新闻背景：最近，关于构建中国软实力的讨论正在学界热烈展开。一个国家的综合实力，既包括经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”，这点正越来越得到认同。眼下的这场讨论缘起于“进一步繁荣发展哲学社会科学”的中央精神，又在此基础上，衍生出了丰富的内容。如何在“文化全球化”的时代里，构建中国的软实力，成为一个值得全社会关注的话题。

　　主持人：强大的软实力对于一个大国究竟有着怎样的意义？它仅仅是在塑造国家形象方面有所帮助，还是在事实上起到强化国家实力的作用？

　　于沛：软实力看则“软”，实则“硬”。一个国家，特别是一个大国，与外部世界有着复杂、频繁的经济、科技、军事交流，如果它能够在文化、价值观念、社会制度、发展模式等方面获得大多数国家的认可，甚至是仿效，那么它就有可能减少交流中的大量摩擦，在国际合作中也可能争取更多的支持，从而赢得一个良好的外部发展环境。这对一个国家的发展，是至关重要的。

　　主持人：我们比较容易理解，强化意识形态方面的软实力，可以取得您所说的那种效果，那为什么我们要强调构建文化影响方面的软实力呢？

　　于沛：意识形态和文化根基是密不可分的。中国始终坚持不称霸，始终坚持走和平崛起的道路，其实是和中华传统文化中“以和为贵”的传统是分不开的，是与中国儒家、道家的思想渊源分不开的。如果不能让世界充分了解、感受中国的文化传统，世界就很难理解、赞同中国的意识形态，也就很难增强中国的软实力。当然，文化传统是一个非常庞大的系统工程，并不是几本《论语》、《老子》就能涵盖的，它渗透于各种传统的文化样式、文化载体、文化理念中。特别是在文化全球化趋势加剧的今天，我们更有必要全方位强化文化建设，扩大文化影响，帮助中国软实力获得更多的国际影响力和感召力。

　　主持人：在文化全球化的今天，甚至有专家说，“美国的电视、美国的音乐、好莱坞电影，正在取代世界上其他一切东西”，从这个意义上说，我们是否有可能保存自己独立而强大的软实力？

　　于沛：我始终认为所谓“文化全球化”，进而形成全球单质文化，在理论和实践上都不可能。文化总是在不断地融合中的，当年印度佛教传入中国，后来经过融合，已经在很大程度上不同于最先的范式了。任何外来文化在渗透时，都会和本土文化产生某种融合、妥协。所以，我们并不应该过分害怕美国文化的声势，也不必过于杞人忧天地担心“文化单质化”。

　　主持人：既然在文化全球化过程中，融合的因素是如此强大，既是对我们的保护，也是对我们扩大文化影响的障碍，我们该如何有效地构建自己的软实力？

　　于沛：孔子说，“君子和而不同，小人同而不和”。我们并不指望，也不可能用一种强权文化去统治世界，根据中国传统文化的脉络，我们更希望在承认文化多样性的前提下，努力寻求中外文化之间的“交汇点”，并使之和谐发展。当然，强大的软实力是必然建立在强大的硬实力基础上的，只有事实上某个国家的经济发展了，人民富裕了，社会和谐了，这个国家的发展路径、文化理念才有可能被其他国家所钦佩和效仿。所以，软实力和硬实力必须是两条腿同时走路，才能产生“软”“硬”配合，相互促进的好局面。

　　主持人：在强化自身文化的同时，面对文化全球化，我们是否应该建起牢固的堤防，抵御外部文化的入侵，您对此有什么建议？

　　于沛：堤防是必须的。即使在发达国家内部，面对美国的文化入侵，欧盟也积极采取措施限制，比如电影台每天播放美国电影不能超过6小时等等。但是，从更长远的角度看，如果只是蒙起头来，保护我们的京剧、皮影、儒家思想……那肯定是不行的。文化也需要与时俱进的发展，才有可能适应新的形势，当年京剧也是经过百年的革新才成了今天的模样，儒学体系也经过历代大师的注释扩充。所以，构建中国的软实力，不可能靠堵，只有打开大门，使中国的文化充分吸收世界优秀文化的成果，吸收时代发展的丰富营养，加快中国传统文化的现代转换，才能从根本上强大中国的软实力。