臣闻洪水横流，帝思俾乂，孟子 曰：当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。 尚书曰：汤汤洪水方割，有能俾乂。孔安国传曰：俾， 使；乂，治也。旁求四方，以招贤俊。尚 书曰：旁求天下。孔安国曰：旁，非一方也。昔世 宗继统，将弘祖业，世宗，孝武庙号也 。李奇汉书注曰：统，绪也。班固汉书纪述曰：世宗□ □，思弘祖业。畴咨熙载，群士响臻。尚 书云：帝曰：畴咨若时登庸。又曰：有能熙帝之载。班 固汉书述曰：畴咨熙载，髦俊并作，响臻如应而至也。 孙卿子曰：下之和上，譬响之应声也。陛下睿圣， 纂承基绪，陛下，谓献帝也。班固高纪 述曰：纂尧之绪。尔雅曰：纂，继也。遭遇厄运， 劳谦日仄。说文曰：遇，逢也。周易曰 ：劳谦君子有终吉。尚书曰：文王自朝至于日中昃，弗 遑暇食。维岳降神，异人并出。毛 诗曰：维岳降神，生甫及申。
窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞 亮，英才卓跞。孟子曰：得天下英才而 教育之。西都宾曰：卓跞诸夏。卓跞，绝异也。跞，力 角反。初涉艺文，升堂睹奥，论 语云：子曰：由也升堂矣，未入于室也。尔雅曰：西南 隅谓之奥。目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘 于心，性与道合，思若有神。淮南子曰 ：所谓真人者，性合于道也。弘羊潜计，安世默识 ，以衡准之，诚不足怪。汉书曰：桑弘 羊，雒阳贾人子，以心计，年十三拜侍中。又曰：张安 世，字少孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫 能知，唯安世识之，具作其事。后复购得书以相校，无 所遗失。上奇其能，擢为尚书令。忠果正直，志怀 霜雪，见善若惊，疾恶若雠。国语，楚 蓝尹亹谓子西曰：夫阖庐闻一善言若惊，得一士若赏。 谢承后汉书曰：张俭清洁中正，疾恶若雠。任座抗 行，史鱼厉节，殆无以过也。吕氏春秋 曰：魏文侯饮，问诸大夫：寡人何如主也？任座曰：君 不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是 以知不肖君也。文侯不悦。次及翟璜，曰：君贤君也。 臣闻其主贤者其臣直，是以知君之贤也。文侯悦。文子 曰：傲世贱物，士之抗行也。广雅曰：抗，举也。论语 ，子曰：直哉史鱼！广雅曰：厉，高也。
鸷鸟累百，不如一鹗。史记，赵 简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。使衡立朝，必有可 观。论语，子曰：赤也，束带立于朝， 可使与宾客言。又曰：必有可观者焉。汉书，成帝诏曰 ：举博士，使卓然可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，坌 ，涌貌也。坌，步寸切。解疑释结，临敌有余。七 略曰：解纷释结，反之于平安。昔贾谊求试属国， 诡系单于；汉书，贾谊曰：何不试以臣 为属国之官，以主匈奴，行臣之计，必系单于之颈而制 其命。说文曰：诡，责也。自责必系单于也。汉书曰： 况自诡灭贼。终军欲以长缨，牵致劲越。汉 书曰：南越与汉和亲，乃遣终军使南越说其王，欲令入 朝，比内诸侯。军自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙 下。说文曰：组綦小者为冠缨。弱冠慷慨，前代美 之。说文曰：慷慨壮士，不得志于心。 贾谊、终军皆年十八，故曰弱冠。近日路粹严象， 亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。典略 曰：路粹，字文蔚，少学于蔡邕，高才，与京兆严象拜 尚书郎。象以兼有文武，出为扬州刺史。粹后为军谋祭 酒，与陈琳、阮瑀等典记室。如得龙跃天衢，振翼 云汉，李陵诗曰：策名于天衢。班固汉 书述曰：攀龙附凤，并集天衢。毛诗曰：倬彼云汉。扬 声紫微，垂光虹蜺，春秋合诚图曰：北 辰其星七，在紫微中也。尸子曰：虹蜺为析翳。足 以昭近署之多士，增四门之穆穆。两都 赋序曰：内设金马、石渠之署。尚书曰：宾于四门，四 门穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；史 记，赵简子曰：我之帝所，甚乐，与百神游夫钧天，广 乐九奏万□，不类三代之乐，其声动心。帝室皇居 ，必畜非常之宝。应劭汉官仪曰：帝室 ，犹古言王室。尚书曰：所宝惟贤，则迩人安。若 衡等辈不可多得。激楚阳阿，至妙之容，掌技者之所贪 ；楚辞曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰： 激楚，清声也。淮南子曰：足蹀阳阿之舞。飞兔騕 乌鸟□，绝足奔放，良乐之所急 也。吕氏春秋曰：飞兔、騕□，古之俊 马也。又曰：古善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤 尽其妙也。臣等区区，敢不以闻。李 陵书曰：区区之心。广雅曰：区区，爱也。
陛下笃慎取士，必须效试，乞令衡以褐衣召见。 汉书，刘敬曰：臣衣褐，衣褐见。无 可观采，臣等受面欺之罪。汉书曰：上 以张汤怀诈面欺。
陛下睿圣：茶陵本“睿”作“叡 ”，云五臣作“睿”。袁本云善作“叡”。案：范书作 “叡”，此尤以五臣乱善。
注“具作其事”：陈云“作”， “上”误。今案：汪文盛刻班书是“作”字，章怀注范 书引亦是“作”字，陈所说非也。
注“无所遗失”：袁本“失”下 有“也”字。茶陵本无。此初有而脩去之。
掌技者之所贪：茶陵本“技”作 “伎”，云五臣作“技”。袁本作“技”，无校语。案 ：袁用五臣也。范书作“台牧”，章怀注诸本并作“台 牧”，未详其义。融集作“堂牧”。汪文盛刻范书如此 ，其实“堂牧”即“掌技”之伪耳。“伎”、“技”同 字，或选所据融集作“伎”也。
注“古善相马者”：袁本、茶陵 本“古”下有“者”字，此初有而脩去之。案：“者” 当作“之”，所引观表篇文也。七发与吴季重书注作“ 之”，是；七命注及此作“者”，非。
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩徂。孟 子曰：君子创业垂统。今天下三分，益州罢弊，此 诚危急存亡之秋也。岁以秋为功毕，故 以喻时之要也。冯衍与田邑书曰：忠臣立功之日，志士 驰马之秋。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士亡身于 外者，盖追先帝之遇，欲报之于陛下也。遇 ，谓以恩相接也。史记，豫让曰：以国士遇我。诚 宜开张圣听，以光先帝遗德，恢志士之气，汉 书，谷永上书曰：王法纳乎圣听。庄子，盗跖曰：此父 母之遗德也。不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏 之路也。方言曰：菲，薄也。郭璞曰： 微薄也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异 同。毛诗曰：呜呼小子，未知臧否。何 休公羊传注曰：否，不也。若有作奸犯科及为忠善 者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏 私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之费祎于宜反董 允等，楚国先贤传曰：郭攸之，南阳人 ，以器业知名。蜀志曰：费祎，字文伟，江夏人也。后 主袭位，亮上疏曰：侍中郭攸之、费祎。然攸之与祎俱 为侍中。又曰：董允，字休昭，后主袭位，迁黄门侍郎 。此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。 愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必 能裨补阙漏，有所广益也。将军向宠，蜀 志曰：向宠，襄阳人也，建兴元年为中部督，典宿卫兵 ，迁中领军。性行淑均，晓畅军事，广 雅曰：畅，达也。试用于昔日，先帝称之曰能，是 以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以谘之，必能使 行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以 兴隆也；亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。先帝在 时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。桓 、灵，后汉二帝，用阉□所败也。侍中尚书长史参 军，此悉贞亮死节之臣也，蜀志曰：建 兴二年，陈震拜尚书。又曰：诸葛亮出驻汉中，张裔领 留府长史。又曰：蒋琬迁参军，统留府事。愿陛下 亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，说苑， 唐且谓秦王曰：王闻布衣之士怒乎？苟全性命于乱 世，不求闻达于诸侯。论语，子张曰： 在邦必闻。又，孔子曰：在邦必达。先帝不以臣卑 鄙，猥自枉屈，猥，犹曲也。言己曲蒙 先帝自枉屈而来也。三顾臣于草庐之中，谘臣以当 世之事。汉晋春秋曰：诸葛亮家于南阳 之邓县。荆州图副曰：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛 亮宅，是刘备三顾处。刘歆七言诗曰：结构野草起室庐 。由是感激，遂许先帝以驱驰。赵 岐孟子章指曰：千载闻之，犹有感激也。后值倾覆 ，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年 矣。裴松之蜀志注曰：案刘备以建安十 三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐。自倾覆至 此整二十年。然则备始与亮相遇，在军败前一年也。先 帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。蜀 志曰：先主于永安病笃，召亮成都，属以后事，谓亮曰 ：君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅， 辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之 力，效忠贞之节，继之以死。受命以来，夙夜忧叹 ，恐讬付不效，以伤先帝之明。故五月度泸，深入不毛 。蜀志曰：建兴元年，南中诸部并皆叛 乱。三年春，亮率众征之，其秋悉平。汉书曰：泸水出 □柯郡句町县。史记，郑襄公曰：君王锡不毛之地，使 复得改事君王。何休曰：硗埆不生五谷曰不毛。句，求 俱切；町，庭冷切。今南方已定，兵甲已足，当奖 帅三军，北定中原。尔雅曰：奖，劝也 。庶竭驽钝，攘除奸凶，广雅曰 ：驽，骀也，谓马迟钝者。毛苌诗传曰：攘，除也。兴 复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分 也。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之祎允之任也。 愿陛下讬臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告 先帝之灵。责攸之祎允等咎，以章其慢。蜀 志载亮表云：若无兴德之言，则戮允等以章其慢。今此 无上六字，于义有阙，误矣。陛下亦宜自课，以咨 诹足俱善道，察纳雅言，深追先 帝遗诏。王逸楚辞注曰：课，试也。毛 诗曰：载驰载驱，周爰咨诹。毛苌曰：访问于善为咨， 咨事为诹。论语曰：子所雅言。南都赋曰：奉先帝而追 孝。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知 所云。
而中道崩徂：袁本、茶陵本“徂 ”作“殂”。案：此尤改之也。二本是，蜀志正作“殂 ”。
亡身于外者：袁本云善作“亡” 。茶陵本云五臣作“忘”。案：各本所见皆非也，“亡 ”但传写误。何校“亡”改“忘”。蜀志正作“忘”。
注“桓灵后汉二帝用阉□所败也 ”：袁本无“用阉□所败”五字。茶陵本并善入五臣有 之。尤所见同茶陵而误衍。
注“荆州图副曰”：袁本、茶陵 本无“副”字，是也。
注“尔雅曰奖”：袁本、茶陵本 “尔”作“小”，是也。
至于斟酌损益：茶陵本“损”作 “规”，云五臣作“损”。袁本云善作“规”。案：蜀 志本传作“损”，董允传作“规”。尤延之依本传改， 不知乃以五臣乱善也。
责攸之祎允等咎以章其慢：何校
云董允传所载与本传微不同，本传无“若无兴德之言”
六字，作“责攸之祎允等之慢以彰其咎”。案：袁本所
见善与尤无异，较本传但少“之”字，“彰”作“章”
，“
慢”、“咎”互易。其五臣则与本
传同。茶陵本辄于正文依善注所引董允传添改，作“若
无兴德之言则戮允等”云云，与注不相应，大误。且善
但谓当有上六字，未尝欲并改“责攸之祎允”以下也，
更属误中之误矣。
深追先帝遗诏：袁本、茶陵本无 “遗诏”二字。案：蜀志有，尤延之依以校添也。此初 刻仍无，与二本同。
臣不胜受恩感激今当远离：袁本 、茶陵本无“激今”二字。案：蜀志有，尤延之依以校 添也。此初刻仍无。
求自试表魏志曰：太和二年 ，植还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自 试。
曹子建
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。 论语，子曰：出则事公卿，入则事父兄 。事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱无 益之子，仁君不能畜无用之臣。墨子曰 ：虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子 。夫论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者， 毕命之臣也。史记，乐毅报燕惠王书曰 ：察能而授官者，成功之君也。孙卿子曰：论德而定次 ，量能而授官，君子之所长也。尸子曰：君子量才而受 爵，量功而受禄。故君无虚授，臣无虚受；王 符潜夫论曰：故明王不敢以私授，忠臣不敢以虚受。虚 授谓之谬举，虚受谓之尸禄。诗之素餐，所由作也。韩 诗曰：何谓素餐？素者，质也。人但有质朴而无治民之 材，名曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不 语，苟欲得禄而已，譬若尸矣。昔二虢不辞两国之 任，其德厚也；左氏传，晋侯假道于虞 以伐虢，宫之奇谏曰：虢仲、虢叔，王季之穆也，为王 卿士，勋在盟府。孙卿子曰：德厚者进，廉节者起。旦 奭不让燕鲁之封，其功大也。史记曰： 武王杀纣，封周公旦于少昊之墟曲阜，是为鲁公。又曰 ：周武王封召公奭于燕。
今臣蒙国重恩，三世于今矣。三 世，谓文、武、明也。正值陛下升平之际，陛 下，明帝也。孝经钩命决曰：明王用孝，升平致誉。沐 浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。史记 ，太史公：成王作颂，沐浴膏泽。孝经曰：德教加于百 姓。而位窃东藩，爵在上列，论 语，子曰：臧文仲其窃位者与！汉书，中山靖王曰：位 虽卑也，得为东藩。身被轻暖，口厌百味，孝 经援神契曰：甘肥适口，轻暖适神。墨子曰：衣服之法 ，冬则练帛之中，足以为轻且暖。崔骃七依曰：雍人调 膳，展选百味。目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚 之所致也。郑玄礼记注曰：致之言至也 。退念古之受爵禄者，有异于此，皆以功勤济国， 辅主惠民。尔雅曰：济，益也。今 臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风 人彼己之讥。毛诗，彼己之子，不称其 服。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。周 礼曰：王之五冕，玄冕朱里。礼记曰：诸侯佩山玄玉而 朱组绶。苍颉篇曰：绂，绶也。
