齐桓公之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺 ，谭又不至。冬齐师灭谭，谭无礼也。载籍既记其 成败，古今又着其愚智矣。不复广引譬类，崇饰浮辞， 郑玄孝经注曰：引譬连类。尚书序曰： 翦截浮辞。苟以夸大为名，更丧忠告之实。论 语曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。今粗 论事势，以相觉悟。
昔炎精幽昧，历数将终，东观汉 记曰：汉以炎精布燿，或幽而光。尚书曰：天之历数在 尔躬。桓灵失德，灾衅并兴，孝 桓、孝灵，汉二帝也。汉书诏策曰：大禹能亡失德。豺 狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。汉书 杜文谓孙宝曰：豺狼当路。尚书曰：夏有昏德，民坠涂 炭。荼与涂字通用。于是九州绝贯，皇纲解纽，周 礼曰：职方乃辨九州之国，使同贯利。答宾戏曰：廓帝 纮，恢皇纲。四海萧条，非复汉有。太祖承运，神 武应期，春秋纬曰：五德之运，各象其 类。宋均曰：运，箓运也。周易曰：古之神武不杀者夫 。河图闿苞受曰：弟感苗裔出应期。征讨暴乱，克 宁区夏；尚书曰：用肇造我区夏。协 建灵符，天命既集，曹植大魏篇曰：大 魏应灵符，天禄乃始。毛诗曰：有命既集。遂廓洪 基，奄有魏域。曹植魏德论曰：武创洪 基，克光厥德。毛诗曰：奄有四方。土则神州中岳 ，器则九鼎犹存，河图括地象曰：昆仑 东南地方五千里，名曰神州，中有五岳地图，帝王居之 。左氏传，王孙满曰：成王定鼎于郏鄏。史记曰：秦取 周九鼎。世载淑美，重光相袭，国 语，祭公谋父曰：奕世载德。尚书，王曰：昔我君文王 、武王宣重光。新序，孔子曰：圣人虽生异世，相袭若 规矩。固知四隩之攸同，天下之壮观也。尚 书曰：九州攸同，四隩既宅。封禅书曰：此事天下之壮 观也。
公孙渊承籍父兄，世居东裔，魏 志曰：公孙度，字叔济，本辽东襄平人。度知中国扰攘 ，自立为辽东侯。度死，子康嗣位。康死，子晃、渊等 皆小，众立兄子恭为辽东太守。渊胁夺恭位。景初元年 征渊，渊遂发兵逆于辽东，自立为燕王。拥带燕胡 ，冯凌险远，左氏传，子产曰：今陈介 恃楚众，冯凌獘邑。讲武盘桓，不供职贡，国 语，虢文公曰：古者三时务农，一时讲武。周礼曰：制 其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。家语，孔子 曰：古者分异姓以远方之职贡，所以无忘服也。内 傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，葛越布于朔 土，貂马延乎吴会；魏志曰：公孙渊遣 使南通孙权，往来赡遗。权使张弥、许晏等齎金玉珍宝 ，立为燕王。论语，子曰：乘桴浮于海。孔安国尚书传 曰：草服葛越。魏志曰：夫余国出名马貂狖。自以 为控弦十万，奔走足用，汉书匈奴传曰 ：控弦之士三十余万。信能右折燕齐，左振扶桑， 凌轹沙漠，南面称王也。山海经曰：汤 谷上有扶木。扶木者，扶桑也。史记曰：楚灵王兵强， 凌轹中原。说文曰：漠，北方流沙也。汉书，李陵歌曰 ：经万里兮度沙漠。周易曰：圣人南面而听天下。宣 王薄伐，猛锐长驱。魏志曰：景初三年 ，遣大司马宣王征渊。斩渊，传首洛阳。战国策曰：乐 毅轻卒锐兵，长驱至齐。师次辽阳，而城池不守； 汉书曰：辽东郡有辽阳县。桴鼓 一震，而元凶折首。左氏传曰：援桴而 鼓。周易曰：有嘉折首，获非其丑。然后远迹疆埸 ，列郡大荒，史记，乐毅书曰：吴王远 迹至郢。班固汉书述曰：列郡祁连。山海经有大荒。收 离聚散，咸安其居，毛诗序曰：万民离 散，不安其居。民庶悦服，殊俗款附。尚 书曰：万姓悦服。过秦论曰：余威震于殊俗。自兹 遂隆，九野清泰，淮南子曰：所谓一者 ，上通九天，下贯九野。高诱曰：九野，八方中央也。 东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，范 晔后汉书曰：东夷自少康已后，世服王化，献其乐舞。 魏志曰：常道乡公景元三年，肃慎国遣使重译来贡，弓 长三尺五寸，三十张；楛矢长一尺八寸，石砮三百枚。 旷世不羁，应化而至，崔寔本论 曰：孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百世不羁之虏也 。巍巍荡荡，想所具闻。论语， 子曰：大哉尧之为君！荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有 成功。
吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表；吴 志曰：董卓专朝政，孙坚亦举兵荆州，讨卓。引军还住 鲁阳。范晔后汉书，冯衍上疏曰：遭扰攘之时，值兵革 之际。刘备震惧，亦逃巴岷。蜀 志曰：益州牧刘璋迎先主入益州，至涪，璋敕诸将勿复 关通。先主大怒，进围成都。璋降，先主领益州。遂 依丘陵积石之固，张载剑阁铭曰：岩岩 梁山，积石峨峨。三江五湖，浩汗无涯，汉 书曰：吴有三江五湖之利也。假气游魂，迄于四纪 。魏明帝善哉行曰：权实坚子，备则亡 虏，假气游魂，鸟鱼为伍。二邦合从子 容，东西唱和，汉书，合从连衡 ，力政争强。毛诗曰：叔兮伯兮，唱予和汝。互相 扇动，距捍中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终 始。汉书曰：蒯通说韩信曰：方今足下 三分天下，鼎足而居。战国策，吕不韦曰：其宁泰山。 相国晋王，辅相帝室，魏志曰： 咸熙元年，进晋公爵为王。文武桓桓，志厉秋霜， 荀悦申鉴曰：人主怒如秋霜。庙 胜之筭，应变无穷，孙子曰：夫未战而 庙胜，得筭多者也。又曰：善出奇正者，无穷如天地。 独见之鉴，与众绝虑。春秋元命 苞曰：明王独见，四海归往。主上钦明，委以万机 ，魏志曰：陈留王奂，字景明，封常道 乡公。高贵乡公卒，公卿议迎立。尚书曰：放勋钦明。 万几，已见上文。长辔远御，妙略潜授，偏师同心 ，上下用力，棱威奋伐，□入其阻，汉 书曰：武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。毛诗曰：□入其 阻，裒荆之旅。毛苌曰：□，深也。并敌一向，夺 其胆气。孙子兵法曰：并敌一向，千里 杀将。又曰：三军可夺气，将军可夺心。小战江介 ，则成都自溃；曜兵剑阁，而姜维面缚。魏 志曰：景元四年，使征西将军邓艾、镇西将军钟会伐蜀 。艾自阴平先登，至江介西，蜀卫将军诸葛瞻列阵待艾 。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之，斩瞻。进军到雒，刘禅 遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾。会统十余万众，分从斜谷 、骆谷入，平行至汉中。