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漢書·司馬遷報任安書

(遷既被刑之後,爲中書令,尊寵任職。故人益州刺史任安予遷書,責以古賢臣之義。遷報之曰:)

少卿足下⑴:曩(nǎng)者辱賜書⑵,教以慎於接物、推賢進士為務⑶,意氣懃懃懇懇⑷,若望僕不相師用⑸,而流俗人之言。僕非敢如是也,雖罷駑⑹,亦側聞長者遺風矣⑺。顧自以爲身殘處穢,動而見尤⑻,欲益反損,是以抑鬰而無誰語⑼!諺曰:“誰為為之?孰令聽之?”蓋鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴⑽。何則?士為知己用,女為說己容⑾。若僕,大質已虧缺矣⑿,雖才懷隨和⒀,行若由夷⒁,終不可以為榮,適足以發笑而自點耳⒂。書辭宜答,會東從上來,又迫賤事,相見日淺,卒卒無須臾之閒得竭指意⒃。今少卿抱不測之罪⒄,涉旬月,迫季冬⒅,僕又薄從上上雍⒆,恐卒然不可諱⒇,是僕終已不得舒憤懣以曉左右,則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然久不報,幸勿過。

注释
 僕聞之:脩身者智之府也⑴,愛施者仁之端也⑵,取予者義之符也⑶,恥辱者勇之決也⑷,立名者行之極也⑸。士有此五者,然後可以託於世⑹,列於君子之林矣。故禍莫憯於欲利⑺,悲莫痛於傷心;行莫醜⑻於辱先,詬⑼莫大於宮刑。刑餘之人,無所比數⑽,非一世也,所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠同載,孔子適陳⑾;商鞅因景監見,趙良寒心⑿;同子參乘,爰絲變色⒀:自古而恥之!夫中才之人,事關於宦豎,莫不傷氣⒁,況慷慨之士乎?如今朝廷雖乏人,奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉⒂!
注释
 僕賴先人緒業⑴,得待罪輦轂(gǔ)下⑵,二十餘年矣。所以自惟⑶:上之,不能納忠效信⑷,有奇策才力之譽自結明主;次之,又不能拾遺補闕,招賢進能,顯巖穴之士⑸;外之,不能備行伍⑹,攻城野戰,有斬將搴(qiān)旗之功⑺;下之,不能累日積勞,取尊官厚祿,以爲宗族交遊光寵⑻。四者無一遂,苟合取容⑼,無所短長之效可見於此矣⑽。鄉者僕亦嘗厠下大夫之列⑾,陪外廷末議⑿。不以此時引維綱⒀,盡思慮,今已虧形,為掃除之隸,在闒茸⒁之中,乃欲卬首信眉⒂,論列是非,不亦輕朝廷,羞當世之士邪?嗟乎!嗟乎!如僕,尚何言哉!
注释
 且事本末未易明也。僕少負不羈之才,長無鄉曲之譽⑴。主上幸以先人之故,使得奉薄技,出入周衛⑵之中。僕以爲戴盆何以望天?故絕賓客之知,忘室家之業,日夜思竭其不肖⑶之才力,以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者!夫僕與李陵,俱居門下⑷,素非相善也,趣舍異路⑸,未嘗銜杯酒接慇懃之歡。然僕觀其爲人,自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急⑹。其素所畜積也,僕以爲有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計,赴公家之難,斯以奇矣。今舉事一不當,而全軀保妻子之臣隨而媒孽(niè)其短⑺,僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千,深踐戎馬之地,足歷王庭,垂餌虎口,橫(hèng)挑彊胡,卬億萬之師⑻,與單于連戰十餘日,所殺過當(dàng)。虜救死扶傷不給,旃(zhān)裘之君長咸震怖,乃悉徵左右賢王,舉引弓之民,一國共攻而圍之。轉鬬千里,矢盡道窮,救兵不至,士卒死傷如積。然陵壹呼勞軍,士無不起躬流涕,沬(huì)血飲泣,張空弮⑼(quān),冒白刃,北首爭死敵。陵未沒時,使有來報,漢公卿王侯皆奉觴(shāng)上壽⑽。後數日陵敗,書聞,主上為之食不甘味,聽朝不怡。大臣憂懼,不知所出。僕竊不自料其卑賤,見主上慘悽怛(dá)悼⑾,誠欲效其款款之愚⑿。以爲李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。身雖陷敗彼,觀其意,且欲得其當而報漢。事已無可奈何,其所摧敗,功亦足以暴於天下矣⒀。僕懷欲陳之,而未有路,適會召問,卽以此指推言陵功,欲以廣主上之意,塞睚眥(yá zì)之辭⒁。未能盡明,明主不深曉,以爲僕沮貳師⒂,而為李陵遊説,遂下於理⒃。拳拳之忠終不能自列⒄,因爲誣上,卒從吏議。家貧,貨賂不足以自贖;交遊莫救,左右親近不為壹言。身非木石,獨與法吏為伍,身幽囹圄之中,誰可告愬⒅者!此正少卿所親見,僕行事豈不然邪?李陵既生降,隤(tuí)其家聲⒆,而僕又茸以蠶室⒇,重為天下觀笑。悲夫!悲夫!