方今天下一统，九州晏如，尚书 大传曰：周公一统天下，合和四海。然一统谓其统绪也 。顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴。使边境未得 税甲，谋士未得高枕者，尔雅曰：税， 舍也。汉书，贾谊曰：陛下高枕垂统，无山东之忧。诚 欲混同宇内，以致太和也。法言曰：或 问太和，曰：其在唐、虞、成、周也。李轨曰：天下太 和。故启灭有扈户而夏功昭 ，尚书曰：启与有扈战于甘之野。史记 曰：启遂灭有扈氏，天下咸朝夏。成克商奄而周德 着。尚书曰：武王崩，三监及淮夷叛， 周公相成王，将黜殷命。孔安国曰：三监，管、蔡、商 也。淮夷，徐奄之属。史记曰：成王东伐淮夷徐奄。今 陛下以圣明统世，将欲卒文武之功，继成康之隆。假 周之令德，以喻魏之先王也。臣瓒汉书注曰：统，总览 也。毛诗序曰：文、武之功，起于后稷。春秋历序曰： 成、康之隆，澧泉涌。简良授能，以方叔邵虎之臣 ，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。尔 雅曰：简，择也。毛诗曰：方叔□止，其车三千。又曰 ：江、汉之浒，王命邵虎。又曰：祈父予王之爪牙。然 而高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术， 或未尽也。高鸟、渊鱼，喻吴、蜀二主 也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君 父也。东观汉记曰：耿弇讨张步，陈俊 谓弇曰：虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。弇曰：乘 舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君 父邪？及出大战，自旦及昏，大破之。弇，古含切。故 车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，说 苑曰：越甲至齐，雍门狄请死之，齐王曰：鼓铎之声未 闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪 ？雍门狄对曰：臣闻之，昔王田于囿，左毂鸣，车右请 死之。王曰：子何为死？车右曰：为其鸣吾君也。王曰 ：左毂鸣此者，工师之罪也，子何为死？车右曰：吾不 见工师之乘，而见其鸣吾君也。遂刎颈而死。有之乎？ 齐王曰：有之。雍门狄曰：今越甲至，其鸣吾君，岂左 毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲邪？ 遂刎颈而死。是日越人引甲而退七十里。齐王葬雍门子 以上卿。若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主 而陵君也。夫君之宠臣，欲以除害兴利，尸 子曰：禹兴利除害，为万民种也。臣之事君，必以 杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系 单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王 ，羁致北阙。贾谊、终军，已见荐祢衡 表。尔雅曰：占，隐也。郭璞曰：隐度之。此二臣 岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞才力输能于明 君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无 以家为？”汉书文也。固夫忧国 忘家，捐躯济难，忠臣之志也。赵岐孟 子章指曰：忧国忘家。
今臣居外，非不厚也；而寝不安席，食不遑味者 ，伏以二方未克为念。战国策曰：秦王 告蒙骜曰：寡人一城围，食不甘味，卧不便席。伏 见先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有闻矣；左 氏传子朝曰：太子寿早夭即世。虽贤不乏世，宿将 旧卒，犹习战也。史记曰：王翦宿将， 始皇师之。窃不自量，志在效命，庶立毛发之功， 以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣锥刀之用， 文子曰：欲治之主不世出。东观汉记， 黄香上疏曰：以锥刀小用，蒙见宿留也。使得西属 大将军，当一校之队，魏志曰：太和二 年，遣大将军曹真击诸葛亮于街亭。司马彪汉书曰：大 将军营伍部校尉一人。若东属大司马，统偏师之任 。魏志曰：太和二年，大司马曹休率诸 军至皖。臣瓒汉书注曰：统，由总览也。必乘危蹑 险，骋舟奋骊，礼记曰：夏后尚黑，戎 事乘骊。郑玄云：马黑色曰骊。突刃触锋，为士卒 先。汉书，伍被曰：大将军当敌勇，常 为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，歼其 丑类，郑玄毛诗笺曰：馘，所获之左耳 也。尔雅曰：歼，尽也。又曰：丑，众也。必效须 臾之捷，以灭终身之愧，杜预左氏传注 曰：捷，获也。使名挂史笔，事列朝荣，虽身分蜀 境，首悬吴阙，犹生之年也。北征赋曰 ：首身分而不寤。汉武帝遣使者告单于曰：南越王头已 悬于汉北阙。傅武仲与荆文姜书曰：虽死之日，犹生之 年。如微才不试，没世无闻，论 语曰：君子疾没世而名不称。徒荣其躯而丰其体， 生无益于事，死无损于数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟 视，终于白首，郑玄周礼注曰：凡鸟兽 未孕曰禽。此徒圈牢之养物，非臣之所志也。说 文曰：圈养兽闲也。郑玄周礼注曰：牢，闲也。流 闻东军失备，师徒小衄，汉书，王音曰 ：失行流闻。魏志曰：休至皖，与吴将陆逊战于石亭， 败绩。衄，犹挫折也。辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑 东顾，而心已驰于吴会矣。郑玄周礼注 曰：攘，却也，谓却扱衽也。左氏传曰：子朱抚剑从之 。
臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉 门，北出玄塞，七发曰：凌赤岸，彗扶 桑。山谦之南徐州记曰：京江，禹贡北江，有大涛，涛 至乘北激赤岸，尤更迅猛。汉书，炖煌郡龙勒县有玉门 关。玄塞，长城也。北方色黑，故曰玄。伏见所以 行军用兵之势，可谓神妙矣。孙子曰： 兵与敌变化而取胜者谓之神。故兵者不可预言，临 难而制变者也。孙卿曰：水因地而制行 ，兵因敌而制胜。志欲自效于明时，立功于圣世。 每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难 ，司马迁书曰：李陵奋不顾身，以殉国 家之急。身虽屠裂，而功铭着于景钟，名称垂于竹 帛，未尝不拊心而叹息也。国语，晋悼 公曰：昔克路之役，秦来图败晋攻，魏颗以其身却退秦 师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。韦昭曰：景钟， 景公钟也。墨子曰：以其功书于竹帛，传遗后子孙也。 臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦 鲁以成其功；史记曰：秦缪公使百里奚 子孟明视、蹇叔子西乞术及白乙丙将兵袭郑，晋发兵遮 秦兵于殽，虏秦三将以归。后还秦三将，穆公复三人官 秩，复使将兵伐晋，大败晋人，以报殽之役。又曰：曹 沬者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。为鲁将，与齐战，三 败三北，鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯而盟，桓公与庄公既盟于坛上，曹 沬执匕首劫齐桓公，公问曰：子将何欲？曹沫曰：齐强 鲁弱，而大国侵鲁，亦已甚矣。今鲁城坏即压境，君其 图之。桓公乃许尽还鲁之侵地。曹沬三战所亡，尽复于 鲁。绝缨盗马之臣赦，楚赵以济其难。说 苑曰：楚庄王赐群臣酒，日暮，华烛灭，有引美人衣者 ，美人援绝冠缨，告王知之。王曰：赐人酒醉，欲显妇 人之节，吾不取也。乃命左右勿上火，与寡人饮，不绝 缨者不欢也。群臣缨皆绝，尽欢而去。后与晋战，引美 人衣者五合五获，以报庄王。吕氏春秋曰：昔者秦缪公 乘马右服失之，野人取之，缪公自往求之，见野人方将 食之于岐山之阳。缪公笑曰：食骏马之肉，不饮酒，余 恐伤汝也。遍饮而去。韩原之战，晋人已环缪公之车矣 ，晋梁靡已扣公左骖矣，野人尝食马于岐山之阳者三百 有余人，毕力为缪公疾斗于车下，遂大克晋，及获惠公 以归。此秦而谓之赵者。史记曰：赵氏之先，与秦共祖 。然则以其同祖，故曰赵焉。臣窃感先帝早崩，威 王弃代，先帝，谓文帝也。魏志曰：任 城王彰薨，谥曰威。臣独何人，以堪长久？常恐先 朝露，填沟壑，汉书，李陵谓苏武曰： 人如朝露。列女传，梁寡妇曰：妾之夫，先犬马填沟壑 。坟土未干，而身名并灭。汉书 ，霍禹曰：将军坟土未干。李宏武功歌曰：身非金石， 名俱灭焉。臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；战 国策，楚客谓春申君曰：昔骐骥驾车吴阪，迁延负辕而 不能进，遭伯乐，仰而长鸣，知伯乐知己也。今仆屈厄 日久，君独无意使仆为君长鸣也。卢狗悲号，韩国 知其才。战国策曰：齐欲伐魏，淳于髡 谓齐王曰：韩子卢者，天下之壮犬也；东郭俊者，海内 之狡兔也。韩子卢逐东郭俊，环山者三，腾山者五，兔 极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之而 擅其功。今齐、魏相持，臣恐强秦、大楚承其后，有田 父之功。高诱曰：韩国之卢犬，古之名狗也，然悲号之 义未闻也。是以效之齐楚之路，以逞千里之任，齐 、楚，言远也。孙卿子曰：夫骥一日而千里也。试 之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自 惟度，终无伯乐韩国之举，是以于邑而窃自痛者也。楚 辞曰：长呼吸以于悒。王逸曰：于悒，啼貌。夫临 博而企竦，闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也。说 文曰：博，局戏也。大箸十二棋。又曰：企，举踵也。 竦，犹立也。说文曰：抃，拊也。昔毛遂，赵之陪 隶，犹假锥囊之喻，以寤主立功；史记 曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救合从于楚，约与食客 门下有勇力武备具者二十人俱，得十九人，余无可取者 。毛遂前自赞于平原君，平原君曰：先生处胜之门下， 几年于此矣？遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之 处俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下 三年，胜未有所闻。毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳，使 遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。平原 君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从，日出而言，日 中不决。毛遂按剑历阶而上曰：合从者为楚，非为赵也 。楚王曰：唯，谨奉社稷以从。何况巍巍大魏多士 之朝，而无慷慨死难之臣乎！
夫自炫玄遍自媒者，士女 之丑行也；越绝书曰：范蠡其始居楚， 之越，越王与言尽日，大夫石贾进曰：炫女不贞，炫士 不信。客历诸侯，渡河津，无因自致，殆不真贤也。干 时求进者，道家之明忌也。庄子曰：功 成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人。而 臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。 吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父 母也，一体而分形，同气血而异息，痛疾相救，忧思相 感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。冀 以尘露之微，补益山海；谢承后汉书， 杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，虽无补益，款诚至情 ，犹不敢嘿也。萤烛末光，增辉日月。淮 南子曰：人主之居也，如日月之明也。是以敢冒其 丑而献其忠，必知为朝士所笑。圣主不以人废言，论 语，子曰：君子不以人废言。伏惟陛下少垂神听， 臣则幸矣。
注“史记太史公”：陈云“公” 下脱“曰”字，是也。各本皆脱。
俯愧朱绂：茶陵本“愧”下校语
云五臣从“□”。袁本云善从“
女”。此亦以五臣乱善。下文“以
灭终身之愧”，二本所见亦当善作“媿”，失着校语，
非。魏志皆作“愧”。
注“尚书曰启”：袁本、茶陵本 “曰”上有“序”字。此初有而脩去之。案：有者是也 。下“尚书曰武王崩”，各本皆脱“序”字。
注“春秋历序曰”：案：“历” 上当有“命”字。各本皆脱。又劝进表注所引春秋历序 ，亦脱“命”字。
注“左毂鸣此者工师之罪也”： 案：“此者”当作“者此”。袁本亦误倒。茶陵本并善 入五臣，全非。裴松之注引正作“者此”。
欲以除害兴利：袁本、茶陵本“ 害”作“患”。案：魏志作“患”。二本是也。
必以杀身静乱：袁本、茶陵本无 “以”字。案：魏志有，盖尤据之添也。
而耀世俗哉：袁本云善作“燿”
。茶陵本作“燿”，云五臣作“
曜”。案：魏志作“燿”，尤改非
。
志或郁结：袁本、茶陵本云善无 “志”字。案：魏志有，二本所见或传写脱，尤添之， 是也。
伏以二方未克为念：何校云魏志 “伏”作“但”。案：今本魏志亦作“伏”，何所据者 未见，存之以俟再详。
伏见先武皇帝：袁本、茶陵本无 “武皇”二字。案：魏志有，盖尤据之添也。
犹习战也：袁本、茶陵本“犹” 作“由”。案：魏志作“犹”，盖尤据之改也。
注“统由总览也”：袁本、茶陵 本“由”作“犹”，是也。
事列朝荣：何校云魏志“荣”作 “策”。陈云作“策”为是。各本皆形近之伪字耳。
注“左氏传曰子朱抚剑从之”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“涛至乘北”：陈云“乘”上 脱“江”字，是也。各本皆脱。案：七发注引有。
注“昔克路之役”：何校“路” 改“潞”，陈同，是也。各本皆误。答临淄侯笺、褚渊 碑文、头陀寺碑文注误与此同。
注“秦来图败晋攻”：何校“攻 ”改“功”，陈同，是也。各本皆伪。
注“三败三北”：茶陵本“败” 下无“三”字，是也。袁本亦衍。
注“遍饮而去”：袁本“去”下 有“之”字，此初有而脩去之。茶陵本并善入五臣，无 此字。案：所引爱士篇文，彼亦无此字。
注“及获惠公以归”：何校“及 ”改“反”，陈同，是也。各本皆误。
注“然则以其同祖”：案：“则 ”字不当有。各本皆衍。
注“李宏武功歌曰”：陈云“宏 ”，“尤”误，是也。各本皆误。
注“东郭俊者”：茶陵本“俊” 作“□”，袁本亦作“俊”。案：各本皆伪也，当作“ 逡”。下同。
注“犹不敢嘿也”：袁本、茶陵 本重“嘿”字，是也。
萤烛末光：何校云“萤”一作“ 荧”。案：魏志作“荧”，古字通。但选文与国志非必 全同，今各本则皆作“萤”也。
臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广 者，以无不载；日月称其明者，以无不照；礼 记，子夏问曰：何谓三无私？孔子曰：天无私覆，地无 私载，日月无私照，此之谓三无私。江海称其大者 ，以无不容。管子曰：海不辞水，故能 成其大。墨子曰：江河不恶小谷之满己也，故能大。故 孔子曰：大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之。论 语文也。夫天德之于万物，可谓弘广矣。盖尧之为 教，先亲后疏，自近及远。其传曰：克明俊德，以亲九 族，九族既睦，平章百姓。孔安国曰： 能明俊德之士，任用之，以睦高祖玄孙之亲也。又曰： 既，已也。百姓，百官也。言化九族而平和章明也。及 周之文王，亦崇厥化。郑玄礼记注曰： 崇，犹尊也。其诗曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御 于家邦。毛苌曰：刑，法也。郑玄云： 御，治也。寡妻，寡有之妻。文王以礼接其妻，至于宗 族，又能为政，治于家邦。是以雍雍穆穆，风人咏 之。毛诗曰：有来雍雍。又曰：天子穆 穆。昔周公吊管蔡之不咸，广封懿亲，以藩屏王室 。左氏传，富辰曰：周公吊二叔之不咸 ，故封建亲戚，以藩屏周室。马融曰：二叔，管、蔡也 。传曰：周之宗盟，异姓为后。左 氏传曰：滕侯、薛侯来朝，争长，公使羽父请于薛侯曰 ：周之宗盟，异姓为后。诚骨肉之恩，爽而不离； 汉书，宣帝诏曰：盖闻象有罪，舜封之 ，骨肉之亲，粲而不殊。如淳曰：粲或为散。尔雅曰： 爽，差也。亲亲之义，寔在敦固；礼 记曰：君子贤其贤而亲其亲。未有义而后其君，仁 而遗其亲者也。孟子曰：未有仁而遗其 亲者也，未有义而后其君者也。
伏惟陛下，咨帝唐钦明之德，尚 书曰：放勋钦明。体文王翼翼之仁，毛 诗曰：惟此文王，小心翼翼。惠洽椒房，恩昭九亲 ，汉旧仪曰：皇后称椒房。诗，椒聊之 实，蔓延盈升，美其繁兴。九亲，犹九族。群后百 僚，番休递上。列子曰：巨鳌迭为三番 。江伟上便宜曰：上下郎吏计作四五番休。执政不 废于公朝，下情得展于私室，亲理之路通，庆吊之情展 ，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。论 语，子贡问曰：一言可以终身行之者乎？子曰：其恕乎 ！己所不欲，勿施于人。三略曰：良将恕己而治人。又 曰：推惠施恩，士力日新。至于臣者，人道绝绪， 禁固明时，臣窃自伤也。左氏传曰：申 公巫臣奔晋，子反请以重币锢之。杜预曰：禁固勿仕也 。锢与固通。不敢乃望交气类，脩人事，叙人伦。 谢承后汉书曰：桓礹鄙营气类。毛诗序 曰：成孝敬，厚人伦。近且婚媾不通，兄弟永绝， 吉凶之问塞，庆吊之礼废。恩纪之违，甚于路人；苏 子卿诗曰：谁为行路人。隔阂之异，殊于胡越。淮 南子曰：自其异者视之，肝胆胡越。许慎曰：胡在北方 ，越在南方。今臣以一切之制，永无朝觐之望，汉 书音义曰：一切，权时也。至于注心皇极，结情紫 闼，神明知之矣。尚书考灵耀曰：建用 皇极。宋均曰：建，立也。皇，大；极，天也。崔骃达 旨曰：攀台阶，窥紫闼。然天寔为之，谓之何哉！ 毛诗国风文。退省诸王常有戚戚 具尔之心。毛诗曰：戚戚兄弟，莫远具 尔。愿陛下沛然垂诏，孟子曰： 油然作云，沛然下雨。使诸国庆问，四节得展，以 叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义，论语， 子曰：兄弟怡怡如也。妃妾之家，膏沐之遗，岁得 再通，毛诗曰：岂无膏沐。齐义 于贵宗，等惠于百司。如此，则古人之所叹，风雅之所 咏，复存于圣世矣。