姜维守剑阁距会。维等闻瞻已 破，以其众东入巴。刘禅诣艾降，勒维等令降于会。维 诣会降。商君书曰：小战胜，逐北无过五里。左氏传曰 ：凡民逃其上曰溃。面缚，已见上文。开地五千， 列郡三十。师不逾时，梁益肃清，谷梁 传曰：伐不逾时，战不逐奔。使窃号之雄，稽颡绛 阙，礼记曰：拜而后稽颡。傅玄西都赋 曰：巍巍绛阙。球琳重锦，充于府库。左 氏传曰：齐侯归卫侯夫人重锦三十两。夫虢灭虞亡 ，韩并魏徙，左氏传曰：晋灭虢，虢公 丑奔京师。遂袭虞，灭之，执虞公。史记曰：秦始皇十 七年，攻韩，得韩王安。二十三年，攻魏，其王请降。 此皆前鉴之验，后事之师也。战 国策，张孟谈谓赵襄子曰：前事不忘，后事之师。又 南中吕兴，深睹天命，吴志曰：交址郡 吏吕兴等杀太守孙谞，使使如魏请太守及兵。蝉蜕 内向，愿为臣妾。淮南子曰：蝉饮而不 食，三十日而蜕。孝经曰：治家者不敢失于臣妾。外 失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，左 氏传，宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。而 徘徊危国，冀延日月，此犹魏武侯却指河山以自强大， 殊不知物有兴亡，则所美非其地也。史 记曰：吴起者，卫人也。魏武侯浮西河而下，中流顾谓 吴起曰：美哉山河之固！此魏之宝也。起对曰：在德不 在险。若君不修德，则舟中之人，尽为敌国也。武侯曰 ：善。
方今百僚济济，俊乂盈朝，尚书 曰：百僚师师。又曰：俊乂在官。虎臣武将，折冲 万里，毛诗曰：进厥虎臣，阚如虓虎。 晏子春秋，孔子曰：不出□俎之间，而折冲千里之外， 晏子之谓也。国富兵强，六军精练。新 序曰：孙叔敖相楚，国富兵强。思复翰飞，饮马南 海。毛诗曰：翰飞戾天。郑玄曰：翰， 高也。李陵与苏武书曰：陵当为单于畜兵养士，循先将 军之令，将饮马河、洛，收珠南海。自顷国家，整 治器械，礼记曰：圣人异器械。郑玄曰 ：器械，兵甲也。修造舟楫，简习水战。伐树北山 ，则太行木尽，高诱吕氏春秋注曰：太 行山在河内野王县北。浚决河洛，则百川通流。尚 书大传曰：百川趋于海。楼船万艘苏 劳，千里相望。汉书曰：江、淮 以南，楼舡十万。自刳木以来，舟车之用，未有如 今日之盛者也。周易曰：黄帝、尧、舜 刳木为舟，剡木为楫。骁勇百万，畜力待时，役不 再举，今日之谓也。六韬，太公谓武王 曰：圣人兴兵为天下除患去贼，非利之也，故役不再籍 ，一举而毕。然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民 治国，道家所尚，老子曰：爱人治国， 能无知乎？崇城自卑，文王退舍，左 氏传，子鱼言于宋公曰：文王闻崇侯德乱而伐之，军三 旬而不降；退修教而复伐之，因垒而降。故先开示 大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。
若能审识安危，自求多福，毛诗 曰：永言配命，自求多福。蹶然改容，祗承往告， 汉书曰：陆贾说尉佗。佗于是蹶然起坐 ，谢贾，称臣奉汉约。追慕南越，婴齐入侍，汉 书曰：南越王胡立，天子使严助往喻意，南越王胡遣其 子婴齐入侍宿卫。北面称臣，伏听告策，礼 记曰：君之南乡也，答阳之义也，臣之北面也，答君也 。则世祚江表，永为藩辅，左氏 传，王赐齐侯命曰：世祚太师。丰报显赏，隆于今 日矣。若侮慢不式王命，然后谋力云合，指麾风从，范 晔后汉书，张纲谓张婴曰：大兵云合，岂不危乎！雍 益二州，顺流而东；青徐战士，列江而西；荆杨兖豫， 争驱八冲；征东甲卒，虎步秣陵。征东 ，即石苞也。李陵诗曰：幸讬不肖躯，且当猛虎步。汉 书，丹阳郡有秣陵县。尔乃皇舆整驾，六师徐征， 羽檄烛日，旌旗流星，羽，鸟羽也。汉 书高祖曰：吾以羽檄征天下兵。檄或为校。游龙曜 路，歌吹盈耳，周礼曰：凡马八尺为龙 。乐稽耀嘉曰：武王兴师诛于商，万国咸喜，前歌后舞 。论语，子曰：洋洋乎盈耳哉！士卒奔迈，其会如 林，尚书曰：受率其旅若林。烟 尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先，忽然一旦身 首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。 左氏传，穆叔谓晋侯曰：引领西望，曰 庶几乎？高唐赋曰：寒心酸鼻。
夫治膏肓者必进苦口之药，决狐疑者必告逆耳之 言，左氏传曰：晋景公梦疾为二竖子， 一曰居肓之上，一曰居膏之下，若我何？史记曰：沛公 入秦宫，樊哙谏，沛公不听。张良曰：忠言逆耳利于行 ，良药苦口利于病。愿公听樊哙言。楚辞曰：心犹豫而 狐疑。如其迷谬，未知所投，恐俞附见其已困，扁 鹊知其无功也。列子曰：杨朱之友曰季 梁，得病七日，大渐，谒毉俞氏，俞氏曰：汝始则胎气 不足，乳湩有余，疾非一朝一夕之故，其所由来者渐矣 。季梁曰：良医也，且食之。史记，虢中庶子曰：上古 之时，医病不以汤液。又曰：扁鹊过齐，桓侯客之，入 朝见曰：君有疾在腠理。不疗将深。桓侯曰：寡人无疾 。过五日，扁鹊复见曰：君有疾在肠胃间，不疗将深。 桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望桓侯而走。桓侯使人 问其故，扁鹊曰：疾其在骨髓，虽司命无奈何。今在骨 髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊， 扁鹊已逃去。桓侯遂死。郭璞穆天子传注曰：湩，浮汁 也。竹用切。勉思良图，惟所去就。左 氏传，令尹子常曰：敢弗良图。曾子曰：君子慎其所去 就。石苞白。
注“荼与涂字通用”：袁本、茶 陵本“涂”下有“古”字，是也。
注“天禄乃始”：案：乃下当有 “兹”字。各本皆脱。吊魏武文引有。
注“逆于辽东”：茶陵本“东” 作“隧”，是也。袁本作“遂”，亦非。
乘桴沧流：茶陵本“流”作“海 ”。袁本作“流”，与此同。何校“流”改“海”。陈 云“流”，“海”误。晋书作“海”。案：袁本、茶陵 本所载五臣济注云“沧流，海也”，似五臣作“流”， 二本失着校语，尤亦以之乱善也。
交畴货贿：袁本云善作“畴”， 茶陵本云五臣作“酬”，何云晋书作“酬”。今案：“ 畴”疑“□”字之误。
注“往来赡遗”：何校“赡”改 “赂”。陈云“赡”当作“赂”。案：所校据魏志，是 也。各本皆误。
注“景初三年遣大司马宣王”： 案：“三”当作“二”，“大”当作“太”，下脱“尉 ”字。各本皆误。此所引明帝纪文也。
注“权实坚子”：何校“坚”改 “竖”，是也。各本皆伪。
注“□深也”：袁本、茶陵本下 有“音弥”二字。案：有者是也，乃真善音而误删。
注“勒维等令降于会”案：“勒 ”当作“敕”。各本皆误。钟会传可证。
今日之谓也：袁本云善无“也” 字，茶陵本云五臣有。案：此尤添之耳。
然主上眷眷：何校“上”改“相 ”，晋书作“相”。案：主谓魏帝，相谓晋王，似所改 是也。