注释
 事未易一二為俗人言也。僕之先人,非有剖符丹書⑴之功;文史星歷, 近乎卜祝之間⑵,固主上所戲弄,倡優畜之⑶,流俗之所輕也。假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻⑷何異?而世又不與能死節者比,特以爲智窮罪極,不能自免,卒就死耳。何也?素所自樹立使然也⑸。人固有一死,死有重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色⑹,其次不辱辭令⑺,其次詘體受辱⑻,其次易服受辱,其次關木索、被箠楚⑼受辱,其次剔毛髮、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體⑽受辱,最下腐刑,極矣。傳曰:“刑不上大夫⑾。”此言士節不可不厉⑿也。猛虎處深山,百獸震恐;及其在穽檻⒀之中,搖尾而求食:積威約之漸⒁也。故士有畫地爲牢,勢不入;削木為吏,議不對:定計於鮮⒂也。今交手足,受木索,暴肌膚,受榜箠⒃,幽於圜(yuán)牆之中。當此之時,見獄吏而頭槍地⒄,視徒隸則心惕息⒅。何者?積威約之勢也。及已至此,言不辱者,所謂強顏耳,何足貴乎?且西伯,伯也,拘牅里⒆;李斯,相也,具五刑⒇;淮陰,王也,受械於陳[21];彭越、張敖南鄉稱孤,繫獄具罪[22];絳侯誅諸呂,權傾五伯,囚於請室[23];魏其,大將也,衣赭(zhě),關三木[24];季布爲朱家鉗奴[25];灌夫受辱居室[26]。此人皆身至王侯將相,聲聞鄰國,及罪至罔加[27],不能引決自財。在塵埃之中,古今一體,安在其不辱也?由此言之,勇怯,勢也;強弱,形也。審矣,曷足怪乎?且人不能早自裁繩墨之外[28],以稍陵夷至於鞭箠之間[29],乃欲引節,斯不亦遠乎!古人所以重施刑於大夫者,殆爲此也。
注释
 夫人情莫不貪生惡死,念親戚,顧妻子。至激於義理者不然⑴,乃有不得已也。今僕不幸,早失二親,無兄弟之親,獨身孤立,少卿視僕於妻子何如哉?且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉⑵?僕雖怯耎欲苟活⑶,亦頗識去就之分矣⑷,何至自湛溺累紲(xiè)之辱哉⑸!且夫臧獲婢妾⑹,猶能引決⑺,況若仆之不得已乎?所以隱忍苟活,函糞土之中而不辭者⑻,恨私心有所不盡⑼,鄙沒世而文采不表於後也⑽。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉⑾。蓋西伯拘而演《周易》⑿;仲尼厄而作《春秋》⒀;屈原放逐,乃賦《離騷》⒁;左丘失明,厥有《國語》⒂;孫子髕腳,《兵法》修列⒃;不韋遷蜀,世傳《呂覽》⒄;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》⒅。《詩》三百篇,大氐賢聖發憤之所爲作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。及如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退論書策以舒其憤,思垂空文以自見。仆竊不遜,近自托於無能之辭,網羅天下放失舊聞⒆,考之行事,稽其成敗興壞之理,[上計軒轅,下至於茲,爲十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十],凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創未就,適會此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都⒇,則仆償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!然此可爲智者道,難爲俗人言也。
注释
 且負下未易居⑴,上(《漢書》作“下”)流多謗議②。僕以口語遇遭此禍,重為鄉黨戮笑⑶,污辱先人,亦何面目復上父母丘墓乎?雖累百世,垢彌堪⑷耳!是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡⑸,出則不知所如往。每念斯恥,汗未嘗不發背霑衣也!身直為閨閤之臣⑹,寧得自引深藏於嚴穴邪⑺?故且從俗浮湛⑻,與時俯仰⑼,以通其狂惑⑽。今少卿乃教以推賢進士爲務,無乃與仆之私指謬乎?今雖欲自雕瑑⑾,曼辭⑿以自解,無益,於俗不信,足取辱耳。要之⒀死日然後是非乃定。書不能盡意,略陳固陋。謹再拜。
注释