臣伏自思惟，岂无锥刀之用。东 观汉记，黄香上疏曰：以锥刀小用，蒙见宿留。及 观陛下之所拔授，若臣为异姓，窃自料度，不后于朝士 矣。若得辞远游，戴武弁，蔡邕独断曰 ：远游冠者，王侯所服。傅子曰：侍中冠武弁。解 朱组，佩青绂，朱组绶，已见自试表注 。汉书曰：凡二千石以上银印青绶。驸马奉车，趣 得一号，汉书曰：奉车都尉掌御乘舆车 ，驸马都尉掌驸马。说文曰：驸，近也。安宅京室 ，执鞭珥笔，论语，子曰：富而可求， 虽执鞭之士，吾亦为之。范晔后汉书，岑彭谓朱鲔曰： 彭往者得执鞭侍从。珥笔，戴笔也。汉书，赵邛曰：张 安世持橐簪笔。张晏曰：近臣负橐簪笔从也。出从 华盖，入侍辇毂，刘歆遂初赋曰：奉华 盖于帝侧。胡广汉官解故注曰：毂下，谕在辇毂之下， 京兆之中。承答圣问，拾遗左右，汉 书曰：议郎掌顾问应对。又曰：萧望之、刘更生并拾遗 左右。乃臣丹情之至愿，不离于梦想者也。远慕鹿 鸣君臣之宴，毛诗序曰：鹿鸣，宴群臣 嘉宾也。中咏棠棣匪他之诫，毛 诗序曰：棠棣，燕兄弟也。毛诗曰：岂伊异人，兄弟匪 他。下思伐木友生之义，毛诗序 曰：伐木，燕朋友故旧也。诗曰：矧伊人矣，不求友生 。终怀蓼莪罔极之哀。毛诗蓼莪 曰：父兮生我，母兮鞠我，欲报之德，昊天罔极。每 四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈 无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而 叹息也。汉书曰：中山靖王胜来朝，天 子置酒。胜闻乐声而泣，对曰：臣闻悲者不可为絫欷， 思者不可为叹息，今臣心结日久，每闻幼妙之声，不知 泣涕之横集。臣伏以为犬马之诚，不能动人，譬人 之诚不能动天，崩城陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚 语耳。列女传曰：杞梁妻者，齐杞梁殖 之妻也。齐庄公袭莒，殖战死。杞梁之妻无子，内外皆 无五属之亲。既无所归，乃就其夫尸于城下而哭之，内 诚动人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。淮 南子曰：邹衍尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰 天而哭，正夏而天为之降霜也。若葵藿之倾叶，太 阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。淮 南子曰：圣人之于道，犹葵之与日，虽不能终始哉，其 乡之者诚也。臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三 光之明者，寔在陛下。
臣闻文子曰：不为福始，不为祸先，文 子曰：与道为际，与德为邻，不为福始，不为祸先。范 子曰：文子者，姓辛，葵丘濮上人也。称曰计然，南游 于越，范蠡师事。今之否隔，友于同忧，而臣独唱 言者，何也？广雅曰：否，隔也。尚书 曰：友于兄弟。窃不愿于圣代使有不蒙施之物。有 不蒙施之物，必有惨毒之怀；故柏舟有天只之怨，谷风 有弃予之叹。毛诗柏舟曰：母也天只， 不谅人只。毛苌曰：谅，信也。母也，天也，尚不信我 也。又谷风曰：将安将乐，汝转弃予。伊尹耻其君 不为尧舜，尚书曰：昔先正保衡作我先 王，乃曰：予弗克俾厥后惟尧、舜，其心愧□，若挞于 市。孟子曰：不以舜之所以事尧事其君者，不敬其 君者也。臣之愚蔽，固非虞伊。至于欲使陛下崇光被时 雍之美，宣缉熙章明之德者，尚书曰： 允恭克让，光被四表，协和万邦，黎民于变时雍。毛诗 曰：维清缉熙，文王之典。章明，已见上文。尚书曰： 百姓昭明。是臣慺慺之诚，窃所独守。尚 书传曰：慺慺，谨慎也。寔怀鹤立企伫之心，敢复 陈闻者，战国策曰：吴入郢，樊冒勃苏 潜行，十日而薄秦，鹤立不转。冀陛下傥发天聪而 垂神听也。尚书曰：天聪明。神听，已 见自试表。
克明俊德：袁本“俊”下校语云 善作“骏”，注中字亦作“骏”。茶陵本作“俊”，注 中字亦作“俊”，无校语。案：尤及茶陵所见以五臣乱 善也。魏志作“峻”，与善、五臣无合者，恐经后人依 礼记改。
以藩屏王室：茶陵本“藩”作“ 蕃”，注同。校语云五臣作“藩”。袁本作“藩”，无 校语。案：袁本用五臣也，此以五臣乱善。魏志作“藩 ”。“藩”、“蕃”通用耳。
注“谢承后汉书曰桓礹鄙营气类 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
臣伏自思惟岂无锥刀之用：袁本 、茶陵本“思惟岂”三字作“惟省”二字。案：魏志作 “惟省”。尤改添，未知何据，或所见自不同。
注“东观汉记”下至“蒙见宿留 ”：袁本此十八字作“锥刀之用已见上文”八字，是也 。茶陵本复出，同此，非。
若臣为异姓：袁本、茶陵本“若
”下有“以”字。案：魏志有“
以”字，尤删，未知何据，或所见
自不同。
注“驸近也”：茶陵本“驸”作 “附”，袁本作“附近”之“附”也。
然终向之者诚也：茶陵本无“然
”字，“终”下校语云五臣作“
然”。袁本无“终”字，校语云善
有“终”字。案：魏志有“然”无“终”，疑茶陵所见
得之。
有不蒙施之物：茶陵本云五臣再 有“有不蒙施之物”六字。袁本再有，云善无“有不蒙 施之物”六字。案：此初无，尤脩改添之。魏志再有， 善亦当再有，传写脱去也。何校添。陈云重六字为是。
注“尚书传曰”：袁本无“传” 字，茶陵本有。案：各本皆非也，说见后答魏太子笺下 。
注“樊冒勃苏”：案：“樊”当 作“棼”。各本皆伪。
臣祜言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司。昨 出，为沐浴而出在外。台司，三公也。为台司，故言仪 同三司。威仪百物，使同三司也。臣自出身已来， 适十数年，受任外内，每极显重之地，王 隐晋书曰：太祖引祜为从事中郎，迁中领军，事兼内外 。常以智力不可强进，恩宠不可久谬，夙夜战栗， 以荣为忧。中谢。裴氏新语曰：若荐其 君，将有所乞请。中谢，言臣诚惶诚恐顿首死罪。臣 闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进 ；功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。管 子曰：国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有 功未见于国而有重禄者，则劳臣不劝。今臣身讬外 戚，事遭运会，王隐晋书曰：祜同产姊 配景帝，为弘训太后。诫在宠过，不患见遗，而猥 超然降发中之诏，加非次之荣，猥，犹 曲也。孔融答曹公书曰：来书恳切，训诲发中。臣 有何功可以堪之？何心可以安之？以身误陛下，辱高位 ，倾覆亦寻而至。国语，单襄公曰：高 位寔疾颠。左氏传，吕相曰：倾覆我社稷。愿复守 先人弊庐，岂可得哉！庄子曰：颜阖守 陋闾。左氏传，齐侯遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰： 有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。违命诚忤天威 ，曲从即复若此。左氏传，齐侯对宰孔 曰：天威不违颜咫尺。盖闻古人申于见知，晏 子春秋，越石父谓晏子曰：臣闻之，士者屈于不知己， 而申乎知己。大臣之节，不可则止。论 语，子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。臣 虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。
今天下自服化已来，方渐八年，列 子曰：子产相郑三年，善者服其化。虽侧席求贤， 不遗幽贱。国语曰：越王夫人侧席而坐 。韦昭曰：侧，犹特也。礼忧者侧席而坐。然臣等 不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而未达者不 少。假令有遗德于板筑之下，有隐才于屠钓之间，尚 书序曰：高宗梦得说，说筑傅岩之野。孟子曰：傅说举 于版筑之间。郭璞三苍解诂曰：板，墻上下板。筑，杵 头铁沓也。尉缭子曰：太公屠牛朝歌。史记曰：太公望 吕尚以渔钓奸周西伯。而令朝议用臣不以为非，臣 处之不以为愧，所失岂不大哉！遗贤不 荐，而谬处崇班，非直身殃，抑为朝累。今乃朝议用臣 ，不以为非，已累朝矣；处之又不以为愧，已殃身矣。 此失岂不大哉，言甚大也。
且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅 之高位也。文武，谓车骑及开府等；宰 辅，谓仪同三司。臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜 ，秉节高亮，正身在朝。晋诸公赞曰： 喜字季和，上党人。少有高行，为仆射，年老逊位，拜 光禄大夫。光禄大夫鲁芝，洁身寡欲，和而不同。 臧荣绪晋书曰：鲁芝，字世英，扶风人 也。耽思坟籍，为镇东将军，征光禄大夫。四子讲德论 曰：洁身修德。老子曰：少私寡欲。论语曰：和而不同 。光禄大夫李胤，莅政弘简，在公正色。王 隐晋书曰：李胤，字宣伯，辽东人也。稍迁至尚书仆射 ，转光禄大夫。孔安国尚书传曰：简，大也。尚书曰： 正色率下。皆服事华发，以礼终始。周 礼曰：大司徒领职曰服事。郑司农曰：服事谓公家服事 。新序，闾丘卬曰：士亦华发堕领而后用耳。虽历 内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之， 何以塞天下之望，少益日月。圣主得贤 臣颂曰：不足以塞厚望。日月喻君，已见上求自试表。 是以誓心守节，无苟进之志。左 传，季札曰：曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将 立子臧，子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：能 守节矣。
今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还 屯，王隐晋书曰：太始五年，出为都督 荆州诸军事。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧 惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。论 语，子曰：匹夫不可夺志。
然臣等不能推有德：何校去“等 ”字，云晋书无。案：所说是也。各本盖皆衍。
据今光禄大夫李喜：陈云“喜” ，晋书作“□”为是。今案“喜”、“□”古字通，未 审他家晋书有作“喜”者以否？
注“领职曰服事”：何校“领” 改“颁”，是也。各本皆伪。
注“谓公家服事”：袁本、茶陵 本“事”下有“也”字，何校改“也”作“者”。又“ 谓”下添“为”字，是也。各本皆脱误。
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。贾 逵国语注曰：衅，兆也。左氏传，楚少宰曰：寡君少遭 闵凶。生孩六月，慈父见背。孟 子曰：孩提之童。赵岐曰：知孩笑可提抱也。文子曰： 慈父之爱子，非求报。行年四岁，舅夺母志。庄 子，田开之曰：单豹行年七十。毛诗序曰：卫世子蚤死 ，其妻守义，父母欲夺而嫁之。祖母刘，愍臣孤弱 ，躬亲抚养。毛诗曰：父兮生我，母兮 鞠我，抚我畜我，长我育我。毛苌曰：鞠，养也。臣 少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。李 陵赠苏武诗曰：远处天一隅，苦困独伶丁。国语曰：晋 赵文子冠，韩献子戒之曰：此之谓成人。论语曰：三十 而立。既无伯叔，终鲜兄弟；毛 诗曰：终鲜兄弟，维予与女。门衰祚薄，晚有儿息 。字书曰：祚，福也。外无期功 强近之亲，内无应门五尺之僮；孙卿子 曰：仲尼之门，五尺竖子，羞言五伯。茕茕独一 作孑立，形影相吊。曹植责躬表 曰：形影相吊，五情愧赧。而刘夙婴疾病，常在床 蓐；臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后 刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特 下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。朱 浮书曰：同被国恩。如淳汉书注曰：凡言除者，除故官 就新官也。汉书曰：太子属官有洗马。如淳曰：前驱也 。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。广 雅曰：猥，顿也。汉书，谷永上书王凤曰：齐客陨首公 门，以报恩施。史记曰：孟尝君相齐，使其舍人魏子收 邑，三反而不致。孟尝君问其故，对曰：有贤，窃假之 。数年，或毁孟尝，孟尝乃奔。魏子所与粟贤者闻之， 乃上书言孟尝不作乱，请身盟。遂自刎宫门，以明孟尝 。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。 郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏 奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进 退，实为狼狈。孔丛子，孔子曰：吾于 狼狈见圣人之志。荀悦汉纪论曰：周勃狼狈失据，块然 囚执。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，尔 雅曰：矜，怜也。况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕 伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。郑 玄礼记注曰：矜，谓自尊大也。今臣亡国贱俘，至 微至陋，贾逵国语注曰：伐国取人曰俘 。过蒙拔擢，宠命优渥，毛诗曰 ：既优既渥。岂敢盘桓，有所希冀！周 易曰：初九，盘桓利居贞。但以刘日薄西山，气息 奄奄，杨雄反骚曰：临汨罗而自陨兮， 恐日薄于西山。广雅曰：奄，困迫也。人命危浅， 朝不虑夕。左氏传，赵孟曰：朝不谋夕 ，何其长也。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 无以终余年。鹦鹉赋曰：匪余年之足惜 。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密 今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下 之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。葛 龚丧伯父还传记曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。毛诗曰：蓼 莪，孝子不得终养也。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 皇天后土，实所共鉴。左氏传，晋大夫 曰：皇天后土，实闻君之言。愿陛下矜愍愚诚，听 臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。礼记曰 ：子曰：小人行险以侥幸。侥与徼同，古尧切。臣 生当陨首，死当结草。陨首，已见上文 。左氏传曰：晋魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人 也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗必嫁是。 疾病，曰：必为殉。颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治 也。及辅氏之役，魏颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而 颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。臣 不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。史记 ，丞相青翟曰：臣不胜犬马心。
注“字令伯”：茶陵本此下有“ 犍为武阳人”五字，袁本无，与此同。案：茶陵并五臣 入善。考华阳国志有，或善不备引。
躬亲抚养：袁本、茶陵本“亲” 下校语云：善作“见”。案：此以五臣乱善。蜀志注、 晋书皆作“见”。“见”是，“亲”非。
臣少多疾病：袁本云善无“少” 字。茶陵本云五臣有“少”字。案：蜀志注、晋书皆有 “少”字，尤盖据之添。