崇城自卑：案：“自”当作“遂 ”。茶陵本云五臣作“自”，袁本云善作“遂”。晋书 作“遂”，尤以五臣乱善，非。
若侮慢不式王命：案：晋书“若 ”下有“犹”字。此当有，读以四字为一句。各本皆脱 也。
注“医病不以汤液”：陈云“医 ”下脱“有俞附医”四字。案：所校是也。此引以注正 文“俞附”。各本皆脱。
安白：昔李叟入秦，及关而叹；梁生适越，登岳 长谣。列子曰：杨朱南之沛，老聃西游 于秦，邀于郊，至梁而过老子。老子中道仰天叹曰：始 以汝为可教，今不可教也。杨朱曰：请闻其过。老子曰 ：睢睢而盱盱，而谁与居？范晔后汉书，梁鸿，字伯鸾 ，扶风人也。东出关，过京师，作五噫之歌，曰：陟彼 北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之 劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！肃宗闻而非之，求鸿不 得。居齐、鲁之间，又去适吴。然老子之叹，不为入秦 ；梁鸿长谣，不由适越。且复以至郊为及关，升邙为登 岳，斯盖取意而略文也。夫以嘉遯之举，犹怀恋恨 ，况乎不得已者哉！周易曰：嘉遯贞吉 。
惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好，经迥路 ，涉沙漠。鸣鸡戒旦，则飘尔晨征；燕 礼曰：燕，小臣戒盥者。郑玄曰：警戒告语焉。陈琳武 军□赋曰：启明戒旦，长庚告昏。日薄西山，则马 首靡讬。汉书，杨雄反骚曰：恐日薄于 西山。左氏传，荀偃曰：唯余马首是瞻。寻历曲阻 ，则沈思纡结，乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉 ，白日寝光，踦□交错，陵隰相望。徘徊九皋之内，慷 慨重阜之巅，毛诗曰：鹤鸣九皋。进 无所依，退无所据，涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠， 良不可度，斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧也。
至若兰茞倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急 ，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕于长衢，按辔 而叹息也。喻身之危也。根萌未树，故 恐风波潜骇，牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有于长 衢之下云按辔而叹息者，非也。又北土之性，难以 讬根，投人夜光，鲜不按剑。邹阳上书 曰：夜光之璧，以闇投人于道，众人莫不按剑也。今 将植橘柚于玄朔，蒂华藕于脩陵，曹植 橘赋曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。淮南子曰：夫 以其所脩，而游不用之乡，若树荷山上，畜火井中也。 表龙章于裸壤，奏韶舞于聋俗，固难以取贵矣。龙 ，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。庄子 曰：宋人资章甫适诸越，越人断发文身，无所用之。又 肩吾曰：聋者无以与乎钟鼓之声。夫物不我贵，则 莫之与；莫之与，则伤之者至矣。周易 曰：无交而求，则人不与也；莫之与，则伤之者至矣。 飘飖远游之士，讬身无人之乡，捴辔遐路，则有前 言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒；前 言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也；后虑之戒，谓北土 之性，难以讬根以下也。朝霞启晖，则身疲于遄征 ；蔡琰诗曰：遄征日遐迈。太阳 戢曜，则情劬于夕惕；正历曰：日，太 阳也。周易曰：夕惕若厉。肆目平隰，则辽廓而无 睹；极听脩原，则淹寂而无闻。吁其悲矣！心伤悴矣！ 然后乃知步骤之士，不足为贵也。
若迺顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈 ，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷纭，雄心四据，阮 元瑜为曹公与孙权书曰：大丈夫雄心，能无愤发。思 蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，范 晔后汉书，田邑与冯衍书曰：欲摇太山，荡北海。蹴 昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯 亦吾之鄙愿也。刘騊駼郡太守箴曰：大 汉遵因，化洽九区。时不我与，垂翼远逝，周 易曰，明夷于飞垂其翼，君子于行，三日不食，有攸往 。锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者 哉！周易曰：乐天知命故不忧。
吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆 ，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林，荣曜眩其前，艳色饵 其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿 帷房之里，从容顾眄，绰有余裕，俯仰吟啸，自以为得 志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！
去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠 悠三千，路难涉矣！携手之期，邈无日矣！思心弥结， 谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。毛 诗曰：无金玉尔音，而有遐心。身虽胡越，意存断 金。淮南子曰：自其异者视之，肝胆胡 越也。周易曰：二人同心，其利断金。各敬尔仪， 敦履璞沈，毛诗曰：各敬尔仪。繁 华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！
注“陈琳武军□赋曰”：袁本“ 军□”作“库”，是也。茶陵本作“库车”，衍“车” 字，此亦初衍而脩去，“军”即“库”字误。
斯所以怵惕于长衢按辔而叹息也 ：袁本、茶陵本“也”上有“者”字。案：晋书无“按 辔而叹息”。陈云据注则此五字衍，是也。必五臣因注 云“本或有于‘长衢’之下云‘按辔而叹息’者”，故 添六字，以异于善，二本失着校语也。详此本乃脩改增 多，是初刻无，而所见仍不误，尤延之不察，辄取五字 ，于是善以五臣乱之矣，当加订正。
注“范晔后汉书”：袁本、茶陵 本无此五字，是也。案：说已见前。
与陈伯之书刘璠梁典曰：帝 使吕僧珍寓书于陈伯之，丘迟之辞也。伯之归于魏，为 通散常侍。何之元梁典云：天监五年，前平南将军陈伯 之以其众自寿阳归降。不书伯之，前史失之。梁史以为 丘迟与伯之书。
丘希范
迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇 冠三军，才为世出，李陵与苏武书曰： 陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。苏武答李陵书曰 ：每念足下，才为世生，器为时出。弃燕雀之小志 ，慕鸿鹄以高翔。史记曰：陈涉尝为人 庸耕，辍耕垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。庸 者笑而应之曰：若为庸耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟 乎！燕雀安知鸿鹄之志哉？昔因机变化，遭遇明主 ，刘璠梁典曰：高祖得陈虎牙幢主苏隆 ，厚加礼赐，使致命江州刺史陈伯之。伯之，虎牙父也 。苏隆还，称伯之许降，乃遣邓元起前驱逼之。伯之闻 师近，以应义师。立功立事，开国称孤，延 笃与张奂书曰：烈士殉名，立功立事。周易曰：大君有 命，开国承家。老子曰：王侯自称孤、寡、不谷。朱 轮华毂，拥旄万里，何其壮也！史记， 蒯通说武信君曰：今范阳令乘朱轮华毂。班固涿邪山祝 文曰：杖节拥旄，征人伐鼓。荀悦汉记曰：今之州牧， 号为万里。汉书，樊哙说高祖曰：始陛下定天下，何其 壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹 庐以屈膝，又何劣邪！汉书曰：冒顿乃 作为鸣镝。音义曰：箭镝也，如今鸣箭。史记曰：魏勃 退立股战。汉书，乌孙公主歌曰：穹庐为室兮旃为墙。 音义曰：穹庐，旃帐也。喻巴蜀文曰：交臂受事，屈膝 请和。汉书，樊哙曰：今天下已定，又何惫邪！
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己， 外受流言，吕氏春秋曰：君子必审诸己 然后任。尚书曰：管叔乃流言于国。沈迷猖獗，以 至于此。刘公干杂诗曰：沈迷领簿书， 回回自昏乱。蜀志，先主谓诸葛亮曰：孤遂用猖獗，至 于今日，志犹未已。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，邹 润甫为诸葛穆答晋王令曰：高世之君，赦罪责功，略小 收大。吴志，陆瑁与暨艳书曰：此乃汉高弃瑕录用之时 也。推赤心于天下，安反侧于万物，东 观汉记曰：上破铜马等，封降贼渠率。诸将未能信，贼 亦两心。上敕降贼各归营，勒兵待。上轻骑入，按行贼 营。贼将曰：萧王推赤心置人腹中，安得不效死？又曰 ：汉兵破邯郸，诛王郎，收文书，得吏人谤毁公言可击 者数千章，公会诸将烧之，曰：令反侧子自安。将 军之所知，不假仆一二谈也。长杨赋曰 ：仆尝倦谈，不能一二其详。朱鲔涉丁 牒切，与喋同血于友于，张绣剚刃于爱子，汉主不 以为疑，魏君待之若旧。谢承后汉书曰 ：光武攻洛阳，朱鲔守之。上令岑彭说鲔曰：赤眉已得 长安，更始为胡殷所反害，今公谁为守乎？鲔曰：大司 徒公被害，鲔与其谋，诚知罪深，不敢降耳。彭还白上 ，上谓彭，复往明晓之。夫建大事不忌小怨，今降官爵 可保，况诛罚乎？春秋合诚图曰：战龙门之下，涉血相 创。如淳汉书注曰：杀血滂沱为喋血。尚书曰：孝乎。 惟孝友于兄弟。魏志曰：建安二年，公到宛，张绣降。 既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂 、弟子安民遇害。四年，张绣率众降，封列侯。汉书曰 ：蒯通说范阳令曰：慈父孝子所不敢剚刃公之腹者，畏 秦法也。李奇曰：东方之人，以物插地中皆为剚也。况 将军无昔人之罪，而勋重于当世。夫迷涂知反，往哲是 与；楚辞曰：回朕车而复路，及迷涂之 未远。不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟 是漏；范晔后汉书，明帝诏曰：先帝不 忍亲亲之恩，枉屈大法。盐铁论曰：明王茂其德教而缓 其刑罚，网漏吞舟之鱼。将军松柏不翦，亲戚安居 ，仲长子昌言曰：古之葬，松柏梧桐以 识其坟。高台未倾，爱妾尚在。桓 子新论，雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已倾 ，曲池又已平。悠悠尔心，亦何可言！毛 诗曰：青青子衿，悠悠我心。
今功臣名将，雁行有序，应劭汉 官仪，典职杨乔纠羊柔曰：柔知丞郎雁行，威仪有序。 佩紫怀黄，赞帷幄之谋，魏书， 荀攸劝进曰：诸将佩紫怀金，盖以数百。史记，蔡泽曰 ：怀黄金之印，结紫绶于腰。东观汉记，诏邓禹曰：将 军深执忠孝，与朕谋谟帷幄。乘轺建节，奉疆埸之 任，如淳汉书注曰：二马为轺传。汉书 曰：终军为谒者，使行郡国，建节敕出关。左氏传曰： 齐人来侵鲁疆，疆吏来告，公曰：疆埸之事，慎守其一 。并刑马作誓，传之子孙。汉书 曰：汉王即皇帝之位，论功而封之，申以丹书之信，重 以白马之盟。将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁 不哀哉！毛诗曰：有腼面目。司马迁书 曰：毡裘之君长咸震惧。夫以慕容超之强，身送东 市；姚泓之盛，面缚西都。沈约宋书曰 ：慕容超大掠淮北，宋公表请北伐，遂屠广固。超逾城 走，高胥获之。送超京师，斩于建康。又曰：公以舟师 进讨，至洛阳。王镇恶克长安，生禽姚泓。执送泓，斩 于建康市。左氏传曰：楚子围许，许僖公见楚子于武城 ，面缚衔璧。故知霜露所均，不育异类；礼 记曰：天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠。李 陵与苏武书曰：但见异类。姬汉旧邦，无取杂种。 姬，周姓也。汉书曰：匈奴凡二十四长 。呼衍氏、兰氏，后有须卜氏，此三姓，其贵种也。北 虏僭盗中原，多历年所，魏收后魏书曰 ：太祖道武讳珪，改称魏王，都平城。孝文皇帝讳宏， 自平城迁都洛阳。东观汉记曰：北虏遣使和亲。尚书， 周公曰：故殷陟配天，多历年所。恶积祸盈，理至 燋烂。周易曰：恶不积不足以灭身，故 恶积而不可掩。燋烂，见下文。况伪□昏狡，自相 夷戮；魏收后魏书曰：世宗宣武帝讳恪 。景元三年，萧衍废其主宝融，自僭立称梁。宣武即位 凡一十六年。然梁武之初，当宣武之日。伪□，盖指宣 武也。虞预晋书，西阳王羕上书曰：朱旗南指，自相夷 戮。部落携离，酋豪猜贰。晋中 兴书曰：胡俗以部落为种类，屠各取豪贵。文颖汉书注 曰：羌胡名大师为酋。国语，伯阳父曰：国之将亡，百 姓携贰。韦昭曰：携，离也；贰，二心也。方当系 颈蛮邸，悬首□街。