注“一作孑”：案：此校语错入 也，即谓五臣作“孑”，观袁、茶陵二本校语皆可见。 如谢平原内史表“岐”下云一作“崎”，亦即谓五臣作 “崎”也。蜀志注、晋书皆作“孑”。
辞不赴命：袁本、茶陵本“命”
作“会”，蜀志注、晋书皆作“
命”。案：尤盖据之改。
谢平原内史表臧荣绪晋书曰 ：成都王表理机，起为平原内史，到官上表。
陆士衡
陪臣陆机言：蔡邕独断曰：诸侯 境内，自相以下，皆为诸侯称臣。于朝皆称陪臣。今 月九日，魏郡太守遣兼丞张含，齎板诏书印绶，假臣为 平原内史。凡王封拜谓之板官。时成都 摄政，故称板诏。拜受祗竦，不知所裁。臣机顿首 顿首，死罪死罪。范晔后汉书，陈蕃上 疏曰：臣诚悼心，不知所裁。
臣本吴人，出自敌国，汉书，蒯 通说韩信曰：敌国破，谋臣亡。世无先臣宣力之效 ，才非丘园耿介之秀。尚书，舜曰：予 欲宣力四方，汝为。易曰：贲于丘园，东帛戋戋。王肃 曰：隐处丘园，道德弥明，必有束帛之聘。楚辞曰：独 耿介而不随。皇泽广被，惠济无远，四 子讲德论曰：皇泽丰沛。尚书曰：无远弗届。擢自 群萃，累蒙荣进。国语曰：群萃而同处 。贾逵曰：萃，亦处也。入朝九载，历官有六，身 登三阁，官成两宫。臧荣绪晋书曰：太 熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。骏诛，征为太子洗马。吴 王出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎 ，又为着作郎。晋令曰：秘书郎掌中外三阁经书。两宫 ，东宫及上台也。服冕乘轩，仰齿贵游，左 传，卫太子谓浑良夫曰：服冕乘轩，三死无与。杜预传 注曰：齿，列也。周礼曰：师氏以三德教国子，凡国之 贵游子弟学焉。振景拔迹，顾邈同列，臣 瓒汉书注曰：邈，凌邈也。施重山岳，义足灰没。 葛龚让州辟文曰：恩重山岳。言君之义 ，我身如灰之灭，不足报也。遭国颠沛，无节可纪 ，虽蒙旷荡，臣独何颜！俛首顿膝，忧愧若厉。中 谢。周易曰：夕惕若厉。而横为故齐王冏九 永所见枉陷，诬臣与众人共作禅文，王 隐晋书曰：齐王冏，字景治。赵王伦篡位，冏举兵讨伦 ，临陈斩之。禅文，伦受禅之文。幽执囹圄，当为 诛始。司马迁书曰：深幽囹圄之中。臣 之微诚，不负天地，仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及 散骑侍郎袁瑜、王隐晋书曰：袁瑜，字 世都。中书侍郎冯熊、冯熊，字 文罴。尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、顾 荣，字彦先。汝阴太守曹武，晋 百官名曰：曹武，字道渊。思所以获免，阴蒙避回 ，岐一作崎岖自列。言 密自蒙蔽，避回冏党，岐岖艰阻，得自申列也。广雅曰 ：列，陈也。片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆 可推校，王隐晋书曰：机与吴王晏表曰 ：禅文本草，今见在中书，一字一迹，自可分别。蔡邕 书曰：惟是笔迹，可以当面。而一朝翻然，更以为 罪。蕞尔之生，尚不足吝，左传，子产 曰：谚云蕞尔之国。杜预曰：蕞，小貌也。说文曰：尚 ，曾也。孔安国尚书传曰：吝，惜也。区区本怀， 实有可悲。李陵书曰：区区之心，切慕 此尔。畏逼天威，即罪惟谨，天 威，已见上让开府表。公羊传曰：不即罪尔。何休曰： 不就罪也。汉书曰：终军诘徐偃，请下御史征偃即罪。 论语曰：子在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。钳口结 舌，不敢上诉所天。庄子曰：钳墨翟之 口。慎子曰：臣下闭口，左右结舌。潜夫论曰：臣钳口 结舌而不敢言。左传，箴尹克黄曰：君，天也。何休墨 守曰：君者，臣之天也。莫大之衅，日经圣听，孝 经曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。肝血之诚 ，终不一闻，所以临难慷慨，而不能不恨恨者，惟此而 已。
重蒙陛下恺悌之宥。陛下，谓成 都也。毛诗曰：恺悌君子。杜预左传注曰：宥，赦也。 回霜收电，使不陨越。威如霜， 已见西征赋。荀悦申鉴曰，人主威如雷电之震。左传， 齐侯对宰孔曰：小白恐陨越于下。复得扶老携幼， 生出狱户，战国策曰：薛人扶老携幼， 迎孟尝君道中。怀金拖紫，退就散辈。杨 子法言曰：使我纡朱怀金，其乐不可量也。解嘲曰：纡 青拖紫。拖，徒我切。感恩惟咎，五情震悼，文 子曰：昔中黄子曰：色有五章，人有五情。跼天蹐 地，若无所容。中谢。毛诗曰：谓天盖 高，不敢不跼；谓地盖厚，不敢不蹐。史记曰：魏公子 自责似若无所容。跼，音局。蹐，精亦切。不悟日 月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。尚 书，武王曰：惟我文考，若日月之照临。范晔后汉书， 邓骘上疏曰：被云雨之渥泽也。忘臣弱才，身无足 采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，左 传曰：斐豹隶也，着于丹书。书曰：延及平民。则 尘洗天波，谤绝众口，臣之始望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，汉书文纪 曰：初与郡守为铜虎符、竹使符。使春枯之条，更 与秋兰垂芳；陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。庄 子曰：孔子之楚，其邻有夫妻臣妾登极者，仲尼曰：是 陆沈者也。班固汉书张陈述曰：携手逐秦，抚翼俱起。 虽安国免徒，起纡青组；汉书曰 ：韩安国事梁孝王为中大夫。其后安国坐法抵罪。梁内 史缺。汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。张 敞亡命，坐致朱轩。汉书，张敞为京兆 尹，坐与杨恽厚善，不宜处位，免为庶人。数月，冀州 部中有大贼，天子思敞功，使使召敞，即装随使者诣公 车上书。天子引敞见，拜为冀州刺史。敞起亡命，复奉 使典州。命，名也。谓所犯罪名已定，而逃亡避之，谓 之亡命。青组、朱轩，并二千石之车饰。方臣所荷 ，未足为泰，岂臣蒙垢含吝，所宜忝窃；范 晔后汉书，陈蕃曰：鄙吝之萌，复存于心。方言曰：贪 而不施谓之吝。非臣毁宗夷族，所能上报。喜惧参 并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，如 淳汉书注曰：律，二千石以上告归宁，不过行在所者， 便道之官无问也。不得束身奔走，稽颡城阙。瞻系 天衢，驰心辇毂，天衢，已见上荐祢衡 表。辇毂，已见上求通亲亲表。臣不胜屏营延仰。 谨拜表以闻。国语，申胥曰：昔楚灵王 独行屏营。
臣机顿首顿首死罪死罪：茶陵本 无此十字，有“中谢”二字，是也。袁本并无“中谢” ，非。尤用善谢开府表注所云添改，益非。
注“范晔”下至“不知所裁”： 袁本、茶陵本无此十八字。
臣本吴人：茶陵本无“吴人”， 校语云五臣有“吴人”。袁本有，无校语。案：袁用五 臣也，此以乱善。
注“群萃而同处”：案：“同” 当作“州”。各本皆误。
注“两宫东宫及上台也”：袁本 无此八字，所载五臣向注有之。茶陵本并善入五臣，尤 盖因此错混耳。袁本是也。
注“王隐晋书曰袁瑜”：袁本、 茶陵本“袁”作“爰”。案：二本是也。爰，姓，见广 韵“爰”字下。又，依此似正文善“爰”，五臣“袁” ，各本乱之而失着校语。又案：二本自此至“字道渊” 共为一节，在后“曹武”下。然则“冯熊字文罴、顾荣 字彦先”二句，亦王隐书，尤割裂者，非。
而不能不恨恨者：何校“恨恨” 改“悢悢”。袁本云善作“恨恨”。茶陵本云五臣作“ 悢悢”。案：各本所见皆传写误也。与苏武诗二本校语 ，五官作“恨恨”，善作“悢悢”，与此全属相反。彼 是此非。
注“携手逐秦”：陈云，“逐” ，“遯”误，是也。各本皆误。
注“青组朱轩并二千石之车饰” ：袁本无此十一子，所载五臣济注有之。茶陵本并善入 五臣，尤盖因此错混耳。袁本是也。
劝进表何法盛晋书曰：刘琨 连名劝进，中宗嘉之。晋纪曰：刘琨作劝进表，无所点 窜，封印既毕，对使者流涕而遣之。
刘越石
建兴五年晋书曰：建兴，闵帝年 号。三月癸未朔十八日辛丑，使持节散骑常侍都督 河北并冀幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将、司空、并 州刺史、广武侯臣琨，使持节侍中都督冀州诸军事、抚 军大将军、冀州刺史、左贤王、渤海公臣磾，顿首死罪 ，上书。
臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻天生蒸人 ，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。左 传，邾文公曰：天生人而树之君，以利之也。典引曰： 发祥流庆，对越天地。左传，师旷曰：天生人而立之君 ，使司牧之，勿使失性。孝经钩命决曰：天有顾盼之义 ，授图于黎元。圣帝明王鉴其若此，易 纬曰：圣帝明王，所以致太平。知天地不可以乏飨 ，故屈其身以奉之；范晔后汉书，袁绍 上疏曰：洛邑乏祀。荀悦申鉴曰：圣王屈己以申天下之 乐。知黎元不可以无主，故不得已而临之。东 观汉记，冯异曰：更始败亡，天下无主。庄子曰：君子 不得已而临莅天下也。社稷时难，则戚藩定其倾； 郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世， 牵秀卫公诔曰：仰(耳希) 遐风，重辉冠世 。毛诗曰：式固尔犹。三五以降，靡不由之。史 记，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之业。
臣琨臣殚，顿首顿首，死罪死罪。伏惟高祖宣皇 帝肇基景命，王隐晋书曰：宣皇帝，河 内温人。今上受禅，追上尊号曰宣皇帝。尚书，武王曰 ：至于大王，肇基王迹。诗曰：景命有仆。毛苌曰：仆 ，附也。郑玄曰：天之大命，又附着于汝。世祖武 皇帝遂造区夏，世祖，武帝庙号。书曰 ：惟丕显考文王，用肇造我区夏。三叶重光，四圣 继轨，三世，谓景、宣、文；四圣，谓 武帝也。书曰：昔我文王、武王宣重光。广雅曰：轨， 迹也。惠泽侔于有虞，卜年过于周氏。左 传，王孙满曰：成王定鼎郏、鄏，卜世三十，卜年七百 。自元康以来，艰祸繁兴，晋书 曰：惠帝即位，改元曰元康。永嘉之际，氛厉弥昏 ，永嘉，怀帝年号。宸极失御， 登遐丑裔，王隐晋书怀纪曰：羯贼刘曜 破洛，皇帝崩于平阳。宸极，喻帝位。答宾戏曰：周失 其御。礼曰：天王崩，告丧曰天王登遐。国家之危 ，有若缀旒。公羊传曰：君若赘旒然。 赘，犹缀也。何休曰：旒，旗旒也。以譬者，言为下所 执持东西尔。赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建， 旧物克甄，王隐晋书怀纪曰：洛阳破， 大司马南阳王保于长安立秦王为皇太子。怀帝崩，皇太 子即位。左传，伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。郑 玄尚书纬注曰：甄，表也。诞授钦明，服膺聪哲， 钦明，已见上求通亲亲表。礼曰：服膺 拳拳。玉质幼彰，金声夙振，应 劭汉官仪曰：太子太傅琢磨玉质。言太子有玉之质，琢 磨以道也。孟子曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金 声而玉振之也。冢宰摄其纲，百辟辅其治，尚 书曰：冢宰掌邦治，统百官。包咸论语注曰：摄，犹兼 也。毛诗曰：不显维德，百辟其刑之。四海想中兴 之美，群生怀来苏之望。毛诗序曰：宣 王任贤使能，周室中兴。尚书曰：傒我后，后来其苏。 不图天不悔祸，大灾荐臻，左传 ，郑伯曰：天其悔祸于许。国未忘难，寇害寻兴。 左传，富辰曰：人未忘祸，王又兴之。 逆胡刘曜，纵逸西都，何法盛晋 书胡录曰：建兴四年，刘载使刘曜寇长安。敢肆犬 羊，凌虐天邑。汉名臣奏曰：太尉应劭 等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群。尚书曰：肆予敢 求尔于天邑商。臣等奉表使还，仍承西朝，以去年 十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，干 宝晋愍纪曰：贼入掠京都，刘粲寇于城下，天子蒙尘于 平阳。傅畅诸公赞曰：葛蕃传檄平阳，求连和迎上，上 于是见害。谢承后汉书序曰：黄他求没将，投骸虏庭。 神器流离，再辱荒逆。再，谓怀 、愍二帝。老子曰：天下神器不可为，为者败之。韦昭 曰：神器，天下玺符服御之物也。臣每览史籍，观 之前载，小雅曰：载，事也。厄 运之极，古今未有，苟在食土之毛，含气之类，左 传，芋尹无宇谓楚子曰：食土之毛，谁非君臣。三略曰 ：含气之类，咸愿得志。莫不叩心绝气，行号巷哭 。新序，子贡曰：子产死，国人闻之， 皆叩心流涕曰：子产已死，吾将安归？皆巷哭。况 臣等荷宠三世，位厕鼎司，三世，谓迈 至琨也。王隐晋书曰：琨祖迈，相国参军。父蕃，太子 洗马，侍御史。鼎司，谓司空也。谢承后汉书序曰：王 龚干事，遂陟鼎司。承问震惶，精爽飞越，谢 承后汉书，窦武上疏曰：奉承诏命，精爽陨越。且 悲且惋，五情无主，五情，已见上谢平 原内史表注。庄子，叶公见龙，失其魂魄，五情无主。 举哀朔垂，上下泣血。谢承后汉 书，胡母班书曰：董卓起朔垂。毛诗曰：鼠思泣血。
臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻昏明迭用 ，否泰相济，昏明，谓昼夜也。文子曰 ：春秋之代谢，日月之昼夜。孙卿子曰：日月递照。周 易曰：泰者，通也。物不可终通，故受之以否。天 命未改，历数有归，左氏传，王孙满谓 楚子曰：周德虽衰，天命未改。书曰：天之历数在尔躬 。或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。左 氏传曰：楚使椒举如晋求诸候，晋侯欲勿许，司马侯曰 ：不，邻国之难，不可虞也，或多难以固其国，启其疆 土。齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之；晋有里丕之难 而获文公，是以为盟主也。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷 忧。启圣，见下注。齐有无知之祸，而小白为五伯 之长；左传曰：初，齐襄公立，无常， 鲍叔牙曰：君使民慢，乱将作矣。奉公子小白出奔莒。 乱作，管夷吾、召忽奉公子纠来奔，雍廪杀无知，公伐 齐，纳子纠，桓公自莒先入。晋有骊姬之难，而重 耳主诸侯之盟。左传曰：初，晋献公以 骊姬为夫人。夫人谮太子，太子缢于新城。遂谮二公子 曰：皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。汉书，路温舒曰： 齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用 伯。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。社稷靡 安，必将有以扶其危；盐铁论曰：定倾 扶危。黔首几绝，必将有以继其绪。史 记曰：秦更民名曰黔首。伏惟陛下，玄德通于神明 ，圣姿合于两仪，陛下，谓元帝也。书 曰：玄德升闻，乃命以位。孝经援神契曰：十世升平， 至德通神明。两仪，天地也。易曰：易有太极，是生两 仪。应命代之期，绍千载之运。孟 子曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者也。广雅曰 ：命，名也。桓子新论曰：夫圣人乃千载一出，贤人君 子，所想思而不可得见也。夫符瑞之表，天人有征 ，东观汉记，群臣上奏世祖曰：符瑞之 应，昭然着闻矣。中兴之兆，图谶垂典。自京畿陨 丧，九服崩离，曹子建责躬诗曰：得会 京畿。周书曰：乃辨九服之国，方千里曰王圻，其外曰 侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、 蓄服。论语，子曰：邦分崩离析。天下嚣然无所归 怀，班固汉书赞曰：海内嚣然，丧其乐 生之心。虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过 之。左氏传曰：魏绛对晋侯曰：昔有夏 之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏人以代夏政。又曰 ：夷羿收之。杜预曰：夷，氏也。史记曰：幽王嬖爱褒 姒，竟废后，立褒姒为后。废后父申侯乃与西夷犬戎共 攻幽王，遂杀幽王骊山之下。陛下抚宁江左，奄有 旧吴，王隐晋书曰：元帝，琅邪共王之 长子，永兴元年就国。二年，加扬州诸军事。韦孟讽谏 诗曰：抚宁遐荒。江左，江东也。春秋历序曰：东方为 左。毛诗曰：奄有龟蒙。柔服以德，伐叛以刑，左 氏传，晋随武子曰：伐叛，刑也；柔服，德也。抗 明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。尚书 曰：我有周佑命，将天明威。汉书音义曰：摄，安也。 礼记曰：天子以德为车，以乐为御；诸侯以礼相与，大 夫以法相序，天下之肥也，是谓大顺。纯化既敷， 则率土宅心；义风既畅，则遐方企踵。尚 书曰：汝丕远惟商耇成人，宅心知训。剧秦美新曰：海 外遐方，延颈企踵。百揆时叙于上，四门穆穆于下 。