汉书曰：沛公至霸 上，秦王子婴系颈以组。又陈汤上疏曰：斩郅支首及名 王以下，宜悬头□街蛮夷邸间。而将军鱼游于沸鼎 之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！袁 崧后汉书，朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上 ，用之不时，必也燋烂。左氏传曰：吴季札曰：夫子之 在此也，犹燕巢于幕之上。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群□乱飞。见 故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴婢 移切，岂不怆悢！袁宏汉献帝春 秋，臧洪报袁绍书曰：每登城勒兵，望主人之旗鼓，感 故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之覆面也。左氏传曰 ：晋边吏让郑曰：今执事□然授兵登陴。所以廉公 之思赵将，吴子之泣西河，史记曰：廉 颇为赵将，伐齐，大破之，拜为上卿。赵孝成王卒，悼 襄王立，使乐乘代之。颇怒，攻乐乘，遂奔魏之大梁。 久之，魏王不能信用，而赵亦数困于秦兵。赵王思复得 廉颇，廉颇亦思复用于赵。王以为老，遂不召。吕氏春 秋曰：吴起治西河，王错谮之魏武侯。武侯使人召吴起 。至岸门，止车而立，望西河，泣数下。其仆曰：窃观 公之志，视天下若舍履，今去西河而泣，何也？吴起雪 泣应之曰：子弗识也。君诚知我而使我毕能，秦必可亡 西河。今君听谗人之议，不知我，西河之为秦不久矣！ 起入荆，西河果入秦。人之情也。将军独无情哉？ 司马迁与任安书曰：夫人情莫不念父母 ，顾妻子。庄子，惠子曰：人故无情乎？
想早励良规，自求多福。魏志， 明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。多福，已见上 文。当今皇帝盛明，天下安乐。皇 帝，梁武也。解嘲曰：遭盛明之世。汉书曰：孝惠、高 后时，天下安乐。白环西献，楛矢东来；世 本曰：舜时西王母献白环及佩。家语，孔子曰：昔武王 克商，于是肃慎氏贡楛矢石砮。夜郎滇池，解辫请 职；朝鲜昌海，蹶角受化。汉书曰：夜 郎、滇池皆椎结，嶲、昆明编发。汉拜唐蒙郎中，遂见 夜郎王多同。又曰：始楚威王时，使将军庄缟将兵略巴 黔中。缟至滇池，欲归报，会秦夺楚，黔中郡道塞不通 ，以其众王滇池。又朝鲜王满，燕人。孝惠、高后时， 满为外臣。又曰：西域有昌蒲海，一名盐泽，去玉门、 阳关三百余里。孟子曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角 。赵岐曰：厥角，叩头以额角犀厥地也。唯北狄野 心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。左 氏传，令尹子文曰：谚云：狼子野心。汉书，伍被说淮 南王曰：东保会稽，南通劲越，屈强江、淮之间，可以 延岁月之寿耳。范晔后汉书匈奴论曰：世祖用事诸夏， 未遑沙塞之事。中军临川殿下，何 之元梁典曰：高祖即位，以宏为临川郡王。天监三年， 以宏为中军将军。明德茂亲，总兹戎重，刘 璠梁典曰：天监四年，诏临川王宏北讨。干宝晋纪，河 间王颙表曰：成都王颖，明德茂亲，功高勋重。晋中兴 书，桓温檄曰：幕府不才，忝荷戎重。吊民洛汭， 伐罪秦中。孟子曰：汤始征，自葛始， 诛其君，吊其民。尚书曰：东至于洛汭。又曰：奉词伐 罪。汉书，田肯曰：陛下既得韩信，又治秦中。若 遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。颜 延之和谢灵运诗曰：聊用布所怀。丘迟顿首。
注“沈迷领簿书”：陈云“领簿 ”当乙，是也。各本皆倒。
注“谢承后汉书曰”：袁本、茶 陵本“承”作“沈”，是也。
注“为喋血”：袁本、茶陵本“ 血”下有“涉与喋同丁牒切”七字，是也，无正文“涉 ”下“丁牒切与喋同”六字。案：此割裂善音之误，说 已详前。
注“及迷涂之未远”：此节注后 袁本有注一节云“周易曰：不远复，无祗悔”，在正文 “先典攸高”下，是也。茶陵本并入五臣而误删削。此 本误与之同。
注“建节敕出关”：袁本、茶陵 本“敕”作“东”，是也。
注“故殷陟配天”：陈云“陟” 上脱“礼”字，是也。各本皆脱。
注“屠各取豪贵”：陈云“取” ，“最”误，是也。各本皆误。
注“羌胡名大师为酋”：案：“ 师”当作“帅”。各本皆伪。
注“袁宏汉献帝春秋”：何校“ 宏”改“晔”，陈同。各本皆误。案：隋经籍志云“十 卷，袁晔撰”，可证也。
注“授兵登陴”：袁本、茶陵本 “陴”下有“陴婢移切”四字，无正文文“陴”下“婢 移切”三字，是也。
注“秦必可亡西河”：袁本、茶 陵本无“可”字，是也。
注“使将军庄缟”：陈云“缟” ，“跷”误，下同，是也。各本皆伪。
刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也 。孝标集有沼难辨命论书。谷梁传曰： 兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟后，天之伦次。寻 而此君长逝，化为异物，魏文帝与吴质 书曰：元瑜长逝，化为异物。绪言余论，蕴而莫传 。庄子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去 。子虚赋曰：愿闻先生之余论。或有自其家得而示 余者，余悲其音徽未沬昧，而其 人已亡，楚辞曰：芳菲菲而难亏兮，芳 至今犹未沬。王逸曰：沬，已也。孙卿子曰：其器存， 其人亡，以此思哀，则哀将焉不至？青简尚新，而 宿草将列，风俗通曰：刘向别录，杀青 者，直治青竹作简书之耳。礼记曰：朋友之墓，有宿草 而不哭焉。泫然不知涕之无从也。礼 记，门人曰：防墓崩。孔子泫然流涕。又曰：孔子之卫 ，遇旧馆人之丧，入而哭之，遇一哀而出涕，曰：予恶 夫涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，墨 子曰：人之生乎地上，无几何也，譬之犹驷而过郤也。 郤，古隙字也。陆机诗曰：寸阴无停晷，尺波岂徒旋。 而秋菊春兰，英华靡绝，楚辞曰 ：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。故存其梗概，更酬 其旨。东京赋曰：其梗概如此。若 使墨翟之言无爽，宣室之谈有征，墨子 曰：昔周宣王杀其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君杀我而 不辜，若以死者为无知，则止矣；若死而有知，不出三 年，必使吾君知之。期三年，周宣王合诸侯而田于圃， 车数百乘，从数千人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱 衣冠，执朱弓，挟朱矢，追宣王，射之车上，中心，折 脊，殪车中，伏弢而死。若书之说观之，则鬼神之有， 岂可疑哉？汉书曰：文帝受厘宣室，因感鬼神事，问鬼 神之本。贾谊具道所以然之故。冀东平之树，望咸 阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。圣 贤冢墓记曰：东平思王冢在东平。无盐人传云：思王归 国京师，后葬，其冢上松柏西靡。宣城记曰：临城县南 四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父 析薪此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉 湛然。女母曰：吾女本好音乐。乃弦歌，泉涌回流，有 朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉固涌出也。文赋曰：舞者赴 节以投袂。但悬剑空垄，有恨如何！刘 向新序曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君 不言而色欲之。季子为有上国之事，未献也，然心许之 矣。致使于晋，顾反，则徐君死。于是以剑带徐君墓树 而去。
注“沬已也”：袁本、茶陵本“ 也”下有“亡盖反”三字。案：此真善音。正文“沬” 下“昧”字，乃五臣音也。尤误删此存彼。
注“思王归国京师”：陈云“思 ”字当在“国”字下，是也。各本皆倒。
歆亲近，欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书， 皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其议，诸儒博士 或不肯置对，言诸博士既不肯立左氏， 而又不肯与歆论议相对也。歆因移书太常博士责让 之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭 ，其道甚着。周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此 。是故孔子忧道不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正 ，雅颂乃得其所。论语，子曰：吾自卫 反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。修易序书，制 作春秋，以记帝王之道。论语谶曰：自 卫反鲁，删诗、书，修春秋。春秋元命苞，孔子曰：丘 作春秋，王道成。及夫子没而微言绝，七十子卒而 大义乖；论语谶曰：子夏六十四人，共 撰仲尼微言。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之阵 ，孔氏之道抑，而孙吴之术兴。论语曰 ：卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之 矣；军旅之事，未之学也。汉书曰：孙子兵法八十二篇 。又曰：吴起三十八篇。陵夷至于暴秦，焚经书， 杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。汉 书，武帝制曰：大道微缺，陵夷至于桀、纣之行作。史 记，李斯曰：臣请天下敢有藏诗、书百家语者，悉诣廷 尉杂烧之，以古非今者族。又卢生为始皇求仙药，亡去 。始皇大怒，使御史按问诸生。诸生犯禁者四百六十八 人，皆坑之咸阳。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无 所因袭。时独有一叔孙通，略定礼仪。汉 书，叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。上曰：可 。天下惟有易卜，未有他书。汉 书曰：秦燔书，而易为筮卜之事，传者不绝。至于 孝惠之世，乃除挟书之律，汉书曰：孝 惠四年，除挟书律。然公卿大臣绛灌之属，咸介胄 武夫，莫以为意。楚汉春秋曰：汉已定 天下，论群臣破敌禽将，活死不衰，绛、灌、樊哙是也 。功成名立，臣为爪牙，世世相属，百世无邪，绛侯周 勃是也。然绛灌自一人，非绛侯与灌婴。至孝文皇 帝，始使掌故晁错，从伏生受尚书。史 记曰：伏生者，济南人也，故为秦博士。孝文闻伏生修 尚书，年九十余，老不能行，诏太常掌故晁错往受之。 尚书初出于屋壁，朽折散绝，汉 书曰：秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉亡失，求得 二十九篇也。今其书见在，时师传读而已。诗始萌 芽，天下众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官 ，为置博士。在朝之儒，唯贾生而已。贾 生，贾谊也。至孝武皇帝，然后邹鲁梁赵，颇有诗 礼春秋先师，皆出于建元之间。汉书曰 ：建元，孝武皇帝年号也。当此之时，一人不能独 尽其经，或为雅，或为颂，相合而成。成 一经也。泰誓后得，博士集而赞之。七 略曰：孝武皇帝末，有人得泰誓书于壁中者，献之。与 博士，使赞说之，因传以教。今泰誓篇是也。故诏 书曰：礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。礼 稽命征曰：文王见礼废乐崩，道孤而无主也。时汉 兴已七八十年，离于全经固以远矣。服 虔汉书注曰：汉与秦相去七八十年。韦昭曰：全经，未 焚书之时也。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁 之中，逸礼有三十九篇，书十六篇，天汉之后，孔安国 献之。遭巫蛊仓卒之难，未及施行。汉 书曰：武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广宫，而得古文 尚书及礼、论语、孝经。孔安国者，孔子后也。悉得其 书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之，遭巫蛊事 ，未列于学官。天汉、武帝年号也。及春秋左氏丘 明所脩，汉书曰：仲尼以鲁周公之国， 史官有法，故有左丘明观其史记。丘明作传。皆古 文旧书，多者二十余通，藏于秘府，伏而未发。孝成皇 帝愍学残文缺，稍离其真，乃陈发秘藏，校理旧文，得 此三事，以考学官所传经，或脱简，或脱编。汉 书曰：刘向以古文校欧阳、大、小夏侯三家经文，酒诰 脱一简，召诰脱二简。博问人间，则有鲁国桓公、 赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。七 略曰：礼家，先鲁有桓生，说经颇异。论语家，近琅邪 王卿，不审名，及胶东庸生皆以教。然则庸生亦未详其 名也。此乃有识者之所叹□，士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分 文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口 说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若 立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守 缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒 ，不考情实，雷同相从，随声是非，礼 记曰：无雷同。抑此三学，以尚书为不备，谓左氏 不传春秋，岂不哀哉！臣瓒汉书注曰： 当时学者谓尚书唯有二十八篇，不知本有百篇。