书曰：纳于百揆，百揆时叙，宾于四 门，四门穆穆。昔少康之隆，夏训以为美谈；左 氏传，伍员谓吴子曰：昔有过浇灭夏后相，后缗方娠， 逃出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，以收夏众 ，使女艾谍浇，遂灭过戈，复禹之绩。浇，五叫切。公 羊传曰：鲁人至今以为美谈。宣王之兴，周诗以为 休咏。毛诗序曰：烝民，尹吉甫美宣王 也，任贤使能，周室中兴焉。况茂勋格于皇天，清 辉光于四海，尚书曰：昔成汤既受命， 时则有若伊尹格于皇天。孝经曰：孝悌之至，通于神明 ，光于四海。苍生颙然，莫不欣戴。尹 文子曰：尧德化布于四海，仁惠被于苍生。淮南子曰： 圣人呼吸阴阳之气，而群生莫不喁喁然仰其德以和顺。 国语，祭公谋父曰：商王大恶，庶人不忍，欣戴武王。 声教所加，愿为臣妾者哉！尚书 曰：朔南暨声教。史记，张良曰：百姓莫不愿为臣妾。 且宣皇之胤，惟有陛下，王隐晋 书曰：元皇帝，宣帝之曾孙。左传，介之推曰：献公之 子九人，惟君在矣。亿兆攸归，曾无与二。尚 书曰：受有亿兆夷人。晏子春秋，晏子谓鲁哀公曰：君 矫鲁国，化而为一心，君曾无与二，何暇有三乎？天 祚大晋，必将有主，主晋祀者，非陛下而谁？法 言曰：昔在有熊、高辛、唐、虞三代，咸有显德，故天 因而祚之。左传，介之推曰：天未绝晋，必将有主，主 晋祀者，非君而谁？是以迩无异言，远无异望，汉 书曰：霍光以内外异言。左传，叔向曰：我先君文公， 人从而与之，献无异亲，民无异望矣。讴歌者无不 吟咏徽猷，狱讼者无不思于圣德，孟子 曰：尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱于南河之南。天下 朝觐讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子 而讴歌舜。曰：天也。夫而后归中国，践天子之位焉。 诗曰：君子有徽猷。答宾戏曰：用纳乎圣德。天地 之际既交，华裔之情允洽。封禅书曰： 天人之际已交，上下之情允洽。左传，孔子曰：裔不谋 夏，夷不乱华。一角之兽，连理之木，以为休征者 ，盖有百数；春秋感精符曰：麟一角， 明海内共一主也。王者不刳胎，不剖卵，则出于郊。孝 经援神契曰：德至草木，则木连理。尚书，有休征。西 都宾曰：处乎斯列者，盖以百数。冠带之伦，要荒 之众，冠带，谓中国也。西蜀父老曰： 封疆之内，冠带之伦。尚书曰：五百里要服，五百里荒 服也。不谋而同辞者，动以万计。周 书曰：不谋同辞，会于武王郊下，羽猎赋曰：杖莫邪而 罗者万计矣。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣 ，昧死以上尊号。汉书，杨雄河东赋曰 ：函夏之大。汉书又曰：诸侯昧死再拜，言上尊号。愿 陛下存舜禹至公之情，狭巢由抗矫之节，以社稷为务， 不以小行为先，东观汉记，群臣上奏世 祖曰：大王社稷为计，万姓为心。汉书，贾谊上书曰： 人主之行异布衣，布衣节小行，以自讬于乡党，人主惟 社稷固尔。以黔首为忧，不以克让为事。书 曰：允恭克让。上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天 倾首之望。诗曰：乃眷西顾。又曰：溥 天之下。汉书，翟义曰：天下倾首服从，莫能抗扞国难 。则所谓生繁华于枯荑，育丰肌于朽骨，易 曰：枯杨生稊。王弼曰：稊者杨之秀。稊与荑通。左传 ，薳子冯曰：所谓生死而肉骨。神人获安，无不幸 甚。尚书，帝曰：夔，命汝典乐，神人 以和。汉书，汉王曰：以韩信为大将军。萧何曰：幸甚 。
臣琨臣磾，顿首顿首，死罪死罪。臣闻尊位不可 久虚，万机不可久旷。史记，李斯曰： 明主圣皇，所能久处尊位。东观汉记，诸将上奏世祖曰 ：帝王不可以久旷。虚之一日，则尊位以殆；旷之 浃辰，则万机以乱。公羊传曰：缘臣之 心，不可一日无君。左氏传，君子曰：莒恃陋，不修其 城郭，浃辰之间，而楚克其二都。杜预曰：浃辰，十二 日也。方今钟百王之季，当阳九之会，曹 植九咏章句曰：钟，当也。班固汉书赞曰：汉承百王之 弊。左传，叔向问晏子曰：齐其何如？晏子曰：此季世 也。汉书曰：阳九之厄曰初入百六阳九。音义曰：易传 所谓阳九之厄，百六之会。狡寇窥窬，伺国瑕隙， 左氏传，师服曰：民服其上，下无觊觎 。杜预曰：下不冀望上位也。窬与觎同。杜预左传注曰 ：狡，猾也。说文曰：窥，小视也。又曰：觎，欲也。 毛苌诗传曰：瑕，犹过也。隙，间隙也。齐人波荡 ，无所系心，安可以废而不恤哉！汉书 曰：富人博戏乱齐人。如淳曰：齐民，齐等无有贵贱， 故谓之齐，若今平民也。范晔后汉书，李熊说公孙述曰 ：方今四海波荡，匹夫横议。谷永集曰：国家久无继嗣 ，天下无所系心。陛下虽欲逡巡，其若宗庙何，其 若百姓何！公羊传曰：齐侯逡巡而谢。 范晔后汉书，马武谓世祖曰：大王虽欲执谦退，奈宗庙 社稷何！昔惠公虏秦，晋国震骇，吕郤之谋，欲立 子圉。外以绝敌人之志，内以固阖境之情，故曰丧君有 君，群臣辑穆，好我者劝。恶我者惧。左 传，僖十五年，晋与秦战于韩原，秦伯获晋侯以归，乃 许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之。吕甥曰：将 若君何？众皆曰：何为而可？对曰：征缮以辅孺子，诸 侯闻之，丧君有君，群臣辑睦，甲兵益多，好我者劝， 恶我者惧，庶有益乎！庄子曰：方二千余里，阖四境之 内。前事之不忘，后代之元龟也。战 国策，张孟谈谓赵襄子曰：前事之不忘，后事之师也。 吴志，魏文帝策命孙权曰：前代之懿事，后王之元龟。 陛下明并日月，无幽不烛，家语 ，孔子曰：所谓圣者，明并日月。东都赋曰：散皇明以 烛幽。深谋远虑，出自胸怀，过 秦论曰：深谋远虑，行军用兵之道，不及曩时之士也。 不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。史 记，丞相翟青曰：臣不胜犬马心。是以陈其乃诚， 布之执事。左氏传，晋使吕相绝秦，曰 ：敢尽布之执事。臣等各忝守方任，职在遐外，不 得陪列阙庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。 臣琨谨遣兼左长史右司马臣温峤，王隐 晋书曰：温峤，字泰真，太原人也。刘琨假守左长史西 台，除司空右司马。五年，琨使诣江南。主簿臣辟 闾训，臧荣绪晋书曰：辟闾训，字祖明 ，乐安人也。没石勒，为幽州刺史。臣磾遣散骑常 侍、征虏将军、清河太守、领右长史、高平亭侯臣荣劭 ，晋百官名曰：荣劭，字茂世，北平人 ，为清河太守。轻车将军关内侯臣郭穆百 官名曰：郭穆，字景通，没胡中。奉表。臣琨臣磾 等，顿首顿苜，死罪死罪。
臣磾：茶陵本“磾”上有“匹” 字。袁本无，下同。案：此疑善、五臣之异，二本不着 校语，何校添。陈云“磾”上脱“匹”字，下并同。
注“授图于黎元”：袁本、茶陵 本“于”作“子”，是也。
注“谓景宣文”：袁本、茶陵本 “景宣”作“宣景”，是也。
注“永嘉怀帝年号”：袁本、茶 陵本无此六字。案：所载五臣向注有之。此错混耳。
注“刘载使刘曜”：陈云“载” ，“聪”误，是也。各本皆误。
注“太尉应劭等议”：陈云“尉 ”下脱“掾”字也，是也。各本皆脱。
注“谢承”下至“虏庭”：袁本 、茶陵本无此十六字。案：尤增多，误也。
而重耳主诸侯之盟：茶陵本作“
而重耳以主诸侯”，云五臣无“
以”字，有“之盟”二字。袁本云
善有“以”字，无“之盟”二字。案：此尤校改以五臣
乱善也。晋书作“以主诸侯之盟”，善不必与彼全同，
不可以为证。
苍生颙然：案：“颙”当作“喁 ”。善引淮南子“喁喁然”为注，是作“喁”字。袁、 茶陵二本所载五臣济注云“颙然仰德貌”，盖各本以五 臣乱善而失着校语。晋书作“颙”，不可以为证，说见 上。喻巴蜀檄曰：“延颈举踵喁喁然，百辟劝进”，今 上笺“搢绅颙颙”，用字不同，当各依其旧也。
注“西蜀父老曰”：案：“西” 当作“难”。各本皆误。
下以释普天倾首之望：茶陵本“ 普”作“溥”，云五臣作“普”。袁本云善作“溥”。 案：此尤校改，以五臣乱善也，晋书作“普”，不可以 为证，说见上。
注“公羊传曰缘臣之心”：何校 “传”下添“注”字，“臣”下添“子”字，是也。各 本皆脱。
注“而楚克其二都”：茶陵本“ 二”作“三”，是也。袁本亦误二。
注“民服其上下无觊觎”：何校 “服”下添“事”字，“上”下添“而”字，是也。各 本皆脱。
注“乃许晋平”下至“且召之” ：茶陵本此十七字作“郤乞”二字。袁本并无。案：似 茶陵为是。
注“不及曩时之士也”：袁本、
茶陵本“曩”作“向”，是也。汉书作“曩”，后五十
一卷同。史记作“乡”，“乡”即“向”字，与此同。
各有所出，不妨两见。善例每如此。
张士然孙盛晋阳秋曰：张 悛，字士然，吴国人也。元康中，吴令谢询表为孙氏置 守冢人，悛为其父，诏从之。晋百官名曰：悛为太子庶 子。
臣闻成汤革夏而封杞，武王入殷而建宋。尚 书曰：乃尔先祖成汤，革夏骏命。汉书，郦生曰：昔汤 放桀，封其后于杞。吕氏春秋曰：武王入殷，立成汤之 后于宋。春秋征伐，则晋脩虞祀，燕祭齐庙。左 氏传曰：晋灭虢，遂袭虞，灭之。而修虞祀，归其职贡 于王。傅子曰：乐毅伐齐，遂下齐七十余城，置吏，属 燕为郡，而修齐之宗庙。夫一国为一人兴，先贤为 后愚废，成汤、夏禹贤兴国，后桀、纣 无道而失国。诚仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦继 绝之德，春秋贵柔服之义。论语曰：继 绝世。柔服，已见刘琨劝进表。昔汉高受命，追存 六国，凡诸绝祚，一时并祀。汉书曰： 高祖拨乱，犹修祀六国。又诏曰：秦皇帝、楚隐王、魏 安厘王、齐愍王、赵悼襄王皆绝亡后，其与秦始皇帝守 冢三十家，赵及魏公子亡忌各五家，令视其冢，复亡与 它事。亲与项羽对争存亡，逮羽之死，临哭其丧。 汉书，灌婴斩项羽东城，汉王为发丧， 哭临而去。将以位尝侔尊，力尝均势，虽功夺其成 ，而恩与其败。且暴兴疾颠，礼之若旧，班 固汉书项羽赞曰：舜重瞳子，项羽又重瞳子，岂其苗裔 邪？何其兴之暴也！国语，单襄公曰：高位寔疾颠。残 戮之尸，乃以公葬。汉书曰：初，怀王 封羽为鲁公，乃以鲁公礼葬羽于谷城。若使羽位承 前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳， 有后可冀。
伏惟大晋，应天顺民，武成止戈。应 天顺民，已见上。左氏传：楚子谓潘党曰：夫文止戈为 武。西戎有即序之人，京邑开吴蜀之馆，书 曰：织皮昆仑、析支、渠、搜，西戎即叙。洛阳故宫名 曰：马市在城东，吴、蜀二主馆与相连。兴灭加乎 万国，继绝接于百世。论语，子曰：兴 灭国，继绝世。虽三五弘道，商周称仁，洋洋之义 ，未足以喻。是以孙氏虽家失吴祚，而族蒙晋荣，子弟 量才，比肩进取，怀金侯服，佩青千里，怀 金，已见上谢平原内史表。佩青，已见上求通亲亲表。 毛诗曰：侯服于周，天命靡常。东观汉记，杨乔曰：臣 伏念二千石典牧千里。当时受恩，多有过望。臣闻 春雨润木，自叶流根，鸱鸮恤功，爱子及室。毛 诗曰：鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。故天称罔 极之恩，圣有绸缪之惠。罔极，已见上 求通亲亲表。毛诗曰：彻彼桑土，绸缪牖户。
追惟吴伪武烈皇帝，吴志，孙坚 ，字文台，吴郡人，盖孙武后也。权既称尊号，谥坚曰 武烈皇帝。遭汉室之弱，值乱臣之强，首唱义兵， 先众犯难，破董卓于阳人，济神器于甄井，吴 志曰：坚屯梁东，为卓军所攻，溃围而出。坚复合战于 阳人，大破卓军。汉书音义，韦昭曰：神器，天子玺符 也。吴书曰：初，坚入洛，军城南，甄官井上每旦有五 色气，举军惊怪莫敢汲。坚命人浚，探得汉传国玺，文 曰：受命于天，既寿永昌。方圆四寸，上纽交五龙，龙 上一角缺。甄音真。威震群狡，名显往朝。桓王才 武，弱冠承业，吴志曰：孙策，字伯符 ，坚子也。权称尊号，追谥策曰长沙桓王。招百越 之士，奋鹰扬之势，汉书曰：故衡山王 芮从百越之兵以佐诸侯，诛暴秦。诗曰：维师尚父，时 维鹰扬。西赴许都，将迎幼主，虽元勋未终，然至 忠已着。吴志曰：曹公与袁绍相距于官 渡，策阴谋袭许迎汉帝，未发，为故吴郡太守许贡客所 杀。夫家积义勇之基，世传扶危之业，进为徇汉之 臣，退为开吴之主，而蒸尝绝于三叶，园陵残于薪采， 为采薪者所践毁也。臣窃悼之。
伏见吴平之初，明诏追录先贤，欲封其墓，愚谓 二君并宜应书。二君，坚、策也。故 举劳则力输先代，论德则惠存江南，正刑则罪非晋寇， 从坐则异世已轻。若列先贤之数，蒙诏书之恩，裁加表 异，以宠亡灵，则人望克厌，谁不曰宜？二君私奴，多 在墓侧，今为平民。乞差五人，蠲其徭役，使四时修护 颓毁，扫除茔垄，永以为常。
注“继绝世”：袁本“世”下有 “已见上文”四字，茶陵本无。案：此不当有“世”字 ，谓已于“三王敦继绝之德”下引论语曰“继绝世”也 。茶陵本即复出，与此皆非。
注“怀金已见上谢平原内史表佩 青已见上求通亲亲表”：袁本作“怀金佩青已见上文” 八字。案：袁本非也。善第一卷注自言同卷再见者，并 云“已见上文”。又云其异篇再见者，并云“已见某篇 ”。然则凡不合此例，皆失善旧。余不具出。茶陵本尽 改复出，益非。
臣亮言：臣凡庸固陋，少无检操。昔以中州多故 ，旧邦丧乱，中州为洛阳。庾氏，颍川 人，近洛阳，故云中州旧邦。随侍先臣，远庇有道 ，爰客逃难，求食而已。何法盛晋书曰 ：亮父琛为会稽太守，亮少随父会稽。又曰：中宗为镇 东将军，镇建邺。论语，季康子以就有道。孔安国尚书 序曰：逃难解散。不悟徼时之福，遭遇嘉运。先帝 龙兴，乘异常之顾，先帝，谓中宗，元 帝也。尚书序曰：汉室龙兴。既眷同国士，又申之 婚姻。何法盛晋书曰：中宗钦亮名德， 故申婚姻。又曰：中宗娉亮妹为皇太子妃。国士婚姻， 已见怀旧赋。遂阶亲宠，累忝非服。弱冠濯缨，沐 浴玄风，孟子曰：沧浪之水清兮，可以 濯我缨。沐浴，已见上求自试表注。频繁省闼，出 总六军。何法盛晋书曰，王敦表亮为中 领军。十余年间，位超先达，无劳被遇，无与臣比 。小人禄薄，福过灾生，止足之分，臣所宜守。老 子曰：知足不辱，知止不殆。而偷荣昧进，日尔一 日，谤讟既集，上尘圣朝。始欲自闻，而先帝登遐，先 帝，谓元帝也。登遐，已见上文。区区微诚，竟未 上达。
陛下践祚，圣政维新。臧荣绪晋 书曰：明帝讳绍，字道几，元帝太子也。礼曰：成王幼 ，不能莅祚，周公作相，践祚而治。诗曰：周虽旧邦， 其命维新。宰辅贤明，庶寮咸允，康哉之歌，实在 至公。康哉之歌，已见景福殿赋。仲长 子昌言曰：人主临之以至公，行之以至仁。而国恩 不已，复以臣领中书。臣领中书，则示天下以私矣。何 者？臣于陛下，后之兄也。王隐晋书曰 ：明穆皇后庾氏，字文君，琛第二女，生成帝。孙盛晋 阳秋曰：庾亮，明穆皇后之兄也。姻娅之嫌，实与 骨肉中表不同。虽太上至公，圣德无私，老 子曰：太上下知有之。河上公曰：太上，谓太古无名之 君也。无私，已见上求通亲亲表注。然世之丧道， 有自来矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，则谓 天下无公矣。是以前后二汉，咸以抑后党安，进婚族危 。向使西京七族，东京六姓，西京七族 ，已见西京赋。东京六姓：章德窦后、和熹邓后，安思 阎后、桓思窦后、顺烈梁后、灵思何后。皆非姻党 ，各以平进，纵不悉全，决不尽败。今之尽败，更由姻 昵。臣历观庶姓在世，无党于朝，无援于时，植根之本 ，轻也薄也；苟无大瑕，犹或见容。至于外戚，凭讬天 地，势连四时，根援扶疏，重矣大矣。而财居权宠，四 海侧目，汉书曰：列侯宗室见郅都，侧 目而视也。事有不允，罪不容诛，身既招殃，国为 之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故 率其所嫌而嫌之于国。是以疏附则信，姻进则疑，疑积 于百姓之心，则祸成重闼之内矣。此皆往代成鉴，可为 寒心者也！
夫万物之所不通，圣贤因而不夺，冒亲以求一才 之用，未若防嫌以明公道。韩诗外传曰 ：公道达而私门塞。今以臣之才，兼如此之嫌，而 使内处心膂音吕，外总兵权，尚 书，穆王曰：今命汝作朕股肱心膂。贾逵国语注曰：膂 ，脊也。以此求治，未之闻也；以此招祸，可立待 也。孙卿子曰：乱则危辱灭亡，可立而 待也。虽陛下二相，明其愚款，二 相，王敦、王导也。王隐晋书曰：王敦，字处仲，中宗 时为大将军，谋逆。肃祖以为丞相，不受。又曰：王导 ，字茂弘，中宗时为侍中。肃祖即位，敦平，进太保， 不拜，后为丞相。朝士百寮，颇识其情，天下之人 ，何可门到户说，使皆坦然邪！孝经曰 ：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户 至而见之。楚辞曰：众不可户说兮，孰云察予之中情？ 尚书序曰：坦然明白。夫富贵宠荣，臣所不能忘也 ；刑罚贫贱，臣所不能甘也。今恭命则愈，违命则苦， 臣虽不达，何事背时违上，自贻患责邪！实仰览殷鉴， 量己知弊，毛诗曰：，殷鉴不远，在夏 后之世。身不足惜，为国取悔。是以悾悾屡陈丹款 ，曹大家蝉赋曰：复丹款之未足，留滞 恨乎天际也。而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营， 不知所厝。屏营，已见上谢平原内史表 。以臣今地，不可以进明矣；且违命已久，臣之罪 又积矣。归骸私门，以待刑书。汉书曰 ：彭宣上书，乞骸骨归乡里。私门，已见本篇注。尚书 曰：哀矜折狱，明启刑书。愿陛下垂天地之鉴，察 臣之愚，则虽死之日，犹生之年矣。
注“中州为洛阳”：陈云“为” ，“谓”误，是也。各本皆误。