今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱， 学士若兹，虽深照其情，犹依违谦让，乐与士君子同之 。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅 弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然， 深闭固距而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝 灭微学。夫可与乐成，难与虑始，太公 金匮曰：夫人可以乐成，难以虑始。此乃众庶之所 为耳，非所望于士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲 论，今上所考视，其为古文旧书，皆有征验，内外相应 ，岂苟而已哉！夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎！ 汉书，班固曰：仲尼有言，礼失而求诸 野。
往者博士书有欧阳，春秋公羊，易则施孟，汉 书曰：欧阳生字和伯，千乘人也，事伏生。又曰：乐陵 侯史高言，谷梁子本鲁学，公羊氏迺齐学。又曰：施雠 ，字长卿，沛人也，从田王孙受易。又曰：孟喜，字长 卿，东海人也，从田王孙受易。然孝宣帝犹复广立 谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚书，汉书曰 ：梁丘，字长翁，琅邪人也，从京房受易。又曰：夏侯 胜从济南伏生受尚书。胜传从兄子建，建又事欧阳高。 由是尚书有大小夏侯之学。义虽相反，犹并置之。 何则？与其过而废之，宁过而立之。传曰：文武之道， 未坠于地，在人，贤者志其大者，不贤者志其小者。论 语，子贡曰：文、武之道，未坠于地，在人，贤者识其 大者，不贤者识其小者。今此数家之言，所以兼包 大小之义，岂可偏绝哉？若必专己守残，党同门，妒道 真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子 不取也。
注“为羲和京兆尹卒”：案：“ 卒”字不当有，各本皆衍。汉书云后事皆在莽传，可证 也。
讲论其议：案：“议”当依汉书 作“义”，各本皆误。又案：注“论议相对”，“议” 亦当作“义”也。
责让之曰：袁本、茶陵本此下提 行另起，是也。
书缺简脱：袁本有校语云善作“ 脱简”。案：袁所见误也，茶陵本无校语，与此皆不误 。汉书正作“简脱”。
孝成皇帝：袁本云善无“皇”字 ，茶陵本云五臣有“皇”字。案：此尤延之校添也。汉 书有“皇”字。
或脱编：袁本作“传或间编”， 云善无“传”字，“间”作“脱”。茶陵本云五臣有“ 传”字，“脱”作“间”。何云汉书作“传或间编”。 案：此恐善与汉书同，各本所见，皆传写误也。
以尚书为不备：案：当依汉书去 “不”字。此所引臣瓒汉书注甚明。又孔丛云“唯闻尚 书二十八篇，取象二十八宿”云云，然则今文尚书家有 为此说者也。
然孝宣帝：茶陵本云五臣作“宣
”。袁本云善作“皇”。何校“
宣”下增“皇”字。案：汉书作“
孝宣皇帝”。
注“梁丘字长翁”：袁本“丘” 下有“贺”字，是也。茶陵本亦脱。
钟山之英，草堂之灵。梁简文帝 草堂传曰：汝南周颙，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀 ，乃于钟岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。驰 烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想 。楚辞曰：独耿介而不随。孙盛晋阳秋 曰：吕安志量开广，有拔俗风气。庄子曰：孔子仿徨尘 垢之外，逍遥无为之业。度白雪以方洁，干青云而 直上。吾方知之矣。孟子曰：白雪之白 也，犹白玉之白也。子虚赋曰：上干青云。若其亭 亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱。尔 雅曰：芥，草也。史记曰：秦军引去。平原君乃置酒。 酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：所贵于天下 之士者，为人排患释难解纷而不取也。即有取者，是商 贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。淮南子曰： 尧年衰志闵，举天下而传之舜，犹却行而脱屣也。许慎 曰：言其易也。刘熙孟子注曰：屣，草屦，可履。闻 凤吹于洛浦，值薪歌于延濑。固亦有焉。列 仙传曰：王子乔，周宣王太子晋也。好吹笙，作凤鸣， 游伊、雒之间。薪歌延濑，未闻。岂期终始参差， 苍黄翻覆。泪翟子之悲，恸朱公之哭。终 始参差，歧路也；苍黄翻覆，素丝也。翟，墨翟也；朱 ，扬朱也。淮南子曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南 ，可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。 高诱曰：闵其别与化也。乍回迹以心染，或先贞而 后黩。何其谬哉！苍颉篇曰：黩，垢也 。呜呼！尚生不存，仲氏既往。山阿寂寥，千载谁 赏？尚生，子平也，已见上文。范晔后 汉书曰：仲长统，字公理，山阳人也。性俶傥，默语无 常。每州郡命召，辄称疾不就。
世有周子，隽俗之士。萧子显齐 书曰：周颙，字彦伦，汝南人也。释褐海陵国侍郎，元 徽中，出为剡令。建元中，为长沙王后军参军，山阴令 ，稍迁国子博士，卒于官。既文既博，亦玄亦史。 然而学遁东鲁，习隐南郭。庄子曰：鲁 君闻颜阖得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾。使者 至曰：此颜阖之家与？颜阖对曰：此阖之家。使者致币 ，颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪，不若审之。使者反审 之，复来求之，则不得矣。又曰：南郭子綦隐机而坐， 仰天嗒然似丧其偶。郭象曰：嗒焉解体，若失其配匹也 。嗒，土合切。偶吹草堂，滥巾北岳。偶 吹，即齐竽也。偶，匹对之名。巾，隐者之饰。东观汉 记曰：江革专心养母，幅巾屣屩。诱我松桂，欺我 云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。楚 辞曰：将驰骛兮江皋。周易曰：我有好爵，吾与尔縻之 。其始至也，将欲排巢父，拉许由。傲百氏，薎王 侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不 游。周易曰：幽人贞吉。西征赋曰：□山 潜之逸士，悼长往而不反。楚辞曰：王孙游兮不归，春 草生兮萋萋。谈空空于释部，覈玄玄于道流。萧 子显齐书曰：颙泛涉百家，长于佛理，着三宗论，兼善 老、易。释部，内典也。汉书曰：道家流者，出于史官 ，历记成败存亡祸福古今之道也。务光何足比，涓 子不能俦。列仙传曰：务光者，夏时人 也。耳长七寸。好琴，服蒲□根。殷汤伐桀，因光而谋 。光曰：非吾事也。汤得天下，已而让光，光遂负石沈 □水而自匿。列仙传曰：涓子者，齐人也好饵术，隐于 宕山，能风。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。如淳 汉书注曰：驺马，以给驺使乘之。臧荣绪晋书曰：驺六 人。萧子良古今篆隶文体曰：鹤头书与偃波书俱诏板所 用，在汉则谓之尺一简，髣佛鹄头，故有其称。形 驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上。焚芰制 而裂荷衣，抗尘容而走俗状。楚辞曰： 制芰荷以为衣，集芙蓉而为裳。王逸曰：制，裁也。风 云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而 如丧。至其纽金章，绾墨绶。金章，铜 印也。汉书曰：万户以上为令，秩千石至六百石。又曰 ：秩六百石以上皆银印墨绶。跨属城之雄，冠百里 之首。蔡邕陈留太守行县颂曰：府君劝 耕桑于属县。汉书曰：县，大率百里。张英风于海 甸，驰妙誉于浙右。阮籍咏怀诗曰：英 风截云霓。字书曰：江水东至会稽山阴浙右。道帙 长殡，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥□装其怀。 过秦论曰：执敲扑以鞭笞天下。楚辞曰 ：悲余生之无欢兮，愁倥□于山陆。王逸曰：倥□，困 苦也。琴歌既断，酒赋无续。董 仲舒集，七言琴歌二首。西京杂记，邹阳酒赋。常 绸缪于结课，每纷纶于折狱。广雅曰： 课，第也。然今考第为课也。尚书，王曰：哀敬折狱， 明启刑书。笼张赵于往图，架卓鲁于前箓。汉 书曰：张敞，字子高，稍迁至山阳太守。又曰：赵广汉 ，字子都，涿郡人也。为阳翟令，以化行尤异，迁京辅 都尉。范晔后汉书曰：卓茂，字子康，南阳人也。迁密 令，视人如子，吏人亲爱而不忍欺。又曰：鲁恭，字仲 康，扶风人也。拜中牟令。螟伤稼，尤牙缘界，不入中 牟。希踪三辅豪，驰声九州牧。汉 书曰：内史，武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主 爵中尉更名右扶风，是为三辅。左氏传，王孙满曰：夏 之方有德也，贡金九牧。杜预曰：九州之牧贡金也。使 我高霞孤映，明月独举。成公绥鹰赋曰 ：陵高霞而轻举。青松落阴，白云谁侣？□石摧绝 无与归，石迳荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹。 蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸， 今见解兰缚尘缨。投簪，疏广也，东海 人，故曰海岸也。挚虞征士胡昭赞曰：投簪卷带，韬声 匿迹。兰，兰佩也。
于是南岳献嘲，北垄腾笑。列壑争讥，攒峰竦诮 。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。礼记 曰：凡讣于其君之臣曰某死。郑玄曰：讣或作赴。赴， 至也。故其林惭无尽，□愧不歇。秋桂遗风，春萝 罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。驰 骋，犹宣布也。逸议，隐逸之议也。素谒，贫素之谒也 。史记，伯夷、叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇矣。阮 籍奏记曰：将耕东皋之阳。稚珪集酬张长史诗曰：同贫 清风馆，共素白云室。杜预左氏传注曰：谒，告也。谓 告语于人，亦谈议之流。今又促装下邑，浪拽翊 制上京，楚辞曰：渔父鼓拽而去 。王逸曰：船舷也。浪，犹鼓也。韦昭汉书注曰：拽， 楫也。虽情投于魏阙，或假步于山扃。吕 氏春秋曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居 魏阙之下。高诱曰：魏阙，象魏也。说文曰：扃，外闭 之关也。岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻。尚 书曰：余心颜厚有忸怩。碧岭再辱，丹崖重滓。尘 游躅于蕙路，污渌池以洗耳？皇甫谧高 士传曰：巢父闻许由为尧所让也，以为污，乃临池而洗 耳。宜扃岫幌，掩云关。敛轻雾，藏鸣湍。截来辕 于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞠胆，叠颖怒魄。或 飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客 。孔安国尚书传曰：逋，亡也。晋灼汉 书注曰：以辞相告曰谢。
偶吹草堂：袁本、茶陵本“偶” 作“窃”。案：五臣作“窃”，善作“偶”，注皆有明 文。二本不着校语，非也。唯此本为未误，或尤校改正 之。
注“皆银印墨绶”：袁本、茶陵 本“银”作“铜”，是也。
注“江水东至会稽山阴为浙右” ：陈云似不当言为“浙右”，疑有误也。案：陈所说最 是，“右”当作“江”。考说文水部“浙”字下，与善 所引字书文同，可证。“右”字必涉正文误改也。
道帙长殡：茶陵本云五臣作“摈
”，袁本云善作“殡”。何校“
殡”改“摈”。案：“长殡”与下
“久埋”偶句，“殡”字是矣。何改非。
□石摧绝无与归 茶陵本云五臣 作“涧户”，袁本云善作“□石”。案：此与下“石迳 ”偶句，文必相回避。各本所见“石”字，必传写误， 恐善自作“□户”。
秋桂遗风：袁本、茶陵本“遗” 作“遣”，是也。何校“遗”改“遣”。
注“船舷也”：陈云“船”上脱
“叩”字，是也。各本皆脱。