不悟徼时之福：袁本、茶陵本“ 徼”作“邀”。案：晋书作“徼”。此尤改之也。“邀 ”、“徼”古同字，恐选文自用“邀”，改之未必是。
乘异常之顾：袁本、茶陵本“乘 ”作“垂”。案：尤本误，晋书亦是“垂”字。
注“孟子曰沧浪之水清兮”下至 “已见上求自试表注”：袁本此二十四字作“濯缨及沐 浴已见上文”九字。茶陵本复出。案：此各本皆失善旧 。
注“桓思窦后顺烈梁后”：何校 乙“顺烈梁后”于“桓思窦后”上，是也。各本皆倒。
可为寒心者也：袁本、茶陵本云 “为”善作“谓”。案：此尤校改正之也。晋书作“谓 ”，误与此同。
而使内处心膂：袁本、茶陵本云 “处”，善作“剧”。案：此尤改之也。晋书作“处” 。选文往往别有所出，不必全同耳。
注“音吕”：袁本、茶陵本作“ 膂音吕”三字，在注末。是也。
荐谯元彦表孙盛晋阳秋曰： 谯秀，字元彦，巴西人，谯周孙。性清，不交于俗。李 雄盗蜀，安车征秀，秀不应，躬耕山薮。桓温平蜀反役 ，上表荐秀。
桓元子何法盛晋书曰：桓 温，字元子，谯国人。为琅邪王文学，后进位大司马， 薨。
臣闻太朴既亏，则高尚之标显；易 曰：不事王侯，高尚其事。道丧时昏，则忠贞之义 彰。道丧，已见江淹杂体诗。左氏传， 荀息曰：公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱 无猜，贞也。故有洗耳投渊，以振玄邈之风；洗 耳，许由也。琴操曰：尧大许由之志，禅为天子，由以 其不善，乃临河洗耳。庄子曰：舜以天下让其友北人无 择，北人无择曰：异哉，后之为人也，欲以其辱行慢我 ，吾羞见之。因自投清泠之渊。亦有秉心矫迹，以 敦在三之节。国语曰：晋武公伐翼，杀 哀侯，止栾子曰：苟无死矣，吾令子为上卿。辞曰：戍 闻之，人生于三，事之如一：父生之，师教之，君食之 。韦昭曰：三：君、父、师也。是故上代之君，莫 不崇重斯轨，所以笃俗训民，静一流竞。魏 书，文帝令曰：树德垂声，崇化笃俗。伏惟大晋， 应符御世，应符，已见上文。论语比考 谶曰：圣王御世，河龙负卷舒图。运无常通，时有 屯蹇。神州丘墟，三方圮裂。神州，见 吴都赋注。兔罝绝响于中林，白驹无闻于空谷。毛 诗曰：肃肃兔罝，施于中林。郑玄曰：兔罝之人能恭敬 ，则是贤者众多也。又曰：皎皎白驹，在彼空谷，生刍 一束，其人如玉。斯有识之所悼心，大雅之所叹息 者也。刘歆移书曰：有识之所叹愍。阮 瑀为曹公与孙权书曰：大雅之人，不肯为此。
陛下圣德嗣兴，方恢天绪。何法 盛晋书曰：孝宗穆帝讳聃，字彭子，康帝崩，乃即位。 臣昔奉役，有事西土，鲸鲵既悬，思宣大化。何 法盛晋书曰：李势盗蜀，温伐势，势出军战于柞桥，军 败，面缚请命。鲸鲵，喻李势也。鲸鲵，已见上文谢眺 八公山诗。访诸故老，搜扬潜逸，庶武罗于羿浞之 墟，想王蠋音蜀于亡齐之境。左 氏传，魏绛曰：昔后羿因夏人以代夏政，弃武罗、伯因 、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。虞 羿于田，以取其国家。杜预曰：四子皆羿之良臣也。史 记曰：燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤，令军中曰：环画 邑三十里毋入，以王蠋之故。已而使人谓蠋曰：齐人多 高子之义，吾以为将，封子万家。蠋固谢。燕人曰：子 不听，吾引三军而屠画邑。王蠋曰：忠臣不事二君，贞 女不更二夫。齐王不听吾谏，则退而耕于野。国既破亡 ，吾不能存；今又劫之以兵，为君将，是助桀为暴也。 与其生无义，固不如享名。遂经其颈于树枝，自奋绝脰 而死。窃闻巴西谯秀，植操贞固，易 曰：贞固足以干事。抱德肥遯，扬清渭波。文 子曰：养生以经世，抱德以终年，可谓体道矣。楚辞曰 ：淈其泥而扬其波。渭水，已见西征赋。于时皇极 遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰，道消颠 沛，已见谢平原内史表。中华有顾瞻之哀，幽谷无 迁乔之望。毛诗曰：顾瞻周道，中心怛 兮。迁乔，已见刘琨答卢谌诗。凶命屡招，奸威仍 逼，孙盛晋阳秋曰：李雄安车征秀，雄 叔父骧，骧子寿辟命，皆不应也。身寄虎吻，危同 朝露。庄子，孔子曰：丘几不免虎口哉 。朝露，已见上求自试表。而能抗节玉立，誓不降 辱，琴操，庄周歌曰：避世俟道，志洁 如玉。论语，子曰：不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐 与！杜门绝迹，不面伪庭，进免龚胜亡身之祸，退 无薛方诡对之讥。汉书曰：王莽既篡， 遣使者奉玺书、太子师及祭酒印绶，安车驷马迎龚胜。 胜自知不见听，即谓门人高晖曰：吾受汉室厚恩，无以 报，今老矣，旦暮入地，谊岂以一身事二姓，下见故主 哉！语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，时年七十九 矣。又曰：薛方，字子容。王莽以安车迎方，方因使者 辞谢曰：尧、舜在上，下有巢、许；今明主方隆唐、虞 之德，亦犹小臣欲守箕山之节也。使者以闻，莽说其言 ，不强致。说音悦。虽园绮之栖商洛，管宁之默辽 海。汉书曰：园公、绮季当秦之世，避 而入商洛深山。管宁、辽东，已见谢眺郡内登望诗。博 物志，廉翻梦人谓己曰：余孤竹君之子，辽海漂吾棺椁 也。方之于秀，殆无以过。于今西土，以为美谈。 西土，蜀也。
夫旌德礼贤，化道之所先；崇表殊节。圣□之上 务。方今六合未康，豺豕当路，遗黎偷薄，义声弗闻， 汉书曰：偷薄之政，自是滋矣。魏志， 崔琰书谏文帝曰：盘游滋侈，义声不闻。益宜振起 道义之徒，以敦流遯之弊。若秀蒙蒲帛之征，汉 书曰：武帝初即位，使使者束帛加璧，安车以蒲轮驾驷 ，迎申公也。足以镇静颓风，轨训嚣俗，魏 文帝令曰：道薄于当年，风颓于百代。幽遐仰流， 九服知化矣。周书曰：乃辨九服之国。
注“左氏传荀息曰”下至“贞也 ”：袁本此二十六字作“忠贞已见上文”六字。茶陵本 复出，非。
注“洗耳许由也”下至“乃临河 洗耳”：袁本此二十八字作“洗耳已见上文”。茶陵本 复出，非。
注“戍闻之”：茶陵本“戍”作 “成”，是也。袁本亦误“戍”。
注“兔罝之人能恭敬”：袁本、 茶陵本“兔置”作“罝兔”，是也。
注“刘歆移书曰”：袁本无“书 ”字，是也。茶陵本亦衍。
注“已见上文谢眺八公山诗”： 袁本无“文”字，是也。茶陵本复出，更非。
注“音蜀”：袁本、茶陵本作“ 蠋音蜀”三字，在注末，是也。
注“太子师及祭酒印绶”：陈云 “及”，“友”误，是也。各本皆误。
注“不强致说音悦”：袁本、茶 陵本“说音悦”三字作“之也”二字。
注“汉书曰”下至“深山”：袁 本此十八字作“园绮已见上文”六字。茶陵本复出，非 。
解尚书表檀道鸾晋阳秋曰： 桓玄僭位，仲文以佐命亲贵。帝初反正，抗表自解。
殷仲文
臣闻洪波振壑，川无恬鳞；魏略 ，王脩奏记曰：涓流之水，无洪波之势。七发曰：横暴 之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧也。惊飙拂野，林无静 柯。家语，吾丘曰：树欲静而风摇之。 何者？势弱则受制于巨力，质微则莫以自保。于理 虽可得而言，于臣寔所敢喻。昔桓玄之世，诚复驱迫者 众，至于愚臣，罪实深矣。进不能见危授命，忘身殉国 ；论语，子张问士，子曰：见危致命， 见利思义。司马迁答任少卿书曰：李陵常思奋不顾身， 以殉国家之急。退不能辞粟首阳，拂衣高谢。史 记曰：伯夷、叔齐耻武王伐纣，义不食周粟。隐于首阳 山。遂乃宴安昏宠，叨昧伪封，左 传曰：宴安酖毒，不可怀也。锡文篡事，曾无独固 。曾无固守之节，亦从于众也。晋中兴 书曰：诏加桓玄为楚王，备九锡之礼。玄到姑熟，朝臣 劝进，玄遂篡位。名义以之俱沦，情节自兹兼挠， 宜其极法，以判忠邪。镇军臣裕，镇军 ，宋高祖也。匡复社稷，大弘善贷，冯 衍与田邑书曰：左平山东，右匡社稷。老子曰：夫惟道 善贷且成。伫一戮于微命，申三驱于大信，楚 辞曰：蜂蛾微命力何固。三驱，已见东都赋。既惠 之以首领，复引之以絷维。左氏传，宋 公曰：若以大夫之灵，得保首领以没。絷维，已见上文 。于时皇舆否隔，天人未泰，用忘进退，惟力是视 。惟力是视，已见东京赋。是以 僶俛从事，自同全人。毛诗曰：何有何 无？僶俛求之。吕氏春秋曰：任天下而不强，此之谓全 人。高诱曰：全人，全德之人，无亏阙也。今宸极 反正，惟新告始，反正，已见谢灵运述 祖德诗。惟新，已见庾元规让中书令表。宪章既明 ，品物思旧。礼曰：仲尼宪章文武。品 物，已见叹逝赋。臣亦胡颜之厚，可以显居荣次？ 尚书曰：予心颜厚有忸怩。乞解 所职，待罪私门。私门，已见上庾元规 让中书令表。违谢阙庭乃心愧恋，谨拜表以闻。臣 某云云。
于臣寔所敢喻：何校“寔”下添 “非”字，云晋书有。陈云晋书为是。案：此似选文传 写脱。
注“见利思义”：何校“利”改 “得”，是也。各本皆误。
注“左传曰”下至“不可怀也” ：袁本作“宴安已见上文。”茶陵本复出，非。
注“老子曰”下至“且成”：袁 本作“善贷已见上文”。茶陵本复出，非。
为宋公至洛阳谒五陵表晋书 曰：义熙十二年，洛阳平，裕命修晋五陵，置守备。
傅季友
臣裕言：近振旅河湄，扬旍西迈，左 氏传，季文子曰：中国不振旅，蛮夷入伐。诗曰：居河 之湄。将届旧京，威怀司雍。威 怀，已见潘岳关中诗。太康地记曰：司州，司隶校尉治 ，汉武帝初置，其界本西得梁州之地，今以三辅为雍州 。河流遄疾，道阻且长，诗曰： 溯洄从之，道阻且长。加以伊洛榛芜，津涂久废， 蜀志，许靖与曹公书曰：袁术方命圮族 ，津涂四塞。伐木通迳，淹引时月。东 观汉记曰：岑彭伐树木开道，直出黎丘。始以今月 十二日，次故洛水浮桥。山川无改，城阙为墟，宫庙隳 顿，钟□空列，观宇之余，鞠为禾黍，鞠 为茂草，已见西征赋。毛诗序曰：过故宗庙宫室，尽为 禾黍。廛里萧条，鸡犬罕音，萧 条，已见上西征赋。东观汉记曰：北夷寇作，无鸡鸣狗 吠之声。感旧永怀，痛心在目。刘 琨答卢谌诗曰：哀我皇晋，痛心在目。以其月十五 日，奉谒五陵。郭缘生述征记曰：北邙 东则干脯山，山西南晋文帝崇阳陵，陵西武帝峻阳陵， 邙之东北宣帝高原陵、景帝峻平陵，邙之南则惠帝陵也 。坟茔幽沦，百年荒翳，天衢开泰，情礼获申，故 老掩涕，三军凄感，瞻拜之日，愤慨交集。行河南太守 毛脩之等。沈约宋书曰：毛脩之，字敬 文，荥阳人也。高祖将伐羌，为河南、河内二郡太守， 戍洛阳。既开翦荆棘，缮修毁垣，左 氏传，戎子驹支曰：驱其狐狸，翦其荆棘。西京赋曰： 步毁垣而延□。职司既备，蕃卫如旧。伏惟圣怀， 远慕兼慰，不胜下情。谨遣传诏殿中中郎臣某奉表以闻 。
为宋公求加赠刘前军表沈约 宋书曰：刘穆之，字道冲，东莞人，为前将军，卒，追 赠仪同三司。高祖又表于天子，于是重赠侍中、司徒， 封南昌县侯。
傅季友
臣闻崇贤旌善，王教所先，王隐 晋书，卫瓘上言曰：崇贤举善而教用彰。谢承后汉书曰 ：滕延拜京兆尹，旌善为务。念功简劳，义深追远 。尚书，禹曰：惟帝念功。论语曰：慎 终追远，民德归厚矣。故司勋秉策，在勤必记，周 礼曰：凡有功者，铭书于王之太常。德之休明，没 而弥着。左氏传，王孙满曰：德之休明 。故尚书左仆射、前军将军臣穆之，爰自布衣，协 佐义始，裴子野宋略曰：高祖潜谋匡复 ，署穆之主簿，委以腹心。内竭谋猷，外勤庶政， 尚书曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于 内。又曰：庶政惟和，万邦咸宁。密勿军国，心力 俱尽。韩诗曰：密勿同心，不宜有怒。 密勿，僶俛也。及登庸朝右，尹司京畿，沈 约宋书曰：穆之为尚书左仆射。又曰：加丹阳尹。尚书 曰：若时登庸。敷赞百揆，翼新大猷。尚 书曰：纳于百揆。毛诗曰：匪大猷是经，惟迩言是听。 顷戎车远役，居中作捍，沈约宋 书曰：高祖北伐，转穆之左仆射，甲仗五十人，入居东 城。毛诗曰：左旋右抽，中军作好。郑玄曰：居军中为 容好也。抚宁之勋，实洽朝野，识量局致，栋干之 器也。蜀志曰：文帝察黄权有局量。易 曰：栋隆之吉，不桡于下也。方宣赞盛化，缉隆圣 世，志绩未究，远迩悼心。皇恩褒述，班同三事，蜀 志曰：伟度姓胡，为诸葛亮主簿，故见褒述。尚书曰： 三事大夫，敬尔有官。荣哀既备，宠灵已泰。论 语，子贡曰：夫子其生也荣，其死也哀。宠灵，已见江 淹杂体诗。
臣伏思寻：自义熙草创，艰患未弭，王 隐晋书曰：义熙，安帝年号。国语，太子曰：天祸至于 今未弭乎？外虞既殷，内难亦荐，沈 约宋书曰：义熙五年，慕容超数为边患，公抗表北伐。 公之北伐也，徐道覆乃有窥阃之志，劝卢循承虚而下， 循从之。公羊传曰：君子避内难，不避外难。时屯 世故，靡有宁岁。周易曰：屯，刚柔始 交而难生。又曰：屯，难也。潘正叔迎大驾诗曰：世故 尚未夷。国语，姜氏告于公子曰：子之行，晋无宁岁。 臣以寡劣，负荷国重，实赖穆之匡翼之勋。岂惟谠 言嘉谋，溢于民听。若乃忠规密谟，潜虑帷幕，造膝诡 辞，莫见其际。谷梁传曰：士造辟而言 ，诡辞而出。范宁曰：辟，君也。诡辞而出，不以实告 人也。风俗通曰：礼谏有五，讽为上。故入则造膝，出 则诡辞。礼曰：善则称君，过则称己。王隐晋书曰：乐 广任诚保素，莫见其际。事隔于皇朝，功隐于视听 者，不可胜记。所以陈力一纪，遂克有成，国 语，孤偃曰：畜力一纪，可以远矣。又舅犯曰：若克有 成，晋之柔嘉是甘。出征入辅，幸不辱命。微夫人 之左右，未有宁济其事者矣。左氏传， 重耳曰：微夫人力之不及此。尔雅曰：左右，助也。宁 济，已见曹植责躬诗。履谦居寡，守之弥固。易 曰：九三，劳谦君子有终吉。王弼曰：履，得其位也。 每议及封爵，辄深自抑绝，所以勋高当年，而茅土 弗及。三辅决录曰：茂陵马氏，代袭茅 土。抚事永念，胡宁可昧？谓宜加赠正司，追甄土 宇，俾忠贞之烈，不泯于身后；大赉所及，永秩于善人 。论语曰：周有大赉，善人是富。
臣契阔屯夷，旋观终始，金兰之分，义深情感。 易曰：二人同心，其利断金；同心之言 ，其臭如兰。是以献其乃怀，布之朝听。所启上， 合请付外详议。
注“尚书曰尔有嘉谋嘉猷”：袁 本、茶陵本“曰”上有“王”字。
注“尚书曰纳于百揆”：袁本作 “百揆已见上文”。茶陵本复出，非。
注“易曰”下至“其臭如兰”： 袁本作“金兰已见上文”。茶陵本复出，非。
为齐明帝让宣城郡公第一表萧 子显齐书曰：明皇帝，始安贞王道生子。初，太祖封西 昌侯。废郁林王，海陵王封宣城郡公也。
任彦升
臣鸾言：被台司召，以臣为侍中、中书监、骠骑 大将军、开府仪同三司、杨州刺史、录尚书事，封宣城 郡开国公，食邑三千户，加兵五千人。臣本庸才，智力 浅短。毋丘俭表曰：禹、□之朝，不畜 庸才。东观汉记，李通上疏曰：臣经术短浅，智能空薄 。太祖高皇帝笃犹子之爱，降家人之慈，萧 子显齐书，太祖高皇帝讳道成，道生即太祖之弟也。礼 记曰：兄弟之子，犹子也，盖引而进之。汉书曰：齐悼 惠王肥，孝惠二年入朝。帝与齐王燕饮太后前，置齐王 上坐，如家人礼。世祖武帝情等布衣，寄深同气， 萧子显齐书曰：世祖武皇帝讳赜，字宣 远，太祖长子。晋中兴书，庾亮上疏曰：先帝谬顾，情 同布衣。曹植求自试表曰：与国分形同气，忧患共之。 武皇大渐，实奉话言。尚书，王 曰：呜呼，疾大渐惟几。毛诗曰：其惟哲人，告之话言 。虽自见之明，庸近所蔽，韩子 曰：楚庄王欲伐越，庄子曰：伐越何也？王曰：以政乱 兵弱。庄子曰：臣患知之如目见百步之外，不能自见其 颊，故曰自见之谓明。愚夫一至，偶识量己。刘 劭人物志曰：一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。尔雅 曰：偶，遇也。郭璞曰：偶尔值也。庾元规表曰：仰览 殷鉴，量己知弊。实不忍自固于缀衣之辰，拒违于 玉几之侧。尚书顾命曰：出缀衣于庭， 越翼日王崩。玉几，见下句。遂荷顾讬，导扬末命 。又曰：后凭玉几，导扬末命。虽 嗣君弃常，获罪宣德，嗣君，谓郁林王 也，为宣太后所废。左传，申繻曰：人弃常而妖兴。汉 书曰：太后召昌邑王贺，贺曰：我安得罪而召我哉？王 室不造，职臣之由。不造，已见嵇康幽 愤诗。职汝之由，已见王仲宣赠文叔良诗。何者？ 亲则东牟，任惟博陆，汉书曰：齐悼惠 王子兴居为东牟侯。又曰：武帝遗诏封博陆侯。徒 怀子孟社稷之对，何救昌邑争臣之讥？汉 书，霍光奏曰：昌邑王贺不可以承天绪，当废。皇太后 诏可。王曰：闻天子有争臣七人，虽无道，不失天下。 光谢曰：王行自绝于天，臣宁负王，不负社稷。四 海之议，于何逃责？且陵土未干，训誓在耳，曹 植求自试表曰：坟土未干，而身名并灭。左传，晋穆嬴 曰：今君虽终，言犹在耳。家国之事，一至于斯， 谓郁林猖蹶颠踬也。孙盛晋阳春秋曰： 郤超假还东，简文帝谓之曰：致意尊公：家国之事，遂 至于此。非臣之尤，谁任其咎？毛 诗曰：发言盈庭，谁敢执其咎。将何以肃拜高寝， 虔奉武园？寝庙，已见吴都赋。园陵， 已见上张士然表。悼心失图，泣血待旦。左 传，楚薳启彊曰：孤与二三臣悼心失图。尚书曰：先王 昧爽，坐以待旦。宁容复徼荣于家耻，宴安于国危 ？晋中兴书曰：卞壶表曰：岂敢干禄位 以徼时荣乎？宴安，已见上解尚书表。
骠骑上将之元勋，神州仪刑之列岳，汉 书曰：霍去病征匈奴，有绝漠之勋，始置骠骑将军，位 在三公上。班固卫青述白：长平桓桓，上将之元。神州 ，已见上荐谯元彦表。郑氏毛诗笺曰：仪则，刑法也。 尚书古称司会，中书实管王言。周 礼曰：司会，中大夫二人。郑玄曰：司会主天下之事， 若今之尚书耳。沈约宋书曰：置秘书令，典尚书奏事。 文帝黄初初，改为中书令。且虚饰宠章，委成御侮 ，王隐晋书曰：武帝诏山涛曰：勿复为 虚饰之烦。诗曰：予曰有御侮。臣知不惬，物谁谓 宜？但命轻鸿毛，责重山岳，战国策唐 雎谓楚王曰：国权轻于鸿毛，而积祸重于山岳。阳泉养 性赋曰：况性命之几微，如鸿毛之漂轻。毋丘俭之辽东 诗曰：忧责重山岳，谁能为我檐。存没同归，毁誉 一贯，庄子曰：哀公曰：何谓材命？仲 尼曰：存亡毁誉，是事之变。吴志，周鲂与曹休书曰： 志行虽微，存没一节。周易曰：殊途而同归。书曰：为 善不同，同归于治。庄子，老聃曰：彼以死生为一条， 以可不可为一贯也。辞一官不减身累，增一职已黩 朝经，七略曰：位累我躬。贾逵国语注 曰：黩慢朝经也。家语，孔子曰：治天下国家有九经， 其所以行者一也。便当自同体国，不为饰让。谷 梁传曰：大夫，国体也。何休曰：君之卿佐，是谓股肱 ，故曰国体。孙皓诏纪陟曰：故特任使，莫复饰让。至 于功均一匡，赏同千室，论语，孔子曰 ：管仲相桓公，一匡天下。左传曰：晋侯灭赤狄潞氏， 晋侯赏桓子狄臣千室。光宅近甸，奄有全邦，光 宅，已见吴都赋。谢承后汉书曰：周防及守近甸，嘉瑞 表应。毛诗曰：奄有龟蒙。汉书，淮南王上书曰：淮南 全国之时。殒越为期，不敢闻命。左 传，齐侯对宰孔曰：小白恐殒越于下。亦愿曲留降 鉴，即垂顺许，钜平之恳诚必固，永昌之丹慊获申。钜 平、羊祜、永昌、庾亮，并见上表。乃知君臣之道 ，绰有余裕。孟子曰：欲为君，尽君道 ，□欲为臣，尽臣道。又曰：吾闻之也，有官守者，不 得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我 无言责，则吾进退岂不绰绰然有余裕哉！苟曰易昭 ，敢守难夺。故可庶心弘议，酌己亲物者矣。不胜荷惧 屏营之诚，谨附某官某甲奉表以闻。臣讳诚惶诚恐。
注“又曰后凭玉几”：袁本、茶 陵本“又”字作“尚书顾命”四字。
注“左传晋穆嬴曰”：袁本、茶 陵本“左”下有“氏”字。
注“孙盛晋阳春秋曰”：袁本无 “春”字，是也。茶陵本亦衍。
注“郤超假还东”：何校“郤” 改“郗”，陈同，是也。各本皆误。
注“左传楚薳启彊曰”：案：“ 左下”当有“氏”字，“彊”当作“疆”。各本皆脱误 。
注“神州已见上”下至“刑法也 ”：袁本此二十一字作“神州仪刑已见上文”八字。茶 陵本复出。非。
注“勿复为虚饰之烦”：袁本、 茶陵本“之烦”二字作“也”字。
注“黩慢朝经也”：案：“朝经 ”二字不当有。各本皆衍。
注“左传”下至“恐殒越于下” ：袁本作“殒越已见上文”。茶陵本复出，非。
注“尽君道□”：袁本、茶陵本 “尽”上有“则”字，下句同。案：此尤校改去之耳。
为范尚书让吏部封侯第一表范
云，字彦龙，与梁武同事齐竟陵王，为八友，又与云住
处相近，更增亲密。及为天子，以为吏部尚书，甚敬云
，尝语其二弟曰：我昔与云情同昆弟，汝当为我呼云为
兄。
任彦升
臣云言：被尚书召，以臣为散骑常侍、吏部尚书 ，封霄城县开国侯，食邑千户。奉命震惊，心颜无措， 臣云顿首顿首，死罪死罪。臣素门凡流，轮翮无取，张 载赠枣子琰诗曰：輶车运在轮，飞骨须六翮。进谢 中庸，退惭狂狷。礼记，仲尼曰：君子 中庸，小人反中庸。论语，子曰：狂者进取，狷者有所 不为也。固尝钻厉求学，而一经不治；汉 书曰：韦贤少子玄成，复以明经历位至丞相。故邹、鲁 谚曰：遗子黄金满籯，不如一经。篆刻为文，而三 冬靡就。法言曰：童子雕虫篆刻。汉书 ，东方朔上书曰：臣朔学书三冬，文史足用。负书 燕魏，空殚菽粟；战国策曰：苏秦说秦 王，书十上而说不纳。去秦而归，负书檐囊。孟子曰： 圣人之治天下，使菽粟如水火。蹑屩脚 齐楚，徒失贫贱。史记曰：虞卿 蹑跷檐簦，说赵孝成王。徐广曰：跷，草履也。韩诗外 传曰：田子方谓魏太子曰：贫贱可以骄人矣，志不得， 则受履而适秦、楚耳，安往而不得吾贫贱乎？既而 分虎出守，以囊被见嗤；汉书，文纪曰 ：初与郡守为铜虎符。汉书曰：王阳父子皆好车马衣服 ，其自奉养极为鲜明。及迁徙去处，所载不过囊衣尔。 持斧作牧，以薏苡兴谤。汉书曰 ：暴胜之持斧逐捕盗贼。周礼曰：八命作牧，范晔后汉 书曰：吴佑父恢，为南海太守，欲杀青简以写经书。佑 谏曰：今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多 珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载 之兼两。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名，嫌疑之 间，诚先贤所慎也。赭衣为虏，见狱吏之尊；汉 书，贾山上书曰：秦赭衣半道，群盗满山。又曰：人有 上书告周勃欲反，下廷尉。勃恐，不知致辞。勃以千金 与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：以公主为证。勃既出， 曰：吾尝将百万军，然安知狱吏之贵也！除名为民 ，知井臼之逸。□孙盛晋阳秋曰：刘弘 顾望，除名为民。东观汉记曰：冯敬通废于家，娶北地 任氏女为妻，忌，不得畜媵妾儿女，常自操井臼也。百 年上寿，既曰徒然。庄子，盗跖谓孔子 曰：人上寿百岁，中寿八十。如其诚说，亦以过半 。乱离斯瘼，欲以安归。毛诗曰：乱离 瘼矣，爰其适归。薛君曰：瘼，散也。闭门荒郊， 再离寒暑。闭门，已见恨赋。毛诗曰： 载离寒暑。兼以东皋数亩，控带朝夕，秋 兴赋曰：耕东皋之沃壤，输黍稷之余税。朝夕，已见江 赋。关外一区，怅望钟阜。汉书 ，杨仆上书曰：耻为关外人。又曰：杨雄有宅一区。蔡 邕诗序曰：暮宿河南怅望。许慎曰：钟山北陆，无日之 地。虽室无赵女，而门多好事；杨 恽与孙会宗书曰：妇，赵女也，雅善鼓瑟。汉书曰：杨 雄素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者，载酒肴从游 学。禄微赐金，而欢同娱老。赐 金娱老，谓疏广也，已见张景阳咏史诗。折芰燔枯 ，此焉自足。谢承后汉书曰：郑敬，字 次都，钓鱼大泽，折芰而坐，以蒲荐肉，瓠瓢盈酒，琴 书自乐。焚枯，已见应璩百一诗。
陛下应期万世，接统千祀，庄子 曰：万世之后，而遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 汉书，司马谈曰：今天子接千岁之统。三千景附， 八百不谋。周书曰：汤放桀而归于亳， 三千诸侯大会，然后即天子之位。又曰：武王将渡河， 中流，白鱼入于王舟，王俯取出，涘以祭。不谋同辞， 不期同时，一朝会武王于郊下者八百诸侯。臣衅等 离心，功惭同德，尚书，武王曰：受有 亿兆夷人，离心离德，予有乱臣十人，同心同德。泥 首在颜，舆棺未毁。张温表曰：临去武 昌，庶得泥首阙下。舆棺，即舆榇也，已见潘安仁赠陆 机诗。缔构草昧，敢叨天功，缔 构，见魏都赋。易曰：天造草昧。郑玄曰：草，草创也 。昧，爽也。左氏传，介之推曰：窃人之财，犹谓之盗 ；况贪天之功，以为己力。狱讼讴歌，示民同志。 狱讼讴歌，已见刘越石劝进表。而 隆器大名，一朝总集，庄子曰：语大功 ，立大名，此朝廷之士也。左传，仲尼曰：惟名与器， 不可以假人。顾己反躬，何以臻此？正当以接闬白 水，列宅旧丰，光武居白水，已见南都 赋。东观汉记曰：吴汉，南阳人也，为人质厚少文。上 以其南阳人，故亲之。汉书曰：卢绾，丰人也，与高祖 同里。萧、曹等特以事见礼，至其亲幸，莫及绾也。忘 舍讲之尤，存诸公之费，东观汉记曰： 初，上学长安时，过朱佑，佑尝留上，须讲竟，乃谈话 。及帝登位，车驾幸佑第，问：主人得无去我讲乎？佑 曰：不敢。又曰：上初学长安，南阳大人贤者往来长安 ，为之邸合稽疑。资用乏，与同舍生韩子合钱买驴，令 从者僦以给诸公费。俯拾青紫，岂待明经。汉 书，夏侯胜曰：士病不明经，苟明，其取青紫如俛拾地 芥。
臣云顿首顿首，死罪死罪。夫铨衡之重，关诸隆 替，陆机顾谭诔曰：迁吏部尚书，才长 于铨衡而综核人物。远惟则哲，在帝犹难。尚 书，咎繇曰：在知人。禹曰：咸若时惟帝其难之。知人 则哲，能官人。汉魏已降，达识继轨，雅俗所归， 惟称许郭。孙绰子，或问雅俗曰：判风 流，正位分，泾渭殊流，雅郑异调，题帖分明，标榜可 观，斯谓之雅俗矣。范晔后汉书曰：郭泰，字林宗，性 明知人，好奖训士类，其奖拔士人，皆如所鉴。又曰： 许劭，字子将，少峻名节，好奖人伦，多所赏识。故天 下言拔士者咸称许、郭。拔十得五，尚曰比肩。习 凿齿襄阳耆旧传记曰：庞统为郡功曹，性好人伦，每所 称述，多过其中。时人怪问之，统曰：方欲兴长道业， 不美其谈，即声名不足慕企，即为善者少。今拔十失五 ，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志自厉。不亦可乎 ！战国策曰：淳于髡一日而见七人。宣王曰：寡人闻千 里一士，是比肩而至也。今子一朝而见七人，不亦众乎 ！其余得失未闻，偶察童幼，天机暂发，顾无足算 。魏志曰：王脩识高柔于弱冠，异王基 于童幼。天机，已见文赋。论语曰：斗筲之人，何足算 也。在魏则毛玠公方，居晋则山涛识量，魏 志曰：毛玠，字孝先，陈留人也，为尚书仆射，典选举 。先贤行状曰：玠雅量公正。魏氏春秋曰：山涛为选曹 郎，迁尚书。以臣况之，一何辽落！世 说，袁彦伯曰：江山辽落，居然有万里势。齐季陵 迟，官方淆乱，毛诗序曰：礼义陵迟。 庄子曰：是非之涂，森然淆乱。鸿都不纲，西园成 市，华峤后汉书曰：元和元年，置鸿都 门学，其诸生皆敕州郡三公举用辟召，或出为刺史太守 ，入为尚书侍中，乃有封侯赐爵者，士君子皆耻与为列 焉。汉记曰：灵帝即位，太后临朝，于西园卖官，自关 内侯以下入钱各有差。金章有盈笥之谈，华貂深不 足之叹。金章、盈笥，未详。虞预晋录 曰：赵王伦篡位，时侍中常侍九十七人。每朝，小人满 庭，貂蝉半座。时人谣曰：貂不足，狗尾续。草创 惟始，义存改作，恭己南面，责成斯在。论 语，子曰：舜夫何为哉，恭己正南面而已。淮南子曰： 人主之术，责成而不劳。岂宜妄加宠私，以乏王事 ，附蝉之饰，空成宠章。董巴舆服志曰 ：侍中、中常侍冠武弁大冠，加金铛，附蝉为文。求 之公私，授受交失。
近世侯者，功绪参差：或足食关中，或成军河内 ，汉书曰：萧何以丞相留收巴蜀，使给 军食。汉王击楚，何守关中，后为酂侯。范晔后汉书曰 ：上拜寇恂河内太守。上谓恂曰：河内完富，吾将因是 而起。昔高祖留萧何镇关中，今吾委公以河内。后封雍 奴侯。或制胜帷幄，或门人加亲，汉 书，高祖曰：夫运筹于帷帐之中，决胜千里之外，吾不 如子房，可封留侯。东观汉记曰：拜前将军邓禹为大司 徒，制曰：孔子曰：自吾有回也，门人日以亲。封禹为 酂侯。或与时抑扬，或隐若敌国，班 固汉书叔孙通述曰：叔孙奉常，与时抑扬；税介免胄， 礼义是创。通为稷嗣君也。东观汉记曰：吴汉自初从征 伐，兵有不利，军营不如意，汉常独缮檠弓戟。上时令 人视吴公□何为，还言方作攻具，上曰：差强人意，隐 若一敌国矣。封汉广平侯。或策定禁中，或功成野 战，东观汉记曰：殇帝崩，惟安帝宜承 大统，车骑将军邓骘定策禁中，封骘为上蔡侯。汉书， 鄂千秋曰：曹参有野战略地之功，此特一时之事。又曰 ：赐参爵列侯，食邑平阳。或盛德如卓茂，或师道 如桓荣，东观汉记曰：卓茂，字子容， 南阳人也。汉官仪注曰：世祖中兴，特擢盛德南阳卓茂 为太傅，封宣德侯。东观汉记曰：桓荣，字春卿，沛国 人也。治欧阳尚书，事九江朱文刚，穷极师道，赐荣爵 关内侯。或四姓侍祠，已无足纪，应 劭汉官典职曰：四姓侍祠侯。颜氏家训曰：汉明帝时， 外戚有樊氏、郭氏、阴氏、马氏，是为四姓，谓之小侯 者，或以侍祠非列侯，故曰小侯。五侯外戚，且非 旧章。汉书曰：成帝昔封舅王谭、王立 、王根、王逢时、王商为列侯。五人同日封，故世谓之 五侯。而臣之所附，惟在恩泽。汉 书恩泽侯表曰：公孙弘自海濒而登宰相，宠以列侯之爵 。既义异畴庸，实荣乖儒者。陆机高祖功臣颂曰：帝畴 尔庸，后嗣是膺。虽小人贪幸，岂独无心。
臣本自诸生，家承素业，东观汉 记，相者谓班超曰：祭酒布衣诸生耳。董仲舒不遇赋曰 ：若不反身于素业，莫随世而转轮。门无富贵，易 农而仕。东方朔戒子书曰：饱食安步， 以仕易农。乃祖玄平，道风秀世，晋 中兴书曰：范汪，字玄平，善言玄理，为吏部郎，徙吏 部尚书，徐、兖二州刺史。爰在中兴，仪刑多士中 兴，谓元帝也。位裁元凯，任止牧伯。尚 书，即古元凯也；刺史，即古牧伯也。左传，太史克曰 ：昔高阳氏有才子八人：苍舒、隤□、梼戭、大临、尨 降、庭坚、仲容、叔达，谓之八凯；高辛氏有才子八人 ：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸 ，谓之八元。高祖少连，夙秉高尚，王 僧孺范氏谱曰：汪生少连。所富者义，所乏者时， 富义谓段干木，已见魏都赋。汉书，文 帝曰：惜李广不逢时。薄宦东朝，谢病下邑。王 僧孺范氏谱曰：少连，太子舍人，余杭令。先志不 忘，愚臣是庶。且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹首 夏，将亚冢司，刘璠梁典曰：齐永元初 ，云为广州刺史，因废家居。久之，为国子博士。梁书 曰：天监元年，云迁散骑常侍，吏部尚书。虽千秋 之一日九迁，荀爽之十旬远至，东观汉 记，马援与扬广书曰：车丞相高寝郎，一月九迁为丞相 者，知武帝恨诛卫太子，上书讼之。然日当为月字之误 也。范晔后汉书，荀爽，字慈明。献帝即位，董卓辅政 ，征爽，爽欲遁，吏持之急，不得去，因复就拜平原相 。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽 自被征命，及登台司，九十五日。方之微臣，未为 速达。臣虽无识，惟利是视，至于亏名损实，为国为身 ，尚书，伊尹曰：臣为上为德，为下为 民。知其不可，不敢妄冒。
陛下不弃菅蒯，爱同丝麻。左氏 传，君子曰：诗云：虽有丝麻，无弃菅蒯；虽有姬姜， 无弃憔悴。傥平生之言，犹在听览，宿心素志，无 复贰辞，嵇康幽愤诗曰：内负宿心。王 隐晋书：甄彬奏曰：不宜违人之素志。矜臣所乞， 特回宠命，则彝章载穆，微物知免。臣今在假，不容诣 省，不任荷惧之至，谨奉表以闻。臣云诚惶以下。
注“论语”下至“有所不为也” ：袁本作“狂狷已见上文”。茶陵本复出，非。
蹑屩齐楚：案：“屩”当作“跷
”，善引史记及徐广注皆是“跷”字。袁、茶陵二本所
载五臣良注乃作“屩”，盖善“跷”、五臣“
屩”，各本乱之而失着校语。又，
此“屩”下“脚”，亦五臣音耳。
注“汉书”下至“为铜虎符”： 袁本作“分虎已见上文”。茶陵本复出，非。
注“□孙盛晋阳秋曰”：茶陵本 “阳”下衍“春”字，袁本无。此亦初衍后脩改去之。
乱离斯瘼：陈云“瘼”当作“莫
”，注同。“毛诗曰乱离瘼矣”，当作“韩诗曰乱离斯
莫”，潘安仁关中诗注可证也。案：所说是也。袁、茶
陵二本所载五臣向注云“瘼，病也”，必善“莫”、五
臣“
瘼”，各本乱之而失着校语，后又
并改善注，甚非。
注“蔡邕诗序曰”下至“北陆无 日之地”：袁本作“怅望钟阜已见上文”八字。茶陵本 所复出，与此同。陈云：钟阜，谓建康之钟山也，注误 引许叔重语。今案：善谓“钟阜已见上文”者，谓自于 沈休文钟山诗题下注讫也。复出者失其意，用“许慎曰 ”云云当之，致为巨谬。尤专主增多，乃取以窜入。陈 駮虽是，然细绎袁本，善初无斯误也。凡复出增多，大 足为累，于此可知，余不尽论。
注“缔构见魏都赋”下至“昧爽 也”：袁本作“缔构草昧并已见上文”九字。茶陵本复 出，非。
注“过朱佑”：陈云“佑”，“ 祜”误，下同。各本皆伪。
注“上初学长安”：袁本、茶陵 本“上初”作“初上”，是也。
注“南阳大人贤者”：陈云“大 人”当作“人与”，是也。袁本、茶陵本本无“大”字 ，亦脱“与”。
注“汉书”下至“如俛拾地芥” ：袁本作“明经拾青紫已见上文”九字。茶陵本复出， 非。
注“襄阳耆旧传记曰”：袁本、 茶陵本无“记”字。
注“即声名不足慕企”：袁本、 茶陵本重有“不足慕企”四字。
注“毛诗序曰礼义陵迟”：袁本 作“陵迟已见上文”。茶陵本复出，非。
注“元和元年”：案：上“元” 当作“光”。各本皆伪。
注“时侍中常侍”：袁本、茶陵 本无“时”字。
注“可封留侯”：袁本作“子房 封侯已见上文”。案：袁本是也。茶陵本与此同，乃并 五臣入善之误。
注“视吴公□何为”：袁、茶陵 二本皆无空字。此初有衍而去之。
或四姓侍祠：何校去“或”字。 案：所校是也。各本盖皆传写衍。
注“汉书曰成帝”下至“故世谓 之五侯”：袁本作“五侯王氏也已见上文”九字。茶陵 本复出，非。
注“东观汉记相者”：袁本、茶 陵本“记”下有“曰”字。此脩改去之。
注“谓元帝也”：袁本、茶陵本 无“谓”字。
注“车丞相高寝郎”：袁本、茶 陵本“高”下有“祖园”二字。此脩改去之。案：有者 是也。
微物知免：袁本、茶陵本云“免 ”善作“表”。案：此或所见不同，否则尤校改之耳。
为萧扬州荐士表萧子显齐书 曰：始安王遥光为扬州刺史。刘璠梁典曰：齐建武初， 有诏举士，始安王表荐琅邪王暕及王僧孺。
任彦升
臣王言：臣闻求贤暂劳，垂拱永逸，吕 氏春秋曰：贤主劳于求人，而佚于治事。方之疏壤 ，取类导川。孟子曰：舜使禹疏九河， 禹掘地而注之海。国语，太子晋曰：伯禹疏川导滞。伏 惟陛下，道隐旒纩，信充符玺，老子曰 ：大象无形，道隐无名。河上公注曰：道潜隐，使人无 能指名也。大戴礼，孔子曰：古者絻而前旒，所以蔽明 也，黈絖塞耳，所以掩听也。絻，古冕字；絖，古纩字 ，音义并同。庄子曰：圣人治天子，为符玺以信之。六 飞同尘，五让高世。汉书，爰盎谓文帝 曰：陛下有高世之行三：陛下从代乘六乘传，驰不测之 渊，虽贲、育之勇，不及陛下；陛下至代邸，西向让天 子者三，南向让者再，夫许由一让，而陛下五以天下让 ，过许由四矣。又曰：今陛下骋六飞，驰不测。老子曰 ：和其光而同其尘。白驹空谷，振鹭在庭，白 驹，已见桓元子荐谯元彦表。毛诗曰：振鹭于飞，于彼 西雍；我客戾止，亦有斯容。犹惧隐鳞卜祝，藏器 屠保。司马迁书曰：仆之先人，文史星 历，近乎卜祝之间。易曰：君子藏器于身，待时而动。 鹖冠子曰：伊伊酒保，太公屠牛，海内荒乱，立为世师 。物色关下，委裘河上，列仙传 曰：关令尹喜内学，老子西游，先见其气，知真人当过 ，物色而遮之，果得老子。晏子曰：治天下若委裘，用 贤委裘之实，桓公听管仲，而赵襄子信王登，此之谓委 裘。然委裘，谓用贤也。神仙传曰：河上公，莫知其姓 名也，尝读老子道德经，汉孝文帝驾从而诣之。非 取制于一狐，谅求味于兼采。王褒讲德 论曰：千金之裘，非一狐之腋。张璠易注序曰：蜜蜂以 兼采为味。五声倦响，九工是询，鬻 子曰：昔者大禹治天下，以五声听治。九工，已见王元 长策秀才文。寝议庙堂，借听舆皂。说 苑，晋东郭氏曰：肉食者失计于庙堂，藿食得不肝脑涂 地？班固汉书匈奴赞曰：汉兴，忠言嘉谋之臣，相与议 事于庙堂之上。左氏传曰：晋侯听舆人之诵。舆皂，已 见射雉赋。臣位任隆重，义兼家邦，实欲使名实不 违，徼幸路绝，邓析子曰：循名责实， 君之事也；奉法宣令，臣之职也。徼幸，已见李令伯表 。势门上品，犹当格以清谈；说 苑，晏子曰：陂池之鱼，入于势门。谢灵运宋书序曰： 下品无高门，上品无贱族。王隐晋书曰：祖约清谈平裁 ，老而不倦。英俊下僚，不可限以位貌。左 太冲咏史诗曰：世胄蹑高位，英俊沈下僚。
窃见秘书丞琅邪臣王暕，年二十一，字思晦。七 叶重光，海内冠冕，梁书曰：俭子暕， 字思晦。何之元梁典曰：侍中领右骁骑王骞，字思晦， 太尉文宪公长子也。左仆射王暕，字思寂，文宪公次子 也。王筠为骞碑，亦云骞字思晦。据此及梁书，明梁典 及碑误也。晋中兴书曰：王祥弟览，览生导，导生洽， 洽生珣，珣生昙首。沈约宋书曰：王僧绰，昙首长子， 遇害，子俭嗣也。尚书曰：宣重光。晋中兴书：庾冰疏 曰：臣因循家宠，冠冕当世。神清气茂，允迪中和 ，淮南子曰：神清者嗜欲不能乱。蔡洪 张锜状曰：锜资气早茂，才干足任。尚书曰：允迪厥德 。礼曰：以乐德教国子，中和祇庸孝友。叔宝理遣 之谈，彦辅名教之乐，臧荣绪晋书曰： 卫玠，字叔宝，好言玄理，拜太子洗马。常以人有不及 ，可以情恕；非意相干，可以理遣，故终身不见喜愠之 容。世说曰：王平子、胡母彦国诸人，昔以放任为达， 或去衣裸体。乐广曰：名教中自有乐地，何为乃尔。故 以晖映先达，领袖后进。孙盛晋阳秋曰 ：裴秀有风操，十余岁，时人为之语曰：后进领袖有裴 秀。居无尘杂，家有赐书，韦昭 吴书曰：刘基不妄交游，门无杂宾。汉书曰：班彪幼与 兄嗣共游学，家有赐书，好古之士，自远方至。辞 赋清新，属言玄远，陆机陆云别传曰： 云亦善属文，清新不及机，而口辩持论过之。臧荣绪晋 书曰：阮籍虽放诞不拘礼教，然发言玄远。室迩人 旷，物疏道亲。毛诗曰：其室则迩，其 人甚远。尹文子曰：处名位，虽不肖，不患物不亲己； 在贫贱，不患物不疏己。亲疏系乎势利，不系乎不肖与 仁贤也。养素丘园，台阶虚位。养 素，已见谢宣远送孔令诗。庠序公朝，万夫倾望。 孟子曰：夏曰秋，殷曰序，周曰庠，学 则三代共之。曹植求通亲亲表曰：执政不废于公朝。岂 徒荀令可想，李公不亡而已哉！臧荣绪 晋书曰：荀顗，字景倩，颍阳人也，魏太尉彧之第六子 。黄初末，除中郎，高祖辅政，见顗，异之，曰：顗， 令君之子也；近见袁侃，亦曜卿之子也。皆有父风。范 晔后汉书曰：李固，字子坚，汉中郡南郑人，司徒郃之 子。少好学，四方有志之士，多慕其风而来学。京师咸 叹曰：是复为李公矣。
前晋安郡候官令东海王僧孺，年三十五，字僧孺 ，理尚栖约，思致恬敏。刘璠梁典曰： 王僧孺，字僧孺，东海郯人。六岁解属文。梁兴，除镇 军记室，稍迁兰陵太守，卒于谘议。既笔耕为养， 亦佣书成学。东观汉记曰：班超家贫， 为官佣写书，投笔叹曰：丈夫独不效傅介子立功绝域之 地以封侯，安久笔耕乎！东观汉记，耕或为研。范晔汉 书曰：班超为官佣书以供养。吴志曰：阚泽，字德润， 会稽人。家世农夫，至泽好学，无以资，常为人佣书， 以供纸笔，所写既毕，诵读亦遍。至乃集萤映雪， 编蒲缉柳。檀道鸾晋阳春秋曰：车胤， 字武子，学而不倦。贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤 火，以夜继日焉。孙氏世录曰：孙康家贫，常映雪读书 ，清介交游不杂。汉书曰：路温舒取泽中蒲截为牒，编 用写书。楚国先贤传曰：孙敬到洛，在太学左右一小屋 安止母，然后入学。编杨柳简以为经。先言往行， 人物雅俗，易曰：君子多识前言往行， 以畜其德。孙绰子，或问人物，曰：察虚实，审真伪， 断成败，定终始，斯可谓之人物矣。雅俗，已见范云让 表。甘泉遗仪，南宫故事，胡广 汉官制度曰：天子出，车驾次第，谓之卤簿。长安时， 出祠天于甘泉用之。名曰甘泉卤簿。范晔后汉书曰：郑 弘为尚书令，弘前后所陈，有补益，着之南宫，以为故 事。画地成图，抵掌可述。汉书 ，张安世子千秋为中郎将，将兵击乌桓还，谒大将军霍 光，问战斗方略，山川形势，千秋口对兵事，画地成图 ，无所忘失。战国策曰：苏秦说赵王，抵掌而言。岂 直鼮廷鼠有必对之辩，竹书无落 简之谬。挚虞三辅决录注曰：窦攸举孝 廉，为郎。世祖大会灵台，得鼠如豹文，荧荧光泽，世 祖异之，以问群臣，莫能知者。攸对曰：鼮鼠也。诏问 何以知之，攸对曰：见尔雅。诏案秘书，如攸言，赐帛 百匹。张骘文士传曰：人有嵩山下得竹简一枚，两行科 斗书，人莫能识。张华以问束皙，皙曰：此明帝显节陵 策文。验校果然。朝廷士庶，皆服其博识。暕坐镇 雅俗，弘益已多；僧孺访对不休，质疑斯在。班 固汉书，董仲舒述曰：谠言访对，为世纯孺。太玄经曰 ：爰质所疑。宋衷曰：质，问也。并东序之秘宝， 瑚琏之茂器。书曰：大玉、夷玉、天球 、河图，在东序。典引曰：御东序之秘宝。论语，子贡 问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器也？曰：瑚 琏也。诚言以人废，而才实世资。论 语，子曰：君子不以言举人，不以人废言。解嘲曰：邹 衍颉顽而取世资。班固汉书翟方进述曰：用合时宜，器 周世资。临表悚战，犹惧未允，不任下情。云云。
注“老子曰和其光而同其尘”： 袁本作“同尘已见上文”。茶陵本复出，非。
注“王褒”下至“非一狐之腋” ：袁本作“一狐已见上文”。茶陵本复出，非。
注“谢灵运宋书序曰”：何校“ 宋”改“晋”，陈同，是也。各本皆误。
注“在贫贱不患物不疏己”：何 校“贱”下添“虽仁贤”三字，陈同，是也。各本皆脱 。
注“孟子曰”下至“学则三代共 之”：袁本作“庠序已见上文”。茶陵本复出，非。
注“四方有志之士”：袁本、茶 陵本无“有志”二字。
注“东观汉记耕”：袁本、茶陵 本无“汉”字。
注“范晔汉书曰”：何校“汉” 上添“后”字，是也。各本皆脱。
注“晋阳春秋曰”：袁本无“春 ”字是也。。茶陵本亦衍。何校“晋”上添“续”字， 同前。
注“论语子曰”下至“不以人废 言”：袁本此十六字作“不以人废言已见上文”九字。 茶陵本复出。非。
为褚谘议蓁让代兄袭封表萧 子显齐书曰：褚蓁，字茂绪，为义兴太守，改封巴东郡 ，表让封贲子霁，诏许之。官至前将军，卒。然此表与 集详略不同，疑是□本，辞多冗长。
任彦升
臣蓁言：昨被司徒符，仰称诏旨，许臣兄贲所请 ，以臣袭封南康郡公。臣门籍勋荫，光锡土宇。臣贲世 载承家，允膺长德。萧子显齐书曰：褚 渊长子贲，字蔚先，官历散骑常侍，上表称疾，让封与 弟蓁。国语曰：祭公谋父曰：奕世载德。韦昭曰：载， 成也。易曰：开国承家，小人勿用。左氏传，王子朝曰 ：王后无嫡，则择立长，年钧以德，德钧以卜。而 深鉴止足，脱屣千乘。老子曰：知足不 辱，知止不殆。吴都赋曰：轻脱屣于千乘。遂乃远 谬推恩，近萃庸薄。能以国让，弘义有归。左 氏传，公子鱼曰：能以国让，仁孰大焉。匹夫难夺 ，守以勿贰。昔武始迫家臣之策，陵阳感鲍生之言。张 以诚请。丁为理屈。东观汉记曰：张纯 ，字伯仁，建武初先诣阙，封武始侯，子奋，字稚通， 兄根，常被病。纯病困，敕家丞翕：司空无功，爵不当 传嗣。纯薨，大行移书问嗣，翕上书，夺诏封奋，奋上 书曰：根不病，哀臣小称病。今翕移臣。又曰：丁綝为 陵阳侯，薨。长子鸿，字季公，让位于弟盛，逃去。鸿 初与九江鲍骏友善，及鸿亡，骏遇于东海，阳狂不识骏 。骏乃止让之曰：今子以兄弟私恩，而绝父不灭之基， 可谓智乎？鸿感悟垂涕，乃还就国。且先臣以大宗 绝绪，命臣出纂傍统，礼记曰：继别为 宗。郑玄曰：别子之嫡也，族人尊之，谓之大宗，是宗 子也。禀承在昔，理绝终天，天 道无终，而云终天，永诀之辞也。徐广赴谢车骑葬还诗 曰：潜圹既掩扉，终天隔幽壤。潘岳哀永逝曰：今奈何 兮一举，邈终天而子不反。永惟情事，触目崩殒。 若使贲高延陵之风，臣忘子臧之节，左 传曰：吴子诸樊既除丧，将立季札。辞曰：曹宣公之卒 也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，遂不 为也，以成曹君。君子曰：能守节。君义嗣也，谁敢奸 君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧之节。是 废德举，岂曰能贤？左氏传曰：宋公疾 ，召大司马孔父而属殇公焉。对曰：群臣愿奉冯也。公 曰：先君以寡人为贤，使主社稷，若弃德不让，是废先 君之举，岂曰能贤？陛下察其丹款，特赐停绝。丹 款，已见庾元规表。不然投身草泽，苟遂愚诚耳。 谢承后汉书曰：朱宠隐身草泽。不 胜丹慊之至，谨诣阙拜表以闻。臣诚惶诚恐以下。
为范始兴作求立太宰碑表吴 均齐春秋曰：竟陵文宣王子良薨，西昌侯以天子命假黄 钺太宰。萧子显齐书曰：建武中，故吏范云上表为子良 立碑，事不行。
任彦升
臣云言：原夫存树风猷，没着徽烈，尚 书曰：彰善瘅恶，树之风声。应璩与王将军书曰：雀鼠 虽愚，犹知徽烈。既绝故老之口，必资不刊之书。 西征赋曰：兆惟奉明，邑号千人；讯诸 故老，造自帝询。杜预传序曰：左丘明受经于仲尼，以 为经者，不刊之书也，而藏诸名山，则陵谷迁贸； 司马迁书曰：仆诚以着此书，藏诸名山 。毛诗曰：高岸为谷，深谷为陵。府之延阁，则青 编落简。刘歆七略曰：孝武皇帝敕丞相 公孙弘广开献书之路，百年之间，书积如山。故内则延 阁广内秘书之府。又曰：尚书有青丝编目录。然则 配天之迹，存乎泗水之上；汉书平纪曰 ：郊祀高祖以配天。郦善长水经注曰：泗水南有泗水亭 。汉高祖庙前有碑，延熹十年立。素王之道，纪于 沂川之侧。家语，南宫敬叔曰：孔子生 于衰周，赞明易道以为法，或者天将欲素王之乎？何其 盛也！沂水南有孔子旧庙，汉、魏以来列七碑，二碑无 字。由是崇师之义，拟迹于西河；礼 记，曾子谓子夏曰：事夫子于洙、泗之间，退而老西河 之上，使西河之人，疑汝于夫子。七略曰：西河、燕、 赵之间。尊主之情，致之于尧禹。尊 主，谓伊尹也。耻其君不如尧舜，已见曹子建通亲亲表 。禹亦圣帝，故连言之。故精庐妄启，必穷镌勒之 盛；东观汉记曰：王阜年十一，辞父母 欲出精庐，以尚幼不见听。荆州图曰：阴令刘喜，魏时 宰县，雅好博古，教学立碑。君长一城，亦尽刊刻 之美。陈寔别传曰：寔卒，蔡邕为立碑 刻铭。然寔为太丘宰，故曰一城也。况乎甄陶周召 ，孕育伊颜？周公、召公、伊尹、颜回 也。典引曰：孕虞育夏，甄殷陶周。
故太宰竟陵文宣王臣某，与存与亡，则义刑社稷 ；汉书，文帝即位，绛侯为丞相。爰盎 进曰：丞相何如人？上曰：社稷臣。盎曰：绛侯所谓功 臣，非社稷臣。社稷臣主存与存，主亡与亡。如淳曰： 人主在时与共治，不以主亡而不行其政令也。严天 配帝，则周公其人。孝经，子曰：孝莫 大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公 郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。体国 端朝，出藩入守，进思必告之道，退无苟利之专，尚 书曰：尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内。公羊传曰：大 夫出境，有可以安社稷利国家者，则专之可也。左氏传 曰：子产曰：苟利社稷，死生以之。五教以伦，百 揆时序。尚书，帝曰：契，汝作司徒， 敬敷五教在宽。又曰：纳于百揆，百揆时序。若夫 一言一行，盛德之风；孟子曰：舜闻一 善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。易云： 日新之谓盛德。琴书艺业，述作之茂，汉 书曰：郑敬，字次都，琴书自乐。礼记曰：作者之谓圣 ，述者之谓明，明圣者，述作之谓也。道非兼济， 事止乐善，亦无得而称焉。周易曰：智 周万物，而道济天下。东观汉记曰：上尝问东平王苍曰 ：在家何业最乐？苍对曰：为善最乐。上嗟叹之。论语 曰：齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
人之云亡，忽移岁序，诗曰：人 之云亡，邦国殄瘁。鸱鸮东徙，松槚成行。言 成王未知周公之意，类郁林之嫌子良；而周公有居摄之 情，由子良有代宗之议，故假鸱鸮以喻焉。吴均齐春秋 曰：郁林王即位，子良谢疾不视事，帝嫌之。又潘敞以 仗防之。子良既有代宗议，忧惧不敢朝事，而子良薨。 毛诗序曰：鸱鸮，周公救乱也。成王未知周公之志，乃 作诗以遗王。名之曰鸱鸮焉。说苑曰：枭与鸠相遇，鸠 曰：子安之？枭曰：我将东徙。鸠曰：何？枭曰：西方 之人，皆恶我声。鸠曰：子鸣。于是鸣。鸠曰：子改鸣 则可，不改子鸣，虽东徙犹恶子也。左传，伍子胥曰： 树吾墓槚。六府臣僚，三藩士女，萧 子显齐书曰：子良为辅国将军、征虏将军、竟陵王、镇 北将军、征北将军、护军将军，斯谓六府；子良又为会 稽太守、南徐州刺史、又南兖州刺史，斯谓之三藩也。 人蓄油素，家怀铅笔，油素，已 见吴都赋。葛龚与梁相笺曰：曹褒寝怀铅笔，行诵文书 。瞻彼景山，徒然望慕。景山， 谓坟也。毛诗曰：陟彼景山。刘桢赠五官中郎将诗曰： 望慕结不解。昔晋氏初禁立碑，晋 令曰：诸葬者不得作祠堂碑石兽。魏舒之亡，亦从 班列。而阮略既泯，故首冒严科，为之者竟免刑戮，致 之者反蒙嘉叹。陈留志曰：阮略，字德 规，为齐国内史。为政表贤黜恶，化风大行。卒于郡， 齐人欲为立碑。时官制严峻，自司徒魏舒已下，皆不得 立。齐人思略不已，遂共冒禁树碑，然后诣阙待罪。朝 廷闻之，尤叹其惠。至于道被如仁，功参微管，本 宜在常均之外。如仁、微管，并见上傅 季友修张良教。故太宰渊、丞相嶷，亲贤并轨，即 为成规。褚渊碑即王俭所制。萧子显齐 书曰：豫章文献王嶷，字宣俨，薨，赠丞相。南阳乐蔼 为建立碑，第二子恪，讬沈约及孔稚珪为文。乞依 二公前例，赐许刊立。宁容使长想九原，樵苏罔识其禁 ；驻跸长陵，輶轩不知所适。礼记曰： 赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁 与归？战国策，颜蠋谓齐王曰：秦攻齐，令曰：敢有去 柳下季墓五十步樵采者，罪死不赦。东观汉记，和帝诏 曰：高祖功臣，萧、曹为首，朕望长陵东门，见二臣之 陇，感焉。
臣里闾孤贱，才无可甄，值齐网之弘，弛宾客之 禁，范晔后汉书曰：建武中，禁网尚宽 ，诸王既长，各招引宾客。策名委质，忽焉二纪。 左氏传，狐突曰：策名委质，其二乃辟 。虑先犬马，厚恩不答。列女传 曰：梁寡高行曰：妾之夫不幸早死，先犬马填沟壑。虞 贞节曰：人受命于天而命长，犬马受命于天而命短，妾 之夫反先犬马死矣。而弊帷毁盖，未蓐蝼蚁；礼 记，仲尼曰：吾闻之，弊帷不弃，为埋马也；弊盖不弃 ，为埋狗也。战国策，安陵君谓楚王曰：犬马臣愿得式 黄泉，蓐蝼蚁。延叔坚战国策论曰：为王先用填黄泉， 为王作蓐，以御蝼蚁。珠襦玉匣，遽饰幽泉。西 京杂记曰：汉帝及诸侯王送□死，皆珠襦玉匣。匣形如 铠甲，连以金缕，皆镂为蛟龙鸾凤龟龙之形，所谓交龙 玉匣。陛下弘奖名教，不隔微物，使臣得骏奔南浦 ，长号北陵。南浦迎丧，北陵送葬。既 曲逢前施，实仰觊后泽。傥验杜预山顶之言，庶存马骏 必拜之感。襄阳记曰：杜元凯好为身后 名，常自言百年后必高岸为谷，深谷为陵。作二碑叙其 平吴勋，一沈万山下，一沈岘山下，谓参佐曰：何知后 代不在山头乎？臧荣绪晋书曰：扶风王骏，字子臧，宣 帝第七子也，都督雍、凉州诸军事。后薨，民吏树碑赞 述德范。长老见□碑，无不拜之。言其遗爱如此。临 表悲惧，言不自宣。臣诚惶已下。
注“尔有嘉谋嘉猷”：袁本、茶 陵本无“嘉谋”二字。案：此尤校添也。
注“敬敷五教在宽”：袁本重有 “五教”二字。案：有者是也。殷本纪重有，孔颖达商 颂正义引尚书重有。袁本后凿去下“五教”二字，茶陵 本无，与此同，皆非。
注“又曰”下至“百揆时序”： 袁本作“百揆已见上文”六字。茶陵本复出，非。
注“汉书曰”下至“琴书自乐” ：袁本作“琴书已见上文”六字。茶陵本复出，非。
注“论语曰”下至“民无德而称 焉”：袁本作“无得而称已见上文”。茶陵本复出，非 。
注“又潘敞以仗防之”：陈云“ 又”，“使”误，是也，各本皆误。
故首冒严科：何校云“故”下疑 有脱文。案：所说是也。何意谓此当云“故吏”、“故 民”之类，未知所脱果何文耳。今无以补之。
注“修张良教”：何校“良”下 添“庙”字，陈同，是也。袁本亦脱。茶陵本复出，非 。
注“第二子恪”：陈云“子”字 当重，是也。各本皆脱。
注“礼记曰”下至“吾谁与归” ：袁本作“九原已见上文”。茶陵本复出，非。
注“颜蠋谓齐王曰”：袁本、茶 陵本“蠋”作“触”。案：今齐策作“斶”，古今人表 作“歜”。“歜”、“斶”同字也，疑“蠋”、“触” 皆“斶”之伪。
注“皆镂为蛟龙”：袁本、茶陵 本“蛟”作“交”，是也。
注“长老见碑”：袁本、茶陵本
“碑”下有“者”字。案：此脩